李群

摘要：音樂是人們通向創(chuàng)造思維和形象思維的一扇窗戶，音樂美感中最顯著的特征是作品中的形象。在音樂學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生念好賞、默、讀、情、想、融“六字訣”，讓學(xué)生在鑒賞、默唱、誦讀、融情、想象和跨學(xué)科融合式學(xué)習(xí)中尋找和感受音樂的形象之美，能有效發(fā)展形象思維，提高音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂學(xué)習(xí) 形象思維 想象 審美

形象思維是藝術(shù)思維重要組成部分。所謂的音樂形象思維，就是在“聽”“唱”“奏”的過(guò)程中，憑借想象、聯(lián)想感受音樂形象。筆者在教學(xué)中，根據(jù)中學(xué)音樂教學(xué)的特點(diǎn)和中學(xué)生的音樂思維水平，在實(shí)踐中總結(jié)出發(fā)展學(xué)生音樂形象思維的“六字訣”——“賞”“默”“讀”“情”“想”及“融”。按照這個(gè)“六字訣”循序漸進(jìn)地開展訓(xùn)練，讓學(xué)生在鑒賞、默唱、誦讀、融情、想象和跨學(xué)科融合中尋找和感受音樂的“形象”之美，提高音樂素養(yǎng)。

一、“賞”——鑒賞，“此中有真意，欲辨已忘言”

鑒賞是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。音樂鑒賞既是一種主動(dòng)的、有選擇的“二度體驗(yàn)”歷程，也是一種以情為主導(dǎo)的表象運(yùn)動(dòng)，激活聯(lián)想思維。

唐代南卓《羯鼓錄》中就記載了一個(gè)“犬羊應(yīng)鼓”的趣聞，《尚書·舜典》中亦有類似記載：“予擊石拊石，百獸率舞。”以上事例說(shuō)明，有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)——節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，它從自然運(yùn)動(dòng)到動(dòng)物機(jī)體內(nèi)部活動(dòng)至人類高級(jí)的節(jié)奏感是一脈相通的。因此，音樂能直接引起人體身心的運(yùn)動(dòng)與變化。

藝術(shù)美感中最顯著的特征是形象，藝術(shù)用形象反映世界。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞，有助于認(rèn)識(shí)作品的形式與內(nèi)蘊(yùn)，激起學(xué)生對(duì)音樂的興趣和喜愛，并充分引起種種美好的聯(lián)想，獲得審美體驗(yàn)。

二、“默”——默唱，“此處無(wú)聲勝有聲”

所謂默唱，是指歌唱者在自己頭腦中自覺地喚起某一歌曲的聽覺表象的基本途徑。它不僅有助于歌唱者在演唱前的情緒準(zhǔn)備，也是完善聽覺表象的基本途徑。

美國(guó)音樂家、美學(xué)家卡爾西肖曾說(shuō)：“真正的音樂家能夠在記憶想象中準(zhǔn)確地再現(xiàn)聲音。”這句話道出了默唱的含義及其內(nèi)在的主觀能動(dòng)性，即默唱是以內(nèi)心的讀譜或背譜方式準(zhǔn)確完整地再現(xiàn)音樂的心理想象過(guò)程。默唱的過(guò)程中，發(fā)揮了想象力。用“心”想，雖然沒有實(shí)際聲響，但此處無(wú)聲勝有聲。

在音樂學(xué)習(xí)過(guò)程中，默唱可以讓演唱者在不影響別人的前提下，在寬松自主的學(xué)習(xí)氛圍中更好地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確感知，深刻理解，進(jìn)入音樂的“美不能言”和“美已忘言”境界，激發(fā)起自己內(nèi)心豐富的音樂遐思和情感體驗(yàn)。

三、“讀”——誦讀經(jīng)典詩(shī)詞

孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！逼渲鲝埿奚硎加趯W(xué)詩(shī)，完成于學(xué)樂。這說(shuō)明了詩(shī)教和樂教對(duì)人性修養(yǎng)的影響和二者之間的融合關(guān)系。國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)：“讀詩(shī)不是為了成為詩(shī)人或文學(xué)家，而是學(xué)會(huì)欣賞，通過(guò)欣賞接觸到更高級(jí)的人生，獲得一生中無(wú)窮的慰藉?！痹?shī)是修養(yǎng)人性的極好的教材，而人格的養(yǎng)成和完善，更有賴于樂的感化作用。

“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹兜倪@首小詩(shī)被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里孩子小梁在央視詩(shī)詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》演繹，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。舊詩(shī)新讀，舊詞新曲，閱讀詩(shī)詞能強(qiáng)化民族的記憶和認(rèn)同，音樂是尋根的方式;詩(shī)詞能豐富人們歌唱的內(nèi)容，而歌唱又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了詩(shī)詞的發(fā)展，二者融合，文以載道，樂以化人。

四、“情”——融情，“此情無(wú)計(jì)可消除”

如果說(shuō)藝術(shù)是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造，那么音樂則是不使用語(yǔ)言符號(hào)而實(shí)現(xiàn)的情感交流。音樂是人與人之間情感交流的產(chǎn)物，是一種“富情”藝術(shù)。因此，人們要把握音樂作品的情感情緒。

著名的聲樂藝術(shù)教育家張權(quán)說(shuō)：“我們應(yīng)該準(zhǔn)確地把握好一首歌曲的情感、風(fēng)俗、特點(diǎn)，優(yōu)秀的歌唱不僅僅是用聲音，更重要的是用心在歌唱。他們將自己的情感融化在歌聲中，純熟的聲樂技巧更豐富了歌唱的表現(xiàn)力，只有這種發(fā)自內(nèi)心的歌聲才能感動(dòng)聽眾，使聽眾得到美的享受，這也就是我們傳統(tǒng)聲樂美學(xué)中要求的聲情并茂?！?/p>

可見，無(wú)融情，不音樂，優(yōu)秀的音樂作品總能觸及人的情感深處，激起情感漣漪。學(xué)習(xí)者在歌唱、欣賞、演奏、舞動(dòng)實(shí)踐中，通過(guò)想象、聯(lián)想來(lái)認(rèn)識(shí)音樂所表達(dá)的藝術(shù)形象，并獲得對(duì)藝術(shù)形象的情感體驗(yàn)，進(jìn)入音樂所描述的意境，產(chǎn)生情感和思緒上的共鳴。

五、“想”——想象，“此曲只能天上有”

形象思維的另一個(gè)特點(diǎn)，是離不開想象。一首音樂作品中往往會(huì)表現(xiàn)出多種形象，如人物形象、物體形象、動(dòng)物形象、自然景象等。人們?cè)诼犢p、演奏或演唱音樂作品時(shí)，往往通過(guò)音樂想象來(lái)重新塑造音樂中的“形象”。因此，想象力很重要。

音樂想象力是可以培養(yǎng)的。首先，想象源自“情”的融入。教師引導(dǎo)學(xué)生把握好音樂作品中人、物、境的形象，并將自身情感融入作品中，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品內(nèi)涵的把握和思想情感的同頻共振。

其次，開展選擇性想象訓(xùn)練。筆者在教學(xué)中，經(jīng)常采取以下幾種方式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的音樂想象。一是讓學(xué)生在舞蹈中演繹想象。舞蹈與音樂結(jié)合，是形體美與音樂美的交融。在音樂教學(xué)中，根據(jù)歌曲的內(nèi)容，編創(chuàng)一些舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生將自身對(duì)生活的體驗(yàn)、想象表現(xiàn)出來(lái)，這樣加深了學(xué)生對(duì)歌曲的理解與內(nèi)心體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的音樂想象。二是讓學(xué)生在誦讀歌詞時(shí)表達(dá)想象。新音樂教材里所選歌曲的歌詞大都鮮明生動(dòng)，像詩(shī)詞一樣形神兼?zhèn)?。讓學(xué)生深情地朗誦歌詞，感受歌詞的語(yǔ)言美、意境美，展開音樂想象。三是讓學(xué)生在歌唱時(shí)或在情境中展開想象，即由唱生景或由景思曲。如歌唱《我的祖國(guó)》“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住……”時(shí)，必然想象出一幅祖國(guó)山河之美、人民勤勞奮發(fā)的大美圖景，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情油然而生，此謂唱中想象。而“由景思曲”，則是教師首先提供一個(gè)想象的范圍，由學(xué)生選擇適合的音樂開展訓(xùn)練。比如在開展紅色歌曲教學(xué)時(shí)，教師描繪出紅軍在長(zhǎng)征中戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的景象，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)和音樂資源，搜集、整理歌曲。學(xué)生可以選擇《長(zhǎng)征組歌》來(lái)開展歌唱活動(dòng)，重溫長(zhǎng)征歷史，在歌聲中感悟信仰的力量，在傳唱中接受革命文化洗禮。

六、“融”——跨學(xué)科融合式學(xué)習(xí)

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的音樂課程，應(yīng)拓寬音樂學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提升音樂素養(yǎng)。

這種融合式學(xué)習(xí)有三個(gè)層次。

最底層次：在音樂課堂實(shí)現(xiàn)賞與唱融合，欣賞音樂是歌唱和創(chuàng)作音樂的基礎(chǔ)，而在歌唱和創(chuàng)作中又不斷提高了鑒賞音樂作品能力。

中間層次：在音樂課堂教學(xué)中開展培養(yǎng)學(xué)生“綜合音樂感”的教學(xué)和訓(xùn)練?？梢越M織學(xué)生就同一首歌進(jìn)行即興演奏，然后相互評(píng)價(jià)，從而在自由的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。

最高層次：在音樂教學(xué)中將音樂課與歷史課、語(yǔ)文課、信息課、繪畫課及舞蹈課等相結(jié)合，通過(guò)跨學(xué)科融合式讓學(xué)生展開音樂形象思維的翅膀。

當(dāng)下，音樂教育肩負(fù)著美育育人的時(shí)代重任?；趯W(xué)科跨越的融合式學(xué)習(xí)理念必將為音樂學(xué)習(xí)提供源頭活水，這是學(xué)習(xí)方式變革的需要，也是新時(shí)代大美育的呼喚。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

[2]陳東，陳珺.論內(nèi)心音樂聽覺發(fā)展的重要途徑——默唱[J].黃河之聲，2015（9）：8-9.

[3]吳蔚.論張權(quán)美聲唱法民族化之探索[J].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：123-126.

責(zé)任編輯：唐丹丹

3916501908281