論艱苦奮斗精神內(nèi)涵的時(shí)代發(fā)展演變

張和諧 張麗

摘 ?要：艱苦奮斗精神具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)，是中華民族的精神基因、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品格，在新時(shí)代呈現(xiàn)出勤儉節(jié)約、埋頭苦干、攻堅(jiān)克難、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)豐富立體的時(shí)代內(nèi)涵。與此同時(shí)，偉大奮斗精神作為新時(shí)代“四個(gè)偉大精神”的重要內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程同樣有著重要作用。艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神既有所聯(lián)系又相互區(qū)別，但任何試圖摒棄或是用其他精神概念替代艱苦奮斗精神的思想觀點(diǎn)都是不正確的。國(guó)家越是發(fā)展，越是要抓艱苦奮斗，要深刻理解艱苦奮斗精神歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代內(nèi)涵，把艱苦奮斗的精神力量和優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步傳承好、發(fā)展好。

關(guān)鍵詞：艱苦奮斗精神;偉大奮斗精神;精神內(nèi)涵;時(shí)代發(fā)展

中圖分類號(hào)：D642 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）06-0065-04

習(xí)近平總書記指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。”[1]艱苦奮斗精神已經(jīng)成為中華民族重要的精神譜系之一，鐫刻在民族基因當(dāng)中，指引人民群眾，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代，艱苦奮斗精神歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)，仍然是激勵(lì)黨和人民攻堅(jiān)克難、勇往直前的精神指引和動(dòng)力源泉?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)不同時(shí)期艱苦奮斗精神及其內(nèi)涵發(fā)展演變，對(duì)今天弘揚(yáng)好、發(fā)展好艱苦奮斗精神有著重大意義。

一、艱苦奮斗精神的內(nèi)涵發(fā)展

艱苦奮斗精神既有深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)，又有深厚的歷史底蘊(yùn)，它并不是停滯固化的概念，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富更新，每個(gè)時(shí)期的艱苦奮斗精神內(nèi)涵都充分反映其時(shí)代的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出時(shí)代的獨(dú)特內(nèi)涵。

（一）艱苦奮斗精神的哲學(xué)意蘊(yùn)

1. 艱苦奮斗是相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一

“艱苦奮斗是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一，即艱苦是相對(duì)的，而奮斗是絕對(duì)的，是永恒的?！盵2] 一直以來，艱苦奮斗“壓力論”“過時(shí)論”“無用論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)影響人們對(duì)艱苦奮斗精神的科學(xué)認(rèn)識(shí)，部分人片面地認(rèn)為弘揚(yáng)艱苦奮斗精神就是倡導(dǎo)過苦日子、當(dāng)“苦行僧”。這些把艱苦奮斗與適度消費(fèi)和改善生活對(duì)立起來的僵化論，實(shí)際上就是把“艱苦”片面地看作貧窮落后的生產(chǎn)生活環(huán)境，忽視其他方面困難挑戰(zhàn)帶來的“艱苦”狀態(tài)，從而認(rèn)為在全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的今天已經(jīng)不需要艱苦奮斗精神。艱苦是相對(duì)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代它是對(duì)敵作戰(zhàn)、溫飽不足;在建設(shè)年代它是一窮二白、吃苦耐勞;在和平年代它是攻堅(jiān)克難、埋頭苦干。而奮斗是絕對(duì)的，始終伴隨著艱苦歷程，激勵(lì)人們不斷向前。脫離“艱苦”談“奮斗”或是只講“艱苦”無視“奮斗”都是不合理的，只有“艱苦”“奮斗”兩者統(tǒng)一，才能推進(jìn)事物向前發(fā)展。

2.艱苦奮斗精神是物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的深刻體現(xiàn)

物質(zhì)決定意識(shí)，艱難困苦的客觀條件要求人民群眾勤儉節(jié)約、頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)，在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中充分發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的奮斗目標(biāo)，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)持不懈地與困難做斗爭(zhēng)，以艱苦奮斗精神不斷改善物質(zhì)生活環(huán)境，指導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中克服艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐向前發(fā)展。

（二）艱苦奮斗精神是中華民族的精神基因

艱苦奮斗精神是中華民族創(chuàng)造燦爛輝煌成就，支撐中華民族攻堅(jiān)克難、一往無前的精神力量，是印刻在中華民族血脈中的精神基因。其具有以下特征：

自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)。中華民族始終把艱苦奮斗精神作為自己的價(jià)值導(dǎo)向，不論是女媧補(bǔ)天、夸父逐日、愚公移山、精衛(wèi)填海的神話傳說，還是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的名言警句[3]126，都將艱苦卓絕的奮斗作為成就一番作為的必經(jīng)之路?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”[4]，勞動(dòng)人民修建了萬里長(zhǎng)城，開鑿了大運(yùn)河，創(chuàng)造了偉大“四大發(fā)明”。自強(qiáng)不息的艱苦奮斗精神早已深深鐫刻在了中華民族精神的華表之上，激勵(lì)著一代代炎黃子孫不畏艱難、奮發(fā)有為。

勤勞克儉的傳統(tǒng)美德?！翱饲谟诎睿藘€于家。”[5]國(guó)家的興盛離不開勤懇盡責(zé)，家庭的富足離不開勤儉持家。古代社會(huì)，從個(gè)人到國(guó)家都離不開勤勞節(jié)儉。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德”[6];明末清初的朱柏廬“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”[7];晚清重臣曾國(guó)藩“歷覽有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致”[8]，皆把勤儉節(jié)約作為修身、齊家、治國(guó)之道。成由節(jié)儉敗由奢，中華民族歷來倡導(dǎo)勤勞克儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，艱苦奮斗精神勤儉節(jié)約的樸素作風(fēng)也因此代代相傳。

甘于奉獻(xiàn)的高尚情操?！吧辔宜玻x亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！盵3]114舍生取義、無私奉獻(xiàn)一直是中華民族追求的最高境界，人們通過馳而不息的艱苦奮斗加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為仁愛大義的理想犧牲奉獻(xiàn)。陶淵明為了天下正義“不為五斗米折腰”（《晉書·陶潛傳》）的凜然正氣;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽(yáng)樓記》）的家國(guó)情懷;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”（《日知錄·正始》）的民族氣概等，都是中華民族敢于奮斗、無私奉獻(xiàn)艱苦奮斗精神的鮮明體現(xiàn)。

（三）艱苦奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品格

“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都遇到了種種艱難險(xiǎn)阻，我們事業(yè)成功都是經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗取得的。”[9]艱苦奮斗精神不僅構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀和人生觀的基本樣貌，還融入為其踐行初心使命、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神品格。

新民主主義革命時(shí)期，艱苦奮斗精神趨于成熟。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際，一經(jīng)成立就面臨著國(guó)家危亡、民族興衰的緊要關(guān)頭，只有以不畏一切艱難困苦的奮發(fā)意志、不懼流血犧牲的無私奉獻(xiàn)，才能在黑暗中摸索出一條光明的道路。面對(duì)國(guó)民黨馬日事變、“四一二”反革命政變等武裝鎮(zhèn)壓和先后五次“圍剿”，中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織和革命力量遭受了沉重的打擊，因第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)失敗被迫踏上困難重重、生死存亡的萬里長(zhǎng)征路。中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛開展各種形式的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，充分發(fā)揮中流砥柱的作用，前仆后繼、團(tuán)結(jié)御侮，粉碎了日本速戰(zhàn)亡華的迷夢(mèng)，迎來了民族復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折，深刻體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)抗?fàn)帯奚瞰I(xiàn)、奮發(fā)向上的艱苦奮斗精神。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神不斷發(fā)展。中華人民共和國(guó)的成立是黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗成就的歷史偉業(yè)，保衛(wèi)好這個(gè)革命成果，需要全國(guó)人民共同克服困難共同奮斗。一窮二白、百?gòu)U待興的中華人民共和國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)到現(xiàn)代工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變，必須經(jīng)過艱苦卓絕的努力和持之以恒的奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生，不斷涌現(xiàn)出以艱苦奮斗為精神內(nèi)核的“鐵人精神”“兩彈一星精神”“焦裕祿精神”等，為社會(huì)主義建設(shè)注入了一往無前的精神動(dòng)力，使國(guó)家面貌煥然一新。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期不懼艱險(xiǎn)、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵使艱苦奮斗精神更加豐富充實(shí)。

社會(huì)主義改革開放時(shí)期，艱苦奮斗精神與時(shí)俱進(jìn)。在人口多、底子薄、生產(chǎn)力不高的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是黨和人民的共同奮斗目標(biāo)。改革開放過程中，黨帶領(lǐng)人民大膽試、勇敢改，摸著石頭過河，極大激發(fā)了中國(guó)人民的創(chuàng)新活力，在艱苦奮斗中打開了新局面。中國(guó)共產(chǎn)黨大力提倡和實(shí)行艱苦奮斗，把艱苦奮斗精神納入共產(chǎn)主義道德價(jià)值觀，要求全黨同志自覺抵制享樂主義、拜金主義，保持初心和艱苦奮斗政治本色。鄧小平強(qiáng)調(diào)“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[10]?！靶従瘛薄疤貐^(qū)精神”“載人航天精神”，都是艱苦奮斗與時(shí)俱進(jìn)精神的最新體現(xiàn)。四十多年來，艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難的艱苦奮斗精神極大豐富了民族精神內(nèi)涵，不斷推動(dòng)改革開放實(shí)踐向前發(fā)展，走向富強(qiáng)之路。

二、艱苦奮斗精神的新時(shí)代內(nèi)涵

勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)是新時(shí)代艱苦奮斗精神的基本含義。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)矛盾發(fā)生了歷史性變化，人民的生活不再是過去溫飽不足的狀態(tài)，而是在物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上提出更高要求，追求美好生活。2021年，中國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了人民生活從“溫飽”到“高質(zhì)量”的歷史跨越，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的“過去時(shí)”。雖然人們的生活條件好了，但是艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能丟，應(yīng)切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)。

腳踏實(shí)地、埋頭苦干是新時(shí)代艱苦奮斗精神的主要內(nèi)容。中華人民共和國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來，是中國(guó)共產(chǎn)黨人前仆后繼、接力奮斗，用實(shí)干開創(chuàng)的巨大歷史成就。中華人民共和國(guó)成立七十年多年來，用實(shí)干從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，迎來中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，邁上了美好幸福生活的奮進(jìn)路。中華民族偉大復(fù)興絕不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，只有實(shí)實(shí)在在地抓工作、出政績(jī)、干事業(yè)，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展注入行而不輟的強(qiáng)大動(dòng)力。

攻堅(jiān)克難、不懈奮斗是新時(shí)代艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)世界格局變化趨勢(shì)，統(tǒng)籌好國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，需要迎難而上，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利?！笆奈濉毙抡鞒躺嫌懈嗥D巨繁重的歷史任務(wù)亟待解決，面對(duì)“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”帶來的執(zhí)政挑戰(zhàn)，全面深化改革難題的嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果邁向鄉(xiāng)村振興的艱巨任務(wù)，應(yīng)居安思危，攻堅(jiān)克難，艱苦奮斗精神已成為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的題中之義。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、持續(xù)探索是新時(shí)代艱苦奮斗精神的深刻意蘊(yùn)。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，全面建成小康社會(huì)，意味著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程已經(jīng)全面開啟。黨的十九屆五中全會(huì)審議通過了“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議，擎畫出新征程的發(fā)展藍(lán)圖，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)。新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的光明前景逐漸展現(xiàn)，深化拓展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，開創(chuàng)新時(shí)代新事業(yè)，需要馳而不息的艱苦奮斗。

三、艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神內(nèi)涵之比較

偉大奮斗精神作為偉大民族精神有機(jī)整體之一，其精神內(nèi)涵與艱苦奮斗精神內(nèi)涵之間有著邏輯聯(lián)系，也具有不同的表現(xiàn)形式及特征。本研究通過深入把握偉大奮斗精神內(nèi)涵，將其與艱苦奮斗精神內(nèi)涵進(jìn)行比較，進(jìn)一步闡明艱苦奮斗精神在新時(shí)代弘揚(yáng)發(fā)展的必要性及重要性。

（一）偉大奮斗精神的深刻內(nèi)涵

奮發(fā)向上，是中國(guó)人民開拓進(jìn)取的積極面貌。半殖民地半封建社會(huì)條件下，無數(shù)仁人志士前仆后繼、上下求索;新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭(zhēng);新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨同人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦創(chuàng)業(yè);改革開放以來，堅(jiān)持解放思想、銳意進(jìn)取，保持一往無前的奮斗姿態(tài);新時(shí)代，不斷開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面，尊重實(shí)踐、勇于開拓，從未停止腳步，始終走在時(shí)代前列。

不屈不撓，是中國(guó)人民攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)人民凝聚力量，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，在深度貧困地區(qū)啃難啃的“硬骨頭”，在抗擊新冠肺炎疫情中銳意攻關(guān)、勇敢逆行、共克時(shí)艱，在抗洪搶險(xiǎn)第一線同洪水搏斗，奮不顧身、舍生忘死，在國(guó)際舞臺(tái)上彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和共建“一帶一路”，這些都是新時(shí)代中國(guó)人民不屈不撓的深刻體現(xiàn)。

勇于斗爭(zhēng)，是黨實(shí)現(xiàn)初心使命的堅(jiān)強(qiáng)保障。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，要敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)，也要勇于自我革命。要同一切否定中國(guó)社會(huì)主義制度和削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)的歪風(fēng)邪氣做斗爭(zhēng)，同一切危害我國(guó)主權(quán)和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為做斗爭(zhēng)，同阻礙社會(huì)主義發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域中的頑瘴痼疾做斗爭(zhēng)，同一切危害人民根本利益的行為做斗爭(zhēng)，同一切腐敗行為做斗爭(zhēng)，以正風(fēng)肅紀(jì)反腐凝聚黨心、軍心、民心，引領(lǐng)和保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

實(shí)干創(chuàng)新，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的活力之源。中國(guó)從一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國(guó)到今天的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，都是中國(guó)人民用實(shí)干開辟的盛景。把握歷史機(jī)遇期、抓住發(fā)展主動(dòng)權(quán)，要把創(chuàng)新放在國(guó)家發(fā)展的重要位置。當(dāng)前我國(guó)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域取得了越來越多的成就，探月工程、載人航天工程、“中國(guó)天眼”“悟空”“墨子”“北斗”等重大科技成果，實(shí)現(xiàn)了從量變到質(zhì)變的過程。以創(chuàng)新決勝未來，要持續(xù)創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新，努力增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)。

（二）艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神的內(nèi)涵比較

艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神具有同樣深刻的內(nèi)涵和永恒的力量，都強(qiáng)調(diào)攻堅(jiān)克難、苦干實(shí)干、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容，但是人們不可以片面地認(rèn)為偉大奮斗精神就是新時(shí)代艱苦奮斗精神的表現(xiàn)形式，或者直接把艱苦奮斗精神并入偉大奮斗精神當(dāng)中，應(yīng)科學(xué)認(rèn)識(shí)艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神之間的內(nèi)涵邏輯以及呈現(xiàn)出的不同的表現(xiàn)形式和精神特征。

1.艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神兩者的表現(xiàn)側(cè)重不同

艱苦奮斗精神是黨和人民在艱苦的環(huán)境中，以艱苦的努力來追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)為艱苦的物質(zhì)環(huán)境下的積極精神狀態(tài)。雖然在新時(shí)代的今天，艱苦奮斗精神已經(jīng)發(fā)展出新的時(shí)代內(nèi)涵，但不可否認(rèn)的是，勤儉節(jié)約、埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)仍然是艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵，也是早期艱苦環(huán)境的精神反映，如革命精神和斗爭(zhēng)精神。新時(shí)代習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“奮斗”，倡導(dǎo)偉大奮斗精神，他指出：“中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民。今天，中國(guó)人民擁有的一切，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，浸透著中國(guó)人的辛勤汗水，蘊(yùn)涵著中國(guó)人的巨大犧牲?！盵11]偉大奮斗精神是新時(shí)代的要求，是和平發(fā)展環(huán)境下中國(guó)人民開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新事業(yè)必需的精神風(fēng)貌，是立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局兩個(gè)大局的積極應(yīng)對(duì)，更多強(qiáng)調(diào)新的歷史方位下黨和人民的不懈奮斗，主要表現(xiàn)為創(chuàng)新精神和攻關(guān)精神。

2.艱苦奮斗精神與偉大奮斗精神兩者的特征呈現(xiàn)不同

艱苦奮斗精神是“艱苦”與“奮斗”的構(gòu)成，雖然在新時(shí)代的今天，物質(zhì)上的“艱苦”已經(jīng)淡化，但更豐富立體的“艱苦”意蘊(yùn)隨著時(shí)代進(jìn)步得到發(fā)展。偉大奮斗精神中也蘊(yùn)含著“艱苦”含義，但并不限于“艱苦”，而是指向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想。從特征上看，艱苦奮斗精神更具有現(xiàn)實(shí)性。艱苦奮斗精神要求人們?cè)诋?dāng)下的環(huán)境條件下作出改變、發(fā)展實(shí)踐，即珍惜物質(zhì)財(cái)富、節(jié)制消費(fèi)、勤儉樸素的生產(chǎn)和生活作風(fēng)，改造客觀世界活動(dòng)時(shí)不畏艱難、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的精神風(fēng)貌。偉大奮斗精神更具有目標(biāo)性。為人民美好生活向往奮斗，為黨的初心使命奮斗，為中華民族偉大夢(mèng)想奮斗，“奮斗”是貫穿新時(shí)代的主題，偉大奮斗精神是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。偉大奮斗精神倡導(dǎo)黨和人民超越自我、奮發(fā)向上、實(shí)干創(chuàng)新，以更快迎來中華民族偉大復(fù)興的光明前景，達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)，是一種朝著目標(biāo)理想奮進(jìn)的精神力量。

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[6] 張連科，管淑珍. 諸葛亮集校注[M]. 天津：天津古籍出版社，2008：109.

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[8] 曾國(guó)藩. 曾國(guó)藩家書[M]. 北京：燕山出版社，2010：216.

[9] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M]. 北京：外文出版社，2018：402.

[10] 鄧小平. 鄧小平文選：第2卷[M]. 北京：人民出版社，1994：248.

[11] 習(xí)近平. 在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2018-03-21（02）.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）