王國(guó)棟

啟發(fā)式教學(xué)是指教師不直接向?qū)W生講授知識(shí)，而是通過某種方式引導(dǎo)學(xué)生自己通過調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，通過觀察、分析、探討、體驗(yàn)等方式獨(dú)立完成對(duì)知識(shí)、技能的掌握。啟發(fā)式教學(xué)的意義在于不僅使學(xué)生獲得知識(shí)技能，而且使之學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方面的素養(yǎng)得到有效訓(xùn)練，并實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)和滿足個(gè)性成長(zhǎng)需求。在初中語文教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生有效自主學(xué)習(xí)的路徑主要有：?jiǎn)栴}、圖示、討論、類比、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)等。

啟發(fā)式教學(xué)與新課程改革的教育思想高度匹配，但它并不是課改后才開發(fā)出來的教學(xué)模式，其歷史可追溯到公元前?！皢l(fā)”一詞或啟發(fā)式教學(xué)，源于我國(guó)春秋時(shí)期教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”（在國(guó)外稍晚的，是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所主張的“問答法”或“產(chǎn)婆術(shù)”，與孔子的理念是相似的，但更偏重于方法論——而實(shí)際上，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的路徑包含但不僅限于師生問答）。宋代大儒朱熹對(duì)孔子這種教育理論的釋意是：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌?！奔磫l(fā)式教學(xué)是將學(xué)生置于有所思、有所求、有所疑的狀態(tài)下，再通過一些手段驅(qū)動(dòng)、引導(dǎo)、幫助其獨(dú)立完成思考、解決疑問和達(dá)到求知目標(biāo)。

啟發(fā)式教學(xué)符合現(xiàn)代教育理論和新課程的目標(biāo)需求，是革除灌輸、應(yīng)試教育弊端，以及落實(shí)素養(yǎng)教育和學(xué)為中心思想的有效手段。其意義主要在于幾點(diǎn)：第一，與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)一樣能使學(xué)生最終掌握知識(shí)和技能，但因經(jīng)過學(xué)生自己的體驗(yàn)、消化而比灌輸教學(xué)所得更有深度;第二，啟發(fā)式教學(xué)在形式上是自主學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，與新課程生為主體、學(xué)為中心等理念匹配;第三，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，其多種素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)，如歸納、提煉、邏輯、推理、創(chuàng)新等思維能力，以及協(xié)作、探究、解決問題、自主學(xué)習(xí)能力等，可有效落實(shí)新課程素養(yǎng)教育目標(biāo)。

在初中語文教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，其難點(diǎn)之一是怎樣結(jié)合復(fù)雜多樣的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，引起學(xué)生求知欲望并引導(dǎo)其達(dá)到預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即啟發(fā)的路徑。下面結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，分享幾種適用于初中語文的啟發(fā)路徑。

一、問題啟發(fā)

孔子與蘇格拉底都提出了啟發(fā)式教育觀，二者的區(qū)別是，孔子的啟發(fā)方式（路徑）靈活多樣，他主張根據(jù)學(xué)生個(gè)性和不同學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)啟發(fā)路徑，而蘇格拉底則主要是通過教師提問、學(xué)生回答的途徑（這也是“問答法”名稱的由來），但問題法也是孔子最常用的。如（《侍坐》），子曰：“……居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”一句設(shè)問把公西華等幾個(gè)學(xué)生置于對(duì)人生觀環(huán)境中，引起學(xué)生對(duì)自身成長(zhǎng)理念、追求的獨(dú)立思考和表達(dá)?？梢钥闯?，問題是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)常用、主要且高效的路徑。其特點(diǎn)是給學(xué)生一個(gè)明確方向，不容易出現(xiàn)思維跑偏現(xiàn)象，且操作簡(jiǎn)便，對(duì)條件、環(huán)境、器材沒有特別要求。

比如，學(xué)《說和做——記聞一多先生言行片段》時(shí)，教師不是直接帶學(xué)生解釋文章并闡明聞一多的言行觀，而是先后向?qū)W生提出兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生自己對(duì)人物的精神品質(zhì)進(jìn)行歸納提煉。問題一，“這篇課文的題目是‘說和做’，那么你認(rèn)為聞一多先生的說和做是什么關(guān)系？是并列關(guān)系還是從屬關(guān)系？如果是從屬關(guān)系，那聞一多先生的說和做，哪個(gè)是核心？”學(xué)生圍繞回答問題提煉出“聞一多是一名實(shí)踐者，做是其言行的核心”后，教師再提出問題，“有人說，聞一多是只做不說，他的說其實(shí)也是做。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？文章中哪個(gè)情節(jié)能證明這個(gè)觀點(diǎn)？”引導(dǎo)學(xué)生向深層挖掘人物品質(zhì)。從“在李公樸同志被害之后……聞先生……指著這群敗類說‘你們站出來！你們站出來！’”這段話理解聞一多痛罵特務(wù)的“說”其實(shí)就是革命的行，也是一種“做”。通過這兩組有層次的問題指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成對(duì)人物的深度解析。

問題啟發(fā)好處是十分明顯的，它可以有效地鍛煉學(xué)生的能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文本素材的了解也可以起到較大的幫助和影響。問題啟發(fā)的優(yōu)勢(shì)在于在教師拋出問題后，學(xué)生要自己探索、分析和研究，而學(xué)生探索、分析、研究得出的結(jié)論，學(xué)生在理解上更加深刻，在記憶上也更有優(yōu)勢(shì)。教師在實(shí)踐教學(xué)展開的過程中要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、教學(xué)內(nèi)容合理地調(diào)整問題，并將問題由淺到深緩慢遞進(jìn)，以此為基礎(chǔ)，有效地提高學(xué)生對(duì)閱讀文本素材的理解和認(rèn)知，幫助學(xué)生更深入地對(duì)文本素材進(jìn)行解讀。

二、圖示啟發(fā)

圖示啟發(fā)是指用展示圖片的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)。這一般分為兩種，一種是照片、情景圖片。這種啟發(fā)路徑的作用是解決初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)閱歷比較欠缺的問題;另一種是思維導(dǎo)圖。這種啟發(fā)路徑的作用是解決初中生思維系統(tǒng)性較弱的問題，幫助學(xué)生歸納和整理了學(xué)習(xí)要點(diǎn)或路徑，從而提升其自主學(xué)習(xí)的效率或消除其自主學(xué)習(xí)中遇到的阻礙。比如，在學(xué)習(xí)《黃河頌》時(shí)，由于大多數(shù)學(xué)生沒有到黃河旅行的經(jīng)歷，在沒有親眼觀察的情況下，學(xué)生再怎么努力也很難有深度地把握“驚濤澎湃、萬丈狂瀾、偉大堅(jiān)強(qiáng)”這些詞匯，也就無法完成對(duì)詩歌精神內(nèi)涵的充分領(lǐng)悟。因而，這時(shí)候，教師就可利用多媒體向?qū)W生展示黃河的系列風(fēng)景圖片和視頻，特別是比較典型的壺口瀑布、九曲河套等景致，使學(xué)生能直觀地了解黃河的雄壯風(fēng)采，與其他小河流水的旖旎印象區(qū)分開來。這時(shí)，再去閱讀詩歌，就很容易把握和領(lǐng)悟了。

再如，學(xué)習(xí)《葉圣陶先生二三事》，文章是由幾件事“拼裝”起來的，又是從不同角度塑造人物，初中學(xué)生較難系統(tǒng)把握。為了幫助學(xué)生在探究前先理出大的脈絡(luò)，教師可以先向?qū)W生展示一個(gè)完形填空式的思維導(dǎo)圖，梳理“做事、做人（交往）、文風(fēng)”三個(gè)要點(diǎn)，而印證這三個(gè)要點(diǎn)的內(nèi)容卻不直接陳列出來，而是留給學(xué)生從文章中提煉并補(bǔ)齊這個(gè)思維導(dǎo)圖。這樣，既給了學(xué)生一定啟示，降低了探究難度，又給其留下了自主學(xué)習(xí)空間。圖片式啟發(fā)可以讓學(xué)生更好地與文本素材搭建共情，讓情境再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本素材的理解和認(rèn)知，將平面化抽象化的文字表達(dá)變成具像化、形象化的視頻呈現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率的提升都可以起到較大的幫助和影響，讓學(xué)生更好地理解文本素材的內(nèi)在情感。而以繪畫思維導(dǎo)圖的方式展開教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地厘清文章的行文思路。先把書讀薄，再把書讀厚，這也是語文閱讀過程中十分常見的一種方法。思維導(dǎo)圖的方式對(duì)學(xué)生的能力開發(fā)習(xí)慣養(yǎng)成都可以起到較好的幫助和影響。教師在實(shí)踐教學(xué)展開的過程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容作出有效的辨別，如果教學(xué)內(nèi)容過于枯燥乏味且抽象，則可以引入圖片和視頻，提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性，減少教學(xué)內(nèi)容的抽象性;如果教學(xué)內(nèi)容思路較為明顯，教師則可以帶領(lǐng)學(xué)生一起繪畫思維導(dǎo)圖，強(qiáng)化對(duì)文本素材的理解和認(rèn)知，以此為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

三、討論啟發(fā)

討論啟發(fā)也分為兩種，一種是師生間的互動(dòng)討論，另一種是學(xué)生分組的合作討論。師生間的互動(dòng)討論類似于問題啟發(fā)，這里就不再展開探討，主要分析一下學(xué)生分組討論。這種啟發(fā)路徑很特別，其他啟發(fā)路徑都是教師為導(dǎo)師、教師為導(dǎo)向的，而分組討論則是由學(xué)生相互啟發(fā)。這種啟發(fā)方式具有開放、活躍的特點(diǎn)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與思考探究的熱情，還能充分釋放和滿足學(xué)生的個(gè)性，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的較好選擇。此外，小組討論還能起到培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、協(xié)作能力的作用，并拓展學(xué)生的思維空間。討論啟發(fā)的原理是利用學(xué)生間經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思維儲(chǔ)備、結(jié)構(gòu)上的差異，集思廣益、集中資源完成相互啟發(fā)作用。

比如，在學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師先不讓學(xué)生打開課本進(jìn)行閱讀，而是將他們分成小組讓其分享探討“我去過哪些地方，見過什么樣的雪景，說一說你見過的雪景有什么特點(diǎn)，美在哪里？”學(xué)生多多少少都有過旅行或親身經(jīng)歷，對(duì)冬天和冰雪景色有自己的感悟和理解，而且，每個(gè)人的理解和經(jīng)驗(yàn)又是千差萬別的，讓大家交流討論，可豐富學(xué)生對(duì)冬天景物的認(rèn)知，開闊視野。討論過后，教師再讓學(xué)生讀課文，并提出問題：“課文中所描寫的濟(jì)南冬天景色與你剛才交流中聽到的有什么區(qū)別？”這時(shí)候，因?yàn)橛辛饲懊嬗懻摰匿亯|，學(xué)生對(duì)文章所描寫的濟(jì)南冬天的獨(dú)特性就會(huì)有更深層的感悟。

四、類比啟發(fā)

在寫作中，作者為說明事理經(jīng)常會(huì)使用打比方、對(duì)照等手法。如“（花）紅的像火，粉的像霞，白的像雪”（朱自清《春》）“這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里”“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本的看護(hù)婦”（老舍《濟(jì)南的冬天》）。因?yàn)樽x者未能親見其景，不能通過文字在腦子里構(gòu)建有效形象。而用學(xué)生已知的火、霞、雪、搖籃、看護(hù)婦等比照，對(duì)應(yīng)的顏色、地形、姿態(tài)就躍然眼前了。這種寫作技法可借用為啟發(fā)學(xué)生的路徑，效果好、效率高——有時(shí)候，一個(gè)類比就如醍醐灌頂，使學(xué)生瞬間就能想通。用類比法啟發(fā)學(xué)生，需要注意一個(gè)要點(diǎn)，就是拿來類比的材料一定是學(xué)生已知的——因?yàn)槌踔猩€沒有參與社會(huì)生活，其生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備是有限的，教師如把握不住這點(diǎn)，從自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行類比，學(xué)生面對(duì)兩個(gè)陌生的素材，就會(huì)造成啟發(fā)的失敗。比如，為啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟《雁門太守行》“角聲滿天秋色里”用聲音烘托戰(zhàn)場(chǎng)悲壯的氛圍，教師說，“古代戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角聲，類似于巴烏發(fā)出的聲音。”而很多初中生并不了解巴烏這種較少見的民族樂器。這樣的類比啟發(fā)效果不能保證。比如，在學(xué)《蘇州園林》時(shí)，教師為讓學(xué)生能領(lǐng)會(huì)到蘇州園林獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，提示學(xué)生想一想故宮或家鄉(xiāng)的某個(gè)大型寺廟，告訴學(xué)生，“中國(guó)的古典建筑大多特別講求對(duì)稱、莊嚴(yán)、周正，像故宮、寺廟之類的建筑，一定有個(gè)中軸線、左右兩邊建筑通常是絕對(duì)對(duì)稱的。但蘇州園林的設(shè)計(jì)極力回避了這個(gè)理念，追求非對(duì)稱的美。有些類似于盆景設(shè)計(jì)。”用正、反兩類參照，啟示學(xué)生把握蘇州園林的獨(dú)特性。

五、經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)

經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)是種較開放的啟發(fā)方式，其原理是“溫故而知新”——即通過語言引領(lǐng)，把學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)、見聞或知識(shí)儲(chǔ)備調(diào)動(dòng)出來，以其自身已有資源為啟發(fā)的素材。之所以說經(jīng)驗(yàn)式啟發(fā)具有開放性，是因各學(xué)生間的經(jīng)驗(yàn)是存在差異性的。教師使用了同樣的引導(dǎo)方法，但學(xué)生從腦子里調(diào)動(dòng)出來的素材是個(gè)性的、獨(dú)特的。經(jīng)驗(yàn)式啟發(fā)的優(yōu)點(diǎn)：第一，因?yàn)槭菍W(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)，感受深，更容易理解所要探討的知識(shí);第二，因?yàn)閷W(xué)生有自己的判斷和評(píng)價(jià)依據(jù)，因而，知識(shí)或理論更容易被其認(rèn)同和接納;第三，學(xué)習(xí)成果可直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)——人大腦中存儲(chǔ)的信息是拓?fù)涫骄W(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)把某個(gè)已有信息調(diào)動(dòng)出來，又帶著另一個(gè)新信息返回大腦時(shí)，新信息就自然融入了原有的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)中，成為有機(jī)的一個(gè)信息元。就是說，經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)完成學(xué)習(xí)效率高、鞏固度高且對(duì)學(xué)生素養(yǎng)具有增益效果。

比如，在學(xué)《背影》時(shí)，教師利用初中生處于青春期，多有與父母交流中發(fā)生沖突的“經(jīng)驗(yàn)”，先不讓學(xué)生直接閱讀課文，而是和他們進(jìn)行交流互動(dòng)，“同學(xué)們，大家是不是都有過這樣的經(jīng)歷：爸爸媽媽不知道我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，總覺得我們還是小孩。整天對(duì)我們嘮嘮叨叨的——而且不理解我們。為了這，是不是有時(shí)會(huì)和父母頂嘴？那大家想一想，在頂嘴后，通常是怎樣解決問題呢？是你向父母道歉，還是父母主動(dòng)向你示好？一會(huì)遞杯水，一會(huì)給你個(gè)水果吃，哄著你高興……是不是這樣？”每名學(xué)生經(jīng)歷的具體情節(jié)不一樣，但大多學(xué)生都有類似的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生回顧了自己的經(jīng)驗(yàn)后，再讓他們讀課文——雖然情節(jié)不同，但“父子間的沖突在親情下悄然而解”“父愛執(zhí)著且無私”的情感是共通的。經(jīng)歷了這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生不僅是能快速理解作者所要表達(dá)的情感、態(tài)度，而且即時(shí)就將對(duì)父親的愛與理解遷移到自己的內(nèi)心。以上，結(jié)合初中語文教學(xué)分享了幾個(gè)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的路徑。其實(shí)，還有一些啟發(fā)路徑是常用的，如操作體驗(yàn)式啟發(fā)。比如，學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，讓學(xué)生用泡沫、硬紙板等進(jìn)行石拱橋模型手工制作，這可使他們更真切地把握石拱橋的結(jié)構(gòu)原理;再如，學(xué)《再塑生命的人》時(shí)，教師讓學(xué)生蒙住眼睛，嘗試在紙上寫字。通過這樣的體驗(yàn)把握海倫·凱勒?qǐng)?jiān)毅不屈的品質(zhì)。體驗(yàn)式啟發(fā)有極強(qiáng)直觀性，可彌補(bǔ)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，而且，體驗(yàn)法通常還具有趣味性，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情很有效。

六、結(jié)語

總之，啟發(fā)式教學(xué)具有多元教育價(jià)值，既能使學(xué)生達(dá)到掌握知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又可培養(yǎng)學(xué)生多種素養(yǎng)，且能滿足學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)需求。教師組織啟發(fā)式教學(xué)，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)情等，靈活、合理使用啟發(fā)路徑，不必拘泥于成法。

（邱瑞玲）