丁舉本

摘? 要：小學(xué)語文教育不僅只是讓學(xué)生學(xué)會識字、閱讀和寫作，還有傳播思想文化、塑造學(xué)生人格的功能，而后者更是語文學(xué)習(xí)的核心。這就需要教師以契合學(xué)生年齡特點和認(rèn)知能力的方式對其進行語文啟蒙，喚醒他們內(nèi)心深處對傳統(tǒng)美德、語言文字、表達(dá)及閱讀的興趣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;啟蒙教育;認(rèn)知能力;實施策略

語文學(xué)科集工具性和人文性于一體，是在情感上與文化上同步引導(dǎo)學(xué)生的人文課程。對于學(xué)生而言，小學(xué)語文教學(xué)不僅是知識的傳授和教導(dǎo)，還是正確價值觀念的引導(dǎo)，決定了文化引導(dǎo)學(xué)生向著正確的發(fā)展方向前進，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也正是文化育人的根本作用。下面，從小學(xué)語文啟蒙教育現(xiàn)狀入手，探討啟蒙教育的實施策略。

一、小學(xué)語文啟蒙教育現(xiàn)狀

小學(xué)語文啟蒙教育是思想觀念和價值意識的轉(zhuǎn)變。教師一般需要教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是善，什么是惡，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德意識和行為意識。通過小學(xué)語文啟蒙教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生獲得社會識別能力和善惡鑒別能力。

目前，啟蒙教育在小學(xué)語文教學(xué)中的融合發(fā)展力度不夠，教師更多的是單純開展語文知識教學(xué)。在實施啟蒙教育的過程中，出現(xiàn)了教育理念缺失的問題，依舊存在要求學(xué)生“死記硬背”的現(xiàn)象。而且教師對于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的重視程度高于思想道德、行為品質(zhì)的養(yǎng)成，違背了啟蒙教育的初心，并沒有真正以學(xué)生的言行、思想、意識、興趣等作為教育內(nèi)容。這就好比學(xué)生在語文課程中學(xué)習(xí)了“善”，卻不知道在日常生活中應(yīng)該要幫助他人。除此之外，教師對于啟蒙性的關(guān)注較少，更多情況是借著“啟蒙”進行教育灌輸，沒有真正重視啟蒙教育對于學(xué)生的重要作用與啟蒙的本質(zhì)。為了改善這種現(xiàn)狀，需要教師提高自身對啟蒙教育的重視與理解，以多種教育形式將啟蒙教育融入語文教學(xué)中，讓學(xué)生在接受啟蒙的過程中，促進自己各方面能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語文啟蒙教育的實施

小學(xué)時期是對學(xué)生進行啟蒙教育的最佳時期，而小學(xué)語文教育是進行啟蒙教育的良好載體。在小學(xué)語文教育中融入啟蒙教育，要求教師要先認(rèn)識到啟蒙教育的重要作用，能夠以啟蒙教育培養(yǎng)學(xué)生的思維意識和行為觀念。以下是在小學(xué)語文教育中融入啟蒙教育的實施策略。

1. 重視教育的啟蒙性

教育的啟蒙性是小學(xué)語文教育中需要重點關(guān)注的內(nèi)容，避免啟蒙教育與知識教育相混淆。低年級學(xué)生剛剛進入校園生活，對于學(xué)校教育的接受度不強。因此，教師要重視啟蒙教育的系統(tǒng)性。首先，要有明確的教育定位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題是教育定位中的一部分，注重讓學(xué)生在語文教育中發(fā)現(xiàn)自己思維、行為與意識中存在的不足，而不是一味地由教師進行灌輸式教育。其次，要有適宜的教育目標(biāo)。小學(xué)語文啟蒙教育的教育目標(biāo)應(yīng)該設(shè)定最近發(fā)展區(qū)，即讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題后能夠以個人能力解決問題，或者通過尋求幫助解決問題，這種教育目標(biāo)在不斷更替下能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“教材”）二年級下冊《千人糕》這篇課文時，教師啟發(fā)學(xué)生提出問題：明明只是普通的米糕，為何要將其稱為“千人糕”，這個名字背后有著怎樣的含義呢？問題能夠幫助學(xué)生深入思考：探討文章的內(nèi)涵，即米糕雖然制作簡單，但是糧食的種植、食物的加工都不是容易的事情，要珍惜盤中餐，尊重他人的勞動成果。在品讀教材文本的同時，從“勞動創(chuàng)造美好生活”“共同勞動，共同分享”等角度進行思考，以“千人糕”為話題，引出“千人畫”“千人書”等概念，讓學(xué)生主動體驗他人奉獻(xiàn)的重要價值。保留教育本身的啟蒙性特點，在向?qū)W生展出問題的同時，適當(dāng)給出新的素材引導(dǎo)學(xué)生思考，對學(xué)生同步開展文化教育和品格教育。在《千人糕》這篇課文的教學(xué)中，教師還可以圍繞“由千人糕想到……”這一主題進行多角度互動，讓學(xué)生暢所欲言，感受“奉獻(xiàn)”的價值，去交流、去探索。

2. 兒童文學(xué)故事中融入啟蒙教育

兒童文學(xué)故事是小學(xué)語文教育中的一部分。兒童文學(xué)故事既包含語文文化知識，又具有一定的啟蒙性。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要重視兒童文學(xué)故事的融入，這樣能更好地吸引學(xué)生，發(fā)揮教育的作用。語文教學(xué)活動不必一板一眼，要考慮語文教育的人文教育、寓教于樂等特點。教材中的故事將處世哲理、道德良俗隱藏在故事中，既有對美好情感的追求，也有對荒唐現(xiàn)實的諷刺，讓學(xué)生解讀故事、解讀情感，教學(xué)效果非常好。

例如，在教學(xué)教材二年級上冊《大禹治水》這篇課文時，教師可以引入《精衛(wèi)填?！贰队薰粕健返裙适?，引導(dǎo)學(xué)生集中閱讀，分析這些故事中蘊含的哲理。這些故事符合學(xué)生的認(rèn)知特點，作為教材內(nèi)容的延伸，重視對學(xué)生人文情感的開發(fā)，能夠達(dá)到啟蒙教育的要求。另外，教師還可以拓展性地引入其他類型的兒童文學(xué)故事，將其作為啟蒙教育的故事讀本，讓學(xué)生在故事中探尋更深層次的意義和內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成積極、正面的思維意識和價值觀念。

3. 師生互動中融入啟蒙教育

教師與學(xué)生之間的情感互動對于低年級學(xué)生的影響是深刻的。教師要重視文化知識、師生情感與啟蒙教育的融合，逐漸形成對學(xué)生個人能力、意識、思維與行為的教育。

例如，在教學(xué)教材三年級上冊《贈劉景文》這首古詩時，教師組織學(xué)生開展“古詩情景劇”的活動，帶領(lǐng)學(xué)生通過演繹還原古詩情境，通過師生互動拓展語文知識。在情景劇中，教師和學(xué)生扮演不同的角色，教師用旁白引出場景，學(xué)生則對場景進行具體描述并演繹：你看，荷花凋謝，荷葉枯萎，只有那開敗了的菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節(jié)。演繹情景劇的同時，加深學(xué)生對古詩內(nèi)涵的理解。在師生互動的過程中，以古詩材料為背景，對學(xué)生的審美能力和鑒賞能力進行啟蒙，喚醒學(xué)生對于文化之美的追求。

4. 啟蒙教育要重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

開展啟蒙教育尤其要重視學(xué)生自尊心和自信心的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立自信心，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保護其自尊心，從而使學(xué)生獲得積極向上的動力，收到更好的啟蒙效果。教師可在語言組織與表達(dá)的教學(xué)活動中著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，通過學(xué)生對“小故事”的講述，提升語言表達(dá)能力。另外，教師要對學(xué)生進行適當(dāng)贊賞和表揚，鼓勵學(xué)生闡述小故事中體現(xiàn)出來的道理，這樣有利于學(xué)生形成創(chuàng)造性的思維能力，幫助學(xué)生從困惑中找到突破口。

例如，在教學(xué)教材三年級上冊《去年的樹》這篇課文時，教師啟迪學(xué)生從“樹”的視角來講述它是如何從原來的樹變成木頭、火柴的。在創(chuàng)編小故事的過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的理解來描述“樹”經(jīng)歷的一切，深刻感悟小故事的精神內(nèi)涵。教師還可以鼓勵學(xué)生通過2 ～ 3分鐘的演講，講述自己創(chuàng)編的小故事，并分享自己領(lǐng)悟的道理，起到良好的啟蒙教育作用，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)束語

以小學(xué)語文教育為媒介進行的啟蒙教育，能夠讓學(xué)生在知識的汲取中形成正確的思維意識和價值觀念。當(dāng)前啟蒙教育并沒有受到正視，導(dǎo)致了學(xué)生對于自我認(rèn)識不清，也難以分辨善惡。為了改善這種情況，需要教師在教育過程中意識到啟蒙教育的重要性，以多種方式進行啟蒙教育，真正將啟蒙教育融入小學(xué)語文教育中。

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