基于《中華詩韻》校本課落實立德樹人根本任務的策略

劉詠梅

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標志以及寶貴精神財富，沉淀著中華民族最深摯的精神追求，包含著中華民族最基本的精神基因，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。加強和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將中華民族的文化“根”和“魂”植入青少年的深層心理結構中，是教育的一項重要任務，是立德樹人的重要組成部分，更是建設社會主義核心價值體系的重要內容。

《中華詩韻》這一校本課程建設，著眼于學生的身心發(fā)展，讓學生浸潤在詩韻芬芳的課堂生活中，成為有“詩心”的人，從而為明天的幸福人生奠定豐實的基礎。通過教學實踐，筆者認為通過《中華詩韻》校本課落實立德樹人根本任務的策略有如下三點：

一、精選內容——打造“立德樹人”的載體

《中華詩韻》校本教材內容的選擇是以教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》精神為指導，應當前中小學傳統(tǒng)文化教育的時代要求結合初中生的身心特點，整合地方課程《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本*詩壇千古情》而編寫的。目的是深入探尋社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀詩詞的契合點，使學生能全面系統(tǒng)地了解中華詩歌文化的精華，從而全面的提升自我。

從《詩經》《楚辭》再到《唐詩宋詞》等，在古詩名篇的基礎上，又增加了郭沫若、魯迅、艾青、聞一多、林徽因、海子等作家的新詩經典作品。

如《詩經》中的《豈曰無衣》。“讀《詩經》方知愛國情。‘豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇?！瘜幙山鸶觇F馬，枕戈黃沙，也要‘豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行’。哪里還怕死！為祖國，我們可以同仇敵愾，視死如歸！”（一段校本課堂的實錄）深深地激發(fā)了學生的愛國熱情。

再如《小雅·采薇》。這是一首戍卒返鄉(xiāng)詩，唱出將士們的艱苦生存和思歸的情懷。以一個戍卒的口氣，以采薇起興，描述了戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強烈的思鄉(xiāng)情和久久未能回家的緣由，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也有深感征戰(zhàn)之苦，流露出對和平的盼望，以及對故鄉(xiāng)的思念。

又如詩人艾青的《我愛這土地》?！凹偃缥沂且恢圾B，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”詩人的那種銘心刻骨、至死不渝的最偉大、最深摯的愛國主義情懷，淋漓盡致，感人至深。學生誦讀之后，盈盈之淚，拳拳之心，殷殷之情。

二、多彩課堂——創(chuàng)新“立德樹人”的形式

誦詩詞，品詩味。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讓同學們對詩詞進行大聲誦讀，并加以配樂。在熟讀背誦中，體會古典詩詞的深刻內涵，細細品味古詩詞蘊含的感情，陶冶情操。

唱詩歌，演詩情。將詩詞與音樂結合起來，教唱古詩詞歌曲，用樂器表現(xiàn)詩人的情感，提升孩子們對古詩獨特的理解。同時按照詩詞所體現(xiàn)的藝術形象，展開豐富的聯(lián)想，創(chuàng)作出學生喜愛的課本劇進行表演，在體驗中去體會中華詩詞之美。如在唱《明日歌》（明·錢福）“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蔽覀冏寣W生模仿了央視的《經典詠流傳》，“讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代音樂產生碰撞，以全新表達形式回應時代邀約，匯聚傳承的力量！”“我把詩詞唱給你聽”當老師這樣的說時，學生積極性被激發(fā)出來了，積極投入，并且自主查資料解讀這首詩，同時還查閱了好多可以傳唱的經典，有的孩子甚至自己也嘗試編曲傳唱。 “讓孩子在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的恒久魅力，成為生活的一部分，也成為人生價值、人生取向的重要組成部分。有了這樣的創(chuàng)新和傳承，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一定能在青少年中生根、開花、結果。”的確如此。

寫詩句，畫詩意。展開以古詩詞為內容的書法比賽，在暢意抒寫中體味詩的意蘊。并且用簡筆畫、水彩畫等形式表達古詩詞的意境，且進行詩配畫，不知不覺中走進了詩詞的天地。

三、開啟體驗——提升“立德樹人”質效

“切身體驗才能明是非，在體驗中才能領悟自己的行為應該何去何從 ?！泵鎸Ξ斍皩W生發(fā)展的問題，學校的主導視線不再過分集中于那些行動限制性因子及懲罰性行為的強化上，而是著力于開啟體驗者成長和教育環(huán)境中的多樣性生態(tài)因子，挖掘和凸顯其中和諧美善的人格生成因子，并使之融通整合，從根本上消除傳統(tǒng)教育的積弊，構建有魅力的教育，更好地實現(xiàn)新課程所擔負的“一切為了學生發(fā)展”的重要任務。因此，《中華詩韻》這一校本課程在實施時就注重學生的體驗，在體驗中自覺成長，從而達到立德樹人的根本目的。

在課程當中多引導學生自主學習，讓學生們在體驗、踐履中學會處理他人、集體和個人關系，體驗到戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自我，與人溝通的幸福感，體驗到國家民族與我命運與共，體驗到華夏兒女拳拳的愛國情、濃濃的思鄉(xiāng)情，剛正不阿的浩然正氣，有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，也有“日月之行，若出其中”......沒有說教，只有體驗感悟，但因此而沉淀下來的道德覺悟和道德能力，才是學生做人、生活、學習的根本。我們充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生自主參與到課程當中，逐步使學生從“要我這樣做”轉變?yōu)椤拔覒撨@樣做”，使良好的行為內化成為自覺的行動。

四、多樣評價——踐行“立德樹人”的途徑

評價方法的多樣化，可以激發(fā)學生的學習動力，提高學習熱情，提升成功感，同時激勵他們更全面協(xié)調的發(fā)展。

等級評價。為了更好地激發(fā)學生的興趣，調動他們的積極性，因此，在課堂中為每一個小組進行星級評價。以便學生們更加直觀地看到自己的進步。

過程評價。將活動評價分散到活動的各個環(huán)節(jié)。評價不僅要關注成果，更需要關注活動的過程。注重分析學生在活動過程中的不同體驗、活動后的感悟以及對活動新的認知，及時對活動過程中每個創(chuàng)新的想法或迸發(fā)智慧的火花進行評價，使活動在積極的狀態(tài)下進行。

展示評價。為學生提供良好的平臺，請每個小組的同學都進行展示，在展示的過程中共同對其進行評價。

除此還進行了多維度評價。鼓勵學生自我評價、小組互評、教師評、家長評。

著名作家麥家說：“多些中國詩詞大會這樣的節(jié)目，也許會讓喧囂的年代，變得更加的柔軟。”因而，在《中華詩韻》校本課中，我們以豐富的選材、多樣的形式、多種的體驗，提升對青少年學生的濡養(yǎng)，扎扎實實落實立德樹人。