[摘 要] 在紀(jì)實(shí)小說《相約星期二》中，作者米奇·阿爾博姆用平實(shí)的語(yǔ)言記錄了畢業(yè)多年，他再遇恩師，并繼而在恩師莫里那里修到的最后一門課程。小說通過“課程學(xué)習(xí)”期間的師生對(duì)話交流，由此闡釋了深厚的師生關(guān)系與人生教育的真諦。有感于此，結(jié)合當(dāng)下大學(xué)外語(yǔ)教育的教學(xué)實(shí)際，主要關(guān)注課程中教師身份的構(gòu)建、知識(shí)的儲(chǔ)備、課程教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)等幾個(gè)方面，探討了大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的問題，希望對(duì)未來的外語(yǔ)教育發(fā)展有所裨益。

[關(guān)鍵詞] 師生關(guān)系;教學(xué);外語(yǔ)學(xué)習(xí)

[基金項(xiàng)目] 2020年度吉林省高等教育學(xué)會(huì)科研課題“民辦高校外語(yǔ)教學(xué)話語(yǔ)體系構(gòu)建研究”（JGJX2020D460）

[作者簡(jiǎn)介] 萬 丹（1982—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士，長(zhǎng)春光華學(xué)院公共外語(yǔ)教研部副教授，主要從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）03-0157-04 [收稿日期] 2021-07-12

引言

我們每個(gè)人的一生不可避免地處于各種關(guān)系（relationship）之中，關(guān)系處理得好，接下來的合作抑或事態(tài)的發(fā)展才會(huì)順暢。根據(jù)情境的不同，我們與他人或是伙伴關(guān)系，或似親人關(guān)系，或是工作關(guān)系，等等。那么在教學(xué)情境中，于教師而言，相較于生際關(guān)系（學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系），也許更多地關(guān)注的是自身與學(xué)生的關(guān)系即師生關(guān)系。與基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生大為不同，進(jìn)入高等教育階段的學(xué)生，已基本初步形成了個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)知觀及自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，此時(shí)的學(xué)生要比以往更成熟，且具備了一定的獨(dú)立思考、批判性思維、探索解決問題的能力，不易受他人影響;由于所處的時(shí)代環(huán)境，學(xué)生更突顯了其個(gè)性化的一面。誠(chéng)然，就其人生的整個(gè)過程而言，此時(shí)還只是他們?nèi)松某跗陔A段，或許大學(xué)階段的教育將是他們步入社會(huì)前的最后的準(zhǔn)備階段，大學(xué)階段，他們?nèi)杂性S多試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，與嘗試改變甚或改進(jìn)的空間。教師除了扮演傳道、授業(yè)、解惑者的角色，也應(yīng)在和諧的師生關(guān)系中，成為學(xué)生的良師益友。簡(jiǎn)而言之，高等教育階段的絕大多數(shù)學(xué)生已形成了自身固有的學(xué)習(xí)模式、思維方式，于教師而言，想要建立如基礎(chǔ)教育階段中那般“親密”的師生關(guān)系并非易事，塑造絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威身份也無益于學(xué)生未來的能力發(fā)展。對(duì)于大學(xué)外語(yǔ)教師來說，與學(xué)生會(huì)存在著大約兩年的課內(nèi)師生關(guān)系，如何在教學(xué)之初逐步構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，從而創(chuàng)設(shè)開放、自由的交流互動(dòng)氛圍，甚或更進(jìn)一步，將其升華為友誼關(guān)系，這都是有利于人與人的彼此發(fā)展的。美國(guó)紀(jì)實(shí)小說《相約星期二》正是向讀者展示了這樣一種美好、感人的師生關(guān)系，身為人師，不妨感受一下這位老師的教育體悟。

一、關(guān)于《相約星期二》

《相約星期二》這部紀(jì)實(shí)小說記述了學(xué)生（作者本人）米奇在畢業(yè)多年以后，獲悉大學(xué)時(shí)期最喜愛的老師莫里身患重病后，與其約定每星期二去他那里“修”一門“人生的意義”的“課程”。這是一門特殊的課程，因?yàn)槭谡n對(duì)象只有一名學(xué)生;授課內(nèi)容涉及了人生的眾多“課題”，如愛情、婚姻、工作、死亡等;授課過程沒有時(shí)限要求;授課形式是師生二人的真誠(chéng)交流[1]?！断嗉s星期二》出自一個(gè)“學(xué)生”之筆，向讀者呈現(xiàn)了學(xué)生眼中的老師莫里的真實(shí)人物形象，它蘊(yùn)含了許多作者真實(shí)的感受與情感，同時(shí)也富含了導(dǎo)師莫里——一位即將走入人生尾聲的老者今夕的教誨和人生的感悟。在作者筆下，讀者見證了這位老者的堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、豁達(dá)……《相約星期二》是學(xué)生交給老師的“課程作業(yè)”，但令人憂傷的是，在開課之初，師生二人就心照不宣地知道，老師也許根本來不及去欣賞得意門生最終的答卷。但是，結(jié)果顯得并不那么重要，因?yàn)樵谶M(jìn)行這門課程的過程中，師生二人都收獲頗多，在老師生命的最后時(shí)刻，他已經(jīng)得到了學(xué)生最好的“學(xué)習(xí)反饋”。于當(dāng)今的教育者而言，閱讀本書，不是為學(xué)習(xí)某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)識(shí)，而是為更好地體悟做人、積累育人的經(jīng)驗(yàn)。

二、教學(xué)中的師生關(guān)系構(gòu)建

（一）開課——身份的構(gòu)建

《相約星期二》中，作者回顧往昔自己在大學(xué)課堂上初識(shí)老師莫里，憶起課上點(diǎn)名的情景，老師最終不是稱呼他大名米切爾，而是用他朋友慣用的稱呼米奇來叫他，并希望將來也會(huì)成為這位學(xué)生真正的朋友[1]。小說中的這段情節(jié)看似平常，卻使筆者自省頗多。日常教學(xué)中，如何稱呼自己的學(xué)生？筆者不禁聯(lián)想與每一屆學(xué)生的初識(shí)情景，相較于西方人，東方人會(huì)更為傳統(tǒng)，教師課上稱呼學(xué)生全名，會(huì)更符合課堂教學(xué)這一正式的情境;學(xué)生亦更傾向于稱呼老師為某老師抑或某教授，這符合正式的語(yǔ)境，卻不免增添了學(xué)生對(duì)于老師的敬畏之心，因此，課下師生比較疏離的情況比比皆是。開設(shè)一門課程，師生初識(shí)，也許，每一位老師、每一屆學(xué)生對(duì)每一門課程的第一次相遇，內(nèi)心都會(huì)有所期待、有所預(yù)判。那么，上好一門課程的第一次課，師生可以彼此都留下不錯(cuò)的印象，這對(duì)未來的課程教學(xué)的實(shí)施是頗具影響的。誠(chéng)然，小說中的教師莫里很好地做到了這一點(diǎn)，他也的確成為學(xué)生米奇終生的良師益友。大學(xué)課堂，它是一個(gè)相對(duì)正式的話語(yǔ)環(huán)境，第一節(jié)課，師生難免會(huì)存在一定的陌生感，因此，無論是表面的話語(yǔ)距離，還是內(nèi)在的心理距離，都相較疏遠(yuǎn)一些;伴隨著授課過程，如果不能使師生關(guān)系逐漸熟絡(luò)，是非常不利于大學(xué)外語(yǔ)課堂的交際互動(dòng)的[2]。但是，教師不妨利用師生彼此的陌生感，靈活地構(gòu)建自己在課堂中的身份——不單單是學(xué)生的老師，而是走近學(xué)生，首先通過不同的稱呼，如英文名的稱呼、非正式語(yǔ)境的稱呼等，先入為主，構(gòu)建教師亦是學(xué)生一員的身份，這也為未來的學(xué)習(xí)交流創(chuàng)建了有利的條件。正如小說中莫里與米奇在最初的課上所建立起的“Coach & Player”這樣的師生關(guān)系一樣，他們的教學(xué)情境搬到了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，這種友好的關(guān)系一直伴隨著二人未來的人生。

（二）備課——知識(shí)的儲(chǔ)備

大學(xué)外語(yǔ)的日常教學(xué)中，尤其是課程教學(xué)進(jìn)行到篇章部分，我們常常猶疑是純粹的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)側(cè)重一些，還是涉及人生的主題意義多拓展一些。有時(shí)確實(shí)難以取舍，關(guān)注過多的詞匯、語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)，課堂難免枯燥;此外，不同學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備、語(yǔ)言能力不盡相同，難免會(huì)出現(xiàn)浪費(fèi)了A生的時(shí)間，而B生還“未吃飽”的現(xiàn)象;偏重主題拓展，又難脫“離題”的嫌疑。兩者兼具，又沒有那么多的學(xué)時(shí)耗得起。林林總總，看我這位老師究竟犯了多少錯(cuò)，并且還犯下了“一廂情愿”的錯(cuò)誤。因?yàn)?，以上的困境，教師均是由自身出發(fā)，替學(xué)生考慮，為學(xué)生擔(dān)憂，來預(yù)估課堂可能出現(xiàn)的教學(xué)結(jié)果。學(xué)生在不同的教學(xué)模塊的真實(shí)需求與意愿還不確定，也許也不可確定，因?yàn)槿魏握n堂教學(xué)都是在進(jìn)行中動(dòng)態(tài)變化的，過多的猶疑、過多的預(yù)判反而會(huì)阻礙教學(xué)過程的順利實(shí)施。

備課，即教師課前的教學(xué)準(zhǔn)備。教學(xué)準(zhǔn)備得愈多——誠(chéng)然，這是認(rèn)真、“稱職”的教師的做法，也會(huì)附帶出現(xiàn)師生交流的空間、機(jī)會(huì)愈少的問題。因?yàn)榻處熢谡n堂上的知識(shí)權(quán)威的身份被這些辛苦、眾多的前期準(zhǔn)備高高地架設(shè)了起來，課堂教學(xué)易于陷入說教式的泥沼。如果教師不能在教學(xué)中適時(shí)地走出來，終將會(huì)拉大師生彼此的距離，使其在不自知中“剝奪”了很多學(xué)生主動(dòng)、真實(shí)表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，這使教師和學(xué)生成為兩個(gè)對(duì)立抑或相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)實(shí)體。因此，課堂中經(jīng)常會(huì)充斥著各種形式上、非實(shí)用的交際話語(yǔ)。如教師有這樣慣用的口頭表達(dá)“Am I right？”，實(shí)則，在說出這樣的表達(dá)前，教師心里已有確定的答語(yǔ)了，而這時(shí)受到長(zhǎng)期此種“應(yīng)激反應(yīng)”的學(xué)生，往往是未加任何主動(dòng)思考，就做出肯定或否定的回答。以上論斷并不是批判教師認(rèn)真?zhèn)湔n的做法，誠(chéng)然，作為一名教育者，一生都在不斷地學(xué)習(xí)、積累的過程中。進(jìn)行大量各方面知識(shí)的儲(chǔ)備，這是作為一名教育者基本的要求，但是如小說中呈現(xiàn)給讀者的一樣，大學(xué)不是單純學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的象牙塔，大學(xué)中的學(xué)習(xí)更像師生彼此之間的交流、探討、互通有無，是通過彼此不同的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)及課內(nèi)、課外所長(zhǎng)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)的過程。因此，課堂應(yīng)是師生為實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)的目的，不斷促成話語(yǔ)交流的場(chǎng)所[3]。

（三）課中——教什么

針對(duì)“教什么”這個(gè)問題，也許有人會(huì)立刻回答：當(dāng)然是教知識(shí)。那么，教什么知識(shí)呢？《相約星期二》中，師生探討的知識(shí)也許并無提前的計(jì)劃，只是隨性想到的話題，但卻是二人人生積累的“知識(shí)”。借用梁?jiǎn)⒊壬鷳?yīng)蘇州學(xué)生聯(lián)合會(huì)所作的演講中講到的內(nèi)容，教育應(yīng)當(dāng)涉及知育、情育、意育三個(gè)方面的內(nèi)容[4]。知育，放到現(xiàn)在，近乎知識(shí)的傳授、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如前文所提及的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，即“純”知識(shí)的教學(xué)。在大學(xué)外語(yǔ)課堂中，“純”知識(shí)的教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)識(shí)的習(xí)得與累加，也是教師進(jìn)一步熟悉具體學(xué)情的途徑，從而更好地因材施教。根據(jù)梁先生的觀點(diǎn)，情育與意育是分別教人不憂、不懼的[4]。狹義的理解，情育與意育是教人如何做人的;針對(duì)《相約星期二》中莫里“人生的意義”的課程，它更近乎經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的教學(xué)。至此，關(guān)于“教什么”的問題，得到了答案——“純”知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。關(guān)于大學(xué)外語(yǔ)的教學(xué)，具體而言，本文所涉的大學(xué)英語(yǔ)這門課程，“純”知識(shí)即英語(yǔ)學(xué)科所涉的各類語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言技能，本文暫不贅述;關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課程的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)又指的是哪些呢？筆者認(rèn)為所涉內(nèi)容很廣，包括語(yǔ)言觀、價(jià)值觀、世界觀、批判性思維、英式思維、課程思政等潛移默化的影響，以及指導(dǎo)學(xué)生未來人生之路的具體主題的延伸。有感于小說中師生二人所探討的人生課題，僅舉幾例。

例1：在第七個(gè)星期二，二人談及了“對(duì)老去的恐懼”這一課題，正如莫里對(duì)待“老去”的看法，也許我們不得不承認(rèn)“老去”意味著年齡的增長(zhǎng)，但同時(shí)它也見證了人的不斷成長(zhǎng)與愈發(fā)獨(dú)立的過程;不必羨慕別人的少年時(shí)代，因?yàn)椋阋苍鴵碛袑儆谀愕纳倌陼r(shí)代[1]。有感于此，筆者曾聞學(xué)生對(duì)于自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)的慨嘆，追憶自己年少時(shí)可以熟背《新概念》某一冊(cè)的全書內(nèi)容，如今再看，卻覺得意外生疏。抱怨自己的英語(yǔ)水平甚至不比小學(xué)時(shí)代，深感現(xiàn)階段學(xué)習(xí)的挫敗。那么此時(shí)，就需要教師經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的引導(dǎo)，在贊賞他當(dāng)時(shí)記憶力的同時(shí)，問他當(dāng)時(shí)是如何記下的，他說是在老師、父母的督促下，強(qiáng)記硬背的，感覺那時(shí)不知其意也可迅速地一氣呵成。拋開具體話題內(nèi)容，問他現(xiàn)在再看詞匯、語(yǔ)法感覺怎么樣，他說那簡(jiǎn)直是小兒科了。是啊，這個(gè)學(xué)生在追憶自己兒時(shí)的“輝煌”的同時(shí)，卻疏忽了當(dāng)下自己的外語(yǔ)水平的“成長(zhǎng)”。所以，對(duì)于大學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)及未來人生的外語(yǔ)“接觸”，雖然，學(xué)業(yè)中，你對(duì)它投入的時(shí)間、精力也許大不如前，但是，它一直潛移默化地在和你一起成長(zhǎng)，也許是一部英文電影所帶來的激動(dòng)觀感，也許是一部原版英文小說帶給你的沖激……

例2：在第十一個(gè)星期二，小說中的師生二人探討了“文化”的課題，談及的是大眾文化與個(gè)人文化的問題。如莫里的觀點(diǎn)，人要?jiǎng)?chuàng)造自己個(gè)性化的文化[1]。提及“個(gè)性化”這個(gè)話題，筆者想到，從教多年，總是苦心將自己認(rèn)為有益的學(xué)習(xí)內(nèi)容、高效的學(xué)習(xí)方法推薦給學(xué)生，希望激起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)效果上事半功倍。但是，在近年的教學(xué)中，由于現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的普及，也會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生更為時(shí)尚、講求實(shí)效的學(xué)習(xí)方法，以及他們因?yàn)閭€(gè)人差異、專業(yè)差異等體現(xiàn)的不同的興趣點(diǎn)。這就是學(xué)生在多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中也形成了他“個(gè)性化”的一面，我們作為教師，不妨做好他英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的“配角”，他迷茫時(shí)，我們適時(shí)引導(dǎo)、鼓勵(lì);他沖勁十足時(shí)，我們不妨把舞臺(tái)留給他，互相學(xué)習(xí)、交流，豐富現(xiàn)下的教學(xué)資源、教學(xué)模式，互融共進(jìn)[5]。

（四）課后——學(xué)到了什么

每屆學(xué)生開課之初，筆者總要調(diào)查一下大學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目標(biāo)是什么。學(xué)生為自己設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)多圍繞應(yīng)試（如課程考試、大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)和六級(jí)、翻譯資格證考試等）、英語(yǔ)知識(shí)的積累（如提高詞匯量、積累語(yǔ)法知識(shí)等）、能力提升（如口語(yǔ)交際、聽力水平等）等大學(xué)求學(xué)階段的近期目標(biāo);其中也不乏學(xué)生反饋?zhàn)晕姨嵘⒓ぐl(fā)學(xué)習(xí)樂趣、習(xí)得英語(yǔ)、活用英語(yǔ)這樣的長(zhǎng)期目標(biāo)。是的，學(xué)生通過大學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，除了要積累更多的語(yǔ)言學(xué)識(shí)，也應(yīng)形成良性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)觀。英語(yǔ)不單是他們現(xiàn)階段所修的一門課程，也是未來輔助他們個(gè)人發(fā)展的一種工具[6]。就像《相約星期二》中一樣，也許在莫里人生最后的課程中，沒有那么多深?yuàn)W的“純”知識(shí)，但卻充滿了眾多的人生課題供他的學(xué)生米奇乃至讀者去深思、探尋、體悟。成功的教學(xué)應(yīng)該是使學(xué)生終身受益的。

至此，本文探討了教師與學(xué)生的關(guān)系，抑或更深層次的教與學(xué)的關(guān)系。也許人的一生都處在一個(gè)“活到老，學(xué)到老”的過程中，教師亦是如此，我們一直穿梭在教與學(xué)的過程里，如何享受當(dāng)下？不妨與學(xué)生攜手，在和諧的師生關(guān)系中，體味不同的教與學(xué)的過程。觀察學(xué)生，審視自身。借用莫里的一句話，“人最后是由自己塑造的”[1]。

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[3]BRUMFIT C. Individual freedom in language teaching[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2013：23-27.

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[5]萬丹.基于民辦高校大學(xué)英語(yǔ)課堂的師生話語(yǔ)關(guān)系構(gòu)建研究[J].海外英語(yǔ)，2021（12）：110-111.

[6]塞繆爾·早川，艾倫·早川.語(yǔ)言學(xué)的邀請(qǐng)[M].柳之元，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2015：10-11.

On the Construction of Teacher-Student Relationships in College English Teaching： Some Reflections on Tuesdays with Morrie

WAN Dan

（Department of College English Studies， Changchun Guanghua College， Changchun，

Jilin 130000， China）

Abstract： In the documentary fiction Tuesdays with Morrie， the author Mitch Albom， with his plain words， records his study， which would sadly be considered as the last course learned from his beloved teacher Morrie， since a reunion many years after graduation. Through their interaction and communication during “the course”， the deep teacher-student relationship and the true meaning of life education were illuminated to the readers. Based on the reflections on this book and the situation of College English teaching， this paper focuses on the following points： the construction of the teacher’s identity， knowledge reserve， the teaching content required by the course， and the students’ learning targets， etc. Hereupon， the issue on how to foster harmonious teacher-student relationships in College English teaching is explored， hoping to promote foreign language education in China.

Key words： teacher-student relationship; teaching; foreign language learning