吳學(xué)敏
(南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué),江蘇 南京 210023)
在開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的過程中,職業(yè)教育前途廣闊、大有可為。職業(yè)教育與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密相連,全面提升職業(yè)教育人才培養(yǎng)能力,構(gòu)建“德技并修”人才培養(yǎng)體系,為社會主義強國建設(shè)提供“德技雙馨”的技術(shù)技能人才支撐,已成為職業(yè)院校的歷史使命和現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)。南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)(以下簡稱“南工”)作為黃炎培先生于1918 年親手創(chuàng)辦的我國歷史上第一所現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校,在百年職教辦學(xué)歷程中,形成以黃炎培職業(yè)教育思想為核心的深厚文化積淀。如何將這百年歷史傳承與為黨育人、為國育才的時代之需有機結(jié)合,與學(xué)校人才培養(yǎng)定位有效融合,進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,形成凸顯時代意蘊與自身特質(zhì)的育人育才方案,是具有重要現(xiàn)實意義的問題。
教育強則國家強,人才興則民族興。近年來圍繞教育發(fā)展和立德樹人根本任務(wù),習(xí)近平總書記連續(xù)作出重要指示。2016 年12 月全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人”的“教育三問”,深刻指出了高校在為黨育人、為國育才中所肩負(fù)的歷史重任。2018 年9 月全國教育大會上,習(xí)近平總書記進一步強調(diào)要堅持德智體美勞“五育并舉”,落實立德樹人根本任務(wù)。2021 年4 月全國職業(yè)教育大會召開,習(xí)近平總書記對職業(yè)教育工作作出重要指示,強調(diào)要“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠”。這一系列重要指示批示精神,為技術(shù)技能人才培養(yǎng)指明了方向,提供了根本遵循。
同時,伴隨技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的深刻演進,我國制造業(yè)持續(xù)向高端化、智能化、綠色化、服務(wù)化升級,產(chǎn)業(yè)一線崗位越來越呈現(xiàn)出技術(shù)復(fù)合、工藝集成、流程復(fù)雜、方法綜合等特征,對技術(shù)技能人才的職業(yè)綜合素質(zhì)和行動能力要求越來越高。在此背景下,職業(yè)院校需要更加注重學(xué)生職業(yè)道德的塑造、科學(xué)文化與專業(yè)知識的傳授、技術(shù)技能的錘煉,以滿足產(chǎn)業(yè)一線對高素質(zhì)技術(shù)技能人才的實際需要。
面對振聾發(fā)聵的“教育三問”和時代發(fā)展的迫切需求,擺在職業(yè)院校面前的首要問題是結(jié)合自身的具體情況,深刻把握“五育并舉”的內(nèi)涵精髓,將其融入人才培養(yǎng)全過程。在這一過程中,職業(yè)院校應(yīng)立足于解決當(dāng)前“五育并舉”落地存在的問題,提出針對性的解決思路。
澆花澆根,育人育心。圍繞立德樹人根本任務(wù)和“五育并舉”育人要求,堅持“德技并修”、實現(xiàn)“德技雙馨”,是提升職業(yè)教育人才培養(yǎng)適應(yīng)性的基石;圍繞技術(shù)迭代和產(chǎn)業(yè)升級,堅持產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合和做學(xué)合一,讓專業(yè)跟著產(chǎn)業(yè)走、內(nèi)容跟著標(biāo)準(zhǔn)走、教學(xué)跟著實踐走,是提升職業(yè)教育人才培養(yǎng)適應(yīng)性的核心。職業(yè)院校在具體的育人實踐中,應(yīng)堅持方針化、具象化、校本化的原則,將二者有機融合、通盤設(shè)計。方針化,就是堅定不移地堅持社會主義辦學(xué)方向,落實立德樹人根本任務(wù),以黨的教育方針引領(lǐng)頂層設(shè)計、融入培養(yǎng)方案、落入課程內(nèi)容、深入評價體系。具象化,就是避免泛化,將理想信念、家國情懷的時代要求與產(chǎn)業(yè)一線崗位(群)職業(yè)能力需求結(jié)合起來,形成具體的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力闡釋,內(nèi)化進知識、能力、素質(zhì)等人才培養(yǎng)規(guī)格要求之中。校本化,就是避免千校一面、千人一面,應(yīng)因校制宜、因材施教,將“五育并舉”總要求與學(xué)校歷史傳承、育人現(xiàn)狀、學(xué)生需求有機結(jié)合,形成校本特色的育人思路、做法與機制。
一是根植文化積淀,找準(zhǔn)歷史傳承的職教基因與特質(zhì)“標(biāo)簽”。南工百年職教傳承,積淀了以黃炎培職業(yè)教育思想為核心的辦學(xué)文化。黃炎培先生留下的寶貴精神財富,體現(xiàn)在家國情懷、職教宗旨、辦學(xué)理念、育訓(xùn)方針、修身做人、職業(yè)道德、溝通社會、教師管理等諸多方面,觀點蘊藏在先生的日記及諸多文章之中,需要進一步的挖掘、梳理,厘清其育人觀的脈絡(luò)主線與精神內(nèi)核,并結(jié)合時代需求,發(fā)展豐富其觀點內(nèi)涵,賦予其新的時代意蘊。
二是堅持融合創(chuàng)新,設(shè)計建構(gòu)育人特質(zhì)的目標(biāo)體系及實踐路徑?;舅悸肥菄@落實立德樹人根本任務(wù),將“五育并舉”總要求與學(xué)校歷史傳承有機結(jié)合、與產(chǎn)業(yè)一線崗位群的職業(yè)能力需求有機融合,同時充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,進行有目標(biāo)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。具體是將“德智體美勞”的內(nèi)涵進行分解,與校本化的育人特質(zhì)“標(biāo)簽”等進行重新組合,提煉概括并設(shè)計建構(gòu)出具象化的育人特質(zhì)目標(biāo),闡釋其內(nèi)涵,清晰其落地實施的路徑。
三是保障落地實施,建立有效的常態(tài)化運行機制。育人目標(biāo)體系能否有效落地,關(guān)鍵在機制保障是否有力。機制構(gòu)建應(yīng)有創(chuàng)新思維,須遵循職業(yè)院校人才培養(yǎng)特點及內(nèi)在規(guī)律,勇于破除體制性障礙、制度性藩籬和機制性梗阻,在人才培養(yǎng)的設(shè)計、實施、評價等關(guān)鍵環(huán)節(jié),通過制度設(shè)計和政策供給,來確保育人目標(biāo)的有效達成。
二十世紀(jì)初期,“中國至重要至困難問題,厥惟生計”[1]。為解決這一問題,黃炎培創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校,實踐職業(yè)教育主張。辦學(xué)伊始,學(xué)校便注重學(xué)生“人格”“紀(jì)律”“精神”的內(nèi)外兼修,將培養(yǎng)人才同社會需求、國家發(fā)展緊密結(jié)合在一起。時至今日,我們?nèi)孕枰獜陌倌贽k學(xué)歷史中挖掘育人思想、理念與案例,并從中探求當(dāng)代意蘊與時代價值。
黃炎培倡導(dǎo)職業(yè)教育的初心可以歸結(jié)為解決平民生計問題和職教興邦。他強調(diào)職業(yè)教育“本身是平民化的,是為解決平民生計而產(chǎn)生出來的”[2],堅信“愛國之本在于職業(yè)教育”,言語中充盈著憂國憂民、為國為民的家國情懷。對中華職業(yè)學(xué)校師生,他特別強調(diào)“不可不注重人格修養(yǎng)”[3],要求學(xué)生將個人生存同國家命運緊密結(jié)合。
在“五四運動”一周年紀(jì)念活動上,黃炎培敬告青年學(xué)生:“愛國不廢求學(xué),求學(xué)不忘愛國?!保?]在1933 年的 中華 職 業(yè)學(xué) 校成 立15 周年紀(jì)念會上,黃炎培號召學(xué)生:“人人須勉為一個復(fù)興國家的新國民,人格好,體格好,人人有一種專長,為社會、國家效用?!痹?934 年3 月26 日發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言書》中,將職業(yè)教育目的第二項“為社會服務(wù)之準(zhǔn)備”詮釋為“為民族謀獨立與繁榮”,同時強調(diào)“則對己為革新個人之生活,對群為創(chuàng)造公眾之福利,以人格修養(yǎng)為起點,以民族服務(wù)為終極”[5],將個人人格修養(yǎng)、發(fā)展職業(yè)教育與國家民族前途命運徹底結(jié)合起來。1948 年,黃炎培在《中華職業(yè)學(xué)校成立三十年告畢業(yè)和肄業(yè)諸同學(xué)》書中講到,“人格修養(yǎng)之重要為三十年吾人對諸同學(xué)所不憚煩言者……人格一經(jīng)毀損,其人見棄于群眾,哪有功名事業(yè)可言?”[6]
從中可以看出,在黃炎培眼中,“金的人格”不單體現(xiàn)在像金子一樣閃光的人格精神上,更體現(xiàn)為對國家民族的赤誠之心、報國之志和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在全面實現(xiàn)兩個“一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大征程中,以家國情懷為核心塑造學(xué)生“金的人格”,將愛黨愛國、富民興邦具象化、校本化,更具時代價值和重要意義。
黃炎培十分注重學(xué)生紀(jì)律意識的培養(yǎng),深知“欲全人格,行動必須非常謹(jǐn)嚴(yán),操守必須非??崱保?]。他用“鐵”的堅韌比喻紀(jì)律的劃一性、嚴(yán)肅性,要求學(xué)生養(yǎng)成“鐵的紀(jì)律”。這里的紀(jì)律主要包括學(xué)習(xí)紀(jì)律、生活紀(jì)律、實習(xí)勞動紀(jì)律。黃炎培特別重視后二者,要求學(xué)生生活必須整飭,紀(jì)律必須嚴(yán)明,克服舊式文人的“驕養(yǎng)之風(fēng),游惰之習(xí),浮夸之氣”[8],以適應(yīng)生產(chǎn)、生活方式。
1919 年9 月10 日,中華職業(yè)學(xué)校召開職員大會,議決以尊重勞動、遵守紀(jì)律、服務(wù)社會為學(xué)校教育方針,規(guī)定學(xué)生入學(xué)時一律以寫誓約書的形式遵守。學(xué)校嚴(yán)禁賭博,規(guī)定男生頭發(fā)一律剃光,女生不許燙發(fā),發(fā)長不得過耳朵下端,學(xué)生路遇師長,必須讓道行禮。每有緊急集合,全校師生一聞警鈴之聲,不管正在做什么,必須立即奔向操場,站在自己固定的坐標(biāo)點上,并保持肅靜,不得喧嘩等等。通過這些嚴(yán)格的管理制度,培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的思想和習(xí)慣。
1934 年,華北危機不斷突顯。為了救亡圖存,黃炎培號召全國人民進行形式上“鐵一般的紀(jì)律”和精神上“金一般的人格”的團結(jié):“依公共的意思,造成一條公共遵守的軌道,誰也不許走在軌道以外,這條軌道就是紀(jì)律,但是單靠形式是不行的,同時彼此必須相敬,相敬基于相愛,相愛基于相信。怎樣才能相信呢?他的言語是忠實的,他的行為是公正的,他的態(tài)度是光明磊落的,他對己是嚴(yán)格而又虛心的,他對人是正直而又寬厚的。有這樣的人格,處于一群的中間,凡接觸他的都受感化;處于一群領(lǐng)袖地位,全群都受他感化。這是團結(jié)的起點,也是團結(jié)的成功?!保?]中華職業(yè)學(xué)校師生展開了組織青年義勇軍、青年服務(wù)團,紀(jì)念九一八事變,為抗日將士募捐衣物等多種活動支援前線抗戰(zhàn)。軍事化管理不僅鍛煉了學(xué)生的體魄,更重要的是使學(xué)生養(yǎng)成了令行禁止的作風(fēng)和嚴(yán)明的組織紀(jì)律觀念,培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義思想,增強了學(xué)生的愛國主義情感。
從以上陳述中可以看出,在黃炎培眼中,“鐵的紀(jì)律”不僅僅是要求學(xué)生遵紀(jì)守法、遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度,更是要求學(xué)生具有自省的意識、養(yǎng)成自律的習(xí)慣。當(dāng)前,嚴(yán)守“鐵的紀(jì)律”,就是既要遵守國家法律法規(guī),也要遵循行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,還要嚴(yán)守單位工作紀(jì)律,不斷反思剖析、自省自律。
在修身做人方面,黃炎培堪稱世人楷模?!袄肀厍笳妫卤厍笫?,言必守信,行必踏實。事閑勿荒,事繁勿慌,有言必信,無欲則剛。和若春風(fēng),肅若秋霜,取象于錢,外圓內(nèi)方”等修身要求,“責(zé)在人先,利居眾后”等道德和責(zé)任要求,“敬業(yè)樂群”的校訓(xùn),影響了一代又一代中華職業(yè)學(xué)校師生和延續(xù)至今的南工師生。
在學(xué)生培養(yǎng)方面,黃炎培非常重視技能培養(yǎng),“職業(yè)教育應(yīng)‘做學(xué)合一’,理論與知識并行,知識與技能并重。如只注重書本知識而不去實地參加工作,是知而不能行,不是真知。職業(yè)教育的目的乃養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力,欲達此種境地,需要手腦并用”[10]。1936 年4 月,全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕,黃炎培在考察完四川后,寄語國難中的西南青年學(xué)生:“勸諸位自己努力:知識要切實,技能要精熟,而還要注意上邊所說人格。”[11]
這些優(yōu)秀的育人理念和做法,對于南工來講,是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。身處新時代的我們,弘揚黃炎培職業(yè)教育思想,既要飲水思源、傳承歷史,還要與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。
面對黨和國家對職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的殷切期望,圍繞新時代“教育三問”的根本命題,南工將“德智體美勞”全面發(fā)展具象為素質(zhì)要求,與傳承學(xué)校歷史底蘊、賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯職業(yè)教育培養(yǎng)特色、體現(xiàn)時代發(fā)展要求相結(jié)合,提煉概括、融合創(chuàng)新,設(shè)計建構(gòu)出“金鐵美強創(chuàng)”這一凸顯職教特色的“五育并舉”南工方案。
一是深化“五育并舉”與解決現(xiàn)實痛點問題相結(jié)合,提高育人站位。當(dāng)前,職業(yè)教育人才培養(yǎng)存在不同程度的重專業(yè)輕能力、重技能輕素養(yǎng)、重教書輕育人問題[12],究其根源,在于其對“五育并舉”理解不深、落地不實、執(zhí)行不足。需要堅持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一,立足現(xiàn)實問題落實“五育并舉”,通過“五育并舉”來解決痛點問題。
二是深化“五育并舉”與黃炎培職業(yè)教育思想歷史傳承的結(jié)合,傳承了黃炎培“金的人格,鐵的紀(jì)律”以及對技能培養(yǎng)、修身立人等方面的育人要求。
三是深化“五育并舉”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合,提出“美的形象”。中華傳統(tǒng)文化延續(xù)五千年從未中斷,是中國職業(yè)教育發(fā)展取之不盡、用之不竭的精神寶庫。對青年學(xué)生自身而言,提出傳承“美的形象”,有利于形成健康向上的精神風(fēng)貌,在積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中實現(xiàn)自己的人生價值。
四是深化“五育并舉”與職業(yè)教育人才培養(yǎng)特色的結(jié)合,提出“強的技能”。職業(yè)教育人才培養(yǎng)的邏輯起點是行業(yè)企業(yè)崗位群職業(yè)能力要求,其中包含了綜合素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力三個方面。其中,綜合素質(zhì)包括思想品德、職業(yè)道德、文化素養(yǎng)、身心健康等;職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)態(tài)度、紀(jì)律意識、團隊合作、工匠精神、數(shù)字素養(yǎng)等;專業(yè)能力包括技術(shù)素養(yǎng)、專業(yè)技能、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神等。我們將這些職業(yè)能力要求融入到育人目標(biāo)內(nèi)涵之中,同時提出用“強的技能”來凸顯職業(yè)教育人才培養(yǎng)的特色。
五是深化“五育并舉”與時代發(fā)展需求的結(jié)合,提出“創(chuàng)的精神”。隨著制造業(yè)向智能化、數(shù)字化、綠色化的升級,人們更多的是從事創(chuàng)造性的活動。具有寬厚技術(shù)素養(yǎng)、能夠創(chuàng)新運用綜合方法解決復(fù)雜問題和操作復(fù)雜設(shè)備,已成為產(chǎn)業(yè)升級對技術(shù)技能人才的必然要求。其中,勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新已成為更加高階的能力要求。同時,深化雙創(chuàng)教育,推進專創(chuàng)融合,提升學(xué)生創(chuàng)新意識和雙創(chuàng)能力,是多年來南工人才培養(yǎng)的一張亮麗“名片”?;诖?,我們提出“創(chuàng)的精神”來體現(xiàn)南工人才培養(yǎng)的亮色。
綜上所述,所謂“金鐵美強創(chuàng)”,是指“金的人格,鐵的紀(jì)律,美的形象,強的技能,創(chuàng)的精神”。
“金的人格”是指鍛造像金子一樣閃亮發(fā)光、志慮忠純的品格,具有“愛國奮斗的決心、高尚純潔的人格、博愛互助的精神、俠義勇敢的氣概、刻苦耐勞的習(xí)慣”,其核心內(nèi)涵為“家國情懷”,體現(xiàn)的是家國一體、家國同心,對家庭、民族、國家的責(zé)任感、赤誠心和報國志。
“鐵的紀(jì)律”是指切實嚴(yán)格自律,塑造遵守規(guī)范、遵紀(jì)守法的品質(zhì),具有“遵紀(jì)守法的觀念、社會公德的意識、行業(yè)規(guī)范的操守、求實守信的作風(fēng)、集體主義的精神”,其核心內(nèi)涵為“自省自律”,體現(xiàn)為學(xué)習(xí)、工作、生活中能夠做到自警自律、自重自省、自勉自勵。
“美的形象”是指通過內(nèi)在美、健康美和審美情趣陶冶美的情操、培育美的氣質(zhì)、增強和的氣度,具有“健康強壯的體魄、善良自信的心靈、高尚審美的情趣、責(zé)先利后的擔(dān)當(dāng)、美美與共的境界”,其核心內(nèi)涵為“優(yōu)美和樂”,體現(xiàn)為與己身心平和、與人和諧相處、與事積極向上。
“強的技能”是指練就精湛的技能和素養(yǎng)。此處“技能”既指動手操作技能、又指技術(shù)實現(xiàn)的能力,具體是指“切實寬厚的知識、精湛領(lǐng)先的技術(shù)、精熟高超的技能、跨域遷移的能力、精益求精的態(tài)度”,其核心內(nèi)涵為“手腦并用”,體現(xiàn)為思考和實踐結(jié)合、動腦和動手結(jié)合、認(rèn)知和行動結(jié)合。
“創(chuàng)的精神”是指錘煉首創(chuàng)精神、激發(fā)創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力,具有“彰顯個性的發(fā)展、迎難而上的斗志、面向世界的視野、與時俱進的品質(zhì)、以例示人的追求”,其核心內(nèi)涵是“敢為人先”,體現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、生活和工作中敢于探索、勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)造的精神。
“金鐵美強創(chuàng)”相互之間不是割裂的,而是一個系統(tǒng)全面的邏輯整體,五者之間既相對獨立又相互聯(lián)系、相互作用。“金”是靈魂、是引領(lǐng)、是方向,統(tǒng)領(lǐng)其他四者的發(fā)展;“鐵”是保障、是動力,是其他四者可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ);“美”是升華、是信心,以精神力量助推其他四者發(fā)展;“強”是主體、是核心,是學(xué)生的競爭力所在,并為其他四者發(fā)展提供知識和技能儲備;“創(chuàng)”是變量、是特色,影響著其他四者的發(fā)展高度。雖然“金鐵美強創(chuàng)”與“德智體美勞”并非一一對應(yīng),但整體內(nèi)涵范疇基本一致,凸顯了“德智體美勞”的校本特色。這就要求我們深刻認(rèn)識其內(nèi)在邏輯關(guān)系,注重五者之間的融通融合,以“金鐵美強創(chuàng)”為特質(zhì)推進學(xué)生“五育”并行發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,南工將“金鐵美強創(chuàng)”與技術(shù)“復(fù)合性、精深性、創(chuàng)新性”結(jié)合起來(合稱“五有三性”),形成凸顯南工特質(zhì)與專業(yè)特色的目標(biāo)定位體系,引領(lǐng)著學(xué)校職業(yè)本科教育人才培養(yǎng)的設(shè)計與實施,致力于培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的高層次技術(shù)技能人才。
為了確保這一方案在實踐中落地生根,南工著力構(gòu)建了“一體化、融合化、多元化”三種機制,在學(xué)生成長成才上,致力于引導(dǎo)和推動其專業(yè)化成長與個性化成長并重、課堂學(xué)習(xí)與課外訓(xùn)練并行、專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)并進。
育人育才一體化機制主要解決“金鐵美強創(chuàng)”育人目標(biāo)體系在人才培養(yǎng)方案中具體體現(xiàn)和有效實施的問題,主要包含培養(yǎng)方案設(shè)計一體化、課程體系一體化、工作任務(wù)一體化三個方面。
培養(yǎng)方案設(shè)計一體化是指在人才培養(yǎng)方案設(shè)計上,著重強化需求、視角、研制三位一體。在人才培養(yǎng)的邏輯起點上,將黨和國家“五育并舉”總要求、行業(yè)企業(yè)崗位群職業(yè)能力需求、學(xué)校百年職教歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承需求融為一體;在人才培養(yǎng)方案開發(fā)視角上,將教育視角和教學(xué)視角融為一體,將立德樹人作為人才培養(yǎng)的核心和主線;在人才培養(yǎng)方案研制上,由教學(xué)、學(xué)工、思政課、基礎(chǔ)課等各有關(guān)系統(tǒng)共同參與、協(xié)同配合、集體設(shè)計,將“金鐵美強創(chuàng)”育人特質(zhì)予以落實與貫徹。
課程體系一體化是指在課程體系設(shè)計上,將“金鐵美強創(chuàng)”同時融入第一課堂和第二課堂,將第一課堂教學(xué)活動和第二課堂的文化、科技、實踐活動進行統(tǒng)籌設(shè)計,第二課堂作為第一課堂的延伸,其中部分第二課堂活動計入學(xué)分。比如,依托教師工作室、校企合作創(chuàng)新平臺,將大學(xué)生科技創(chuàng)新、技能競賽活動,作為更高階的專業(yè)實踐訓(xùn)練,在創(chuàng)新實踐中塑造“金鐵美強創(chuàng)”的特質(zhì)。
工作任務(wù)一體化是指在工作任務(wù)設(shè)計上,通過績效考核機制明確教師既要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)、又要承擔(dān)教育任務(wù);通過課程思政建設(shè)明確教師在專業(yè)教學(xué)中既要教書、又要育人。為新教師設(shè)立“入職第一課”啟蒙校史與師德文化,實行“導(dǎo)師制”傳承師德精神。對教師實行教學(xué)、育人、科研、公益四個方面的績效考核,教師既要承擔(dān)第一課堂教書育人任務(wù),亦要擔(dān)任班主任、社團指導(dǎo)教師或科技創(chuàng)新指導(dǎo)教師,承擔(dān)課程育人、活動育人、實踐育人任務(wù)。輔導(dǎo)員既要承擔(dān)日常教育管理、文化活動管理任務(wù),亦要協(xié)助專業(yè)教師做好科技創(chuàng)新與競賽活動的組織工作。
融合化機制主要解決校內(nèi)各系統(tǒng)在人才培養(yǎng)實施中的聯(lián)動協(xié)同問題,主要包含了校內(nèi)系統(tǒng)融合、課內(nèi)課外融合、環(huán)境文化融合三個方面。
校內(nèi)系統(tǒng)融合是指圍繞“金鐵美強創(chuàng)”頂層設(shè)計人才培養(yǎng)主要任務(wù),通過設(shè)立校級領(lǐng)導(dǎo)小組、二級教學(xué)單位領(lǐng)導(dǎo)交叉任職等方式,在校院兩個層面破除教學(xué)、學(xué)工、科技、管理、服務(wù)等條塊分割、院系壁壘,建立起人才培養(yǎng)頂層設(shè)計框架下分工合作、協(xié)同育人的融合機制,思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)有機統(tǒng)一,“三全育人”機制落地落實,立德樹人協(xié)同效應(yīng)、融合效應(yīng)和疊加效應(yīng)凸顯。
課內(nèi)課外融合是指在人才培養(yǎng)實施中,將第一課堂與第二課堂貫穿融合,本質(zhì)上是課程體系一體設(shè)計在實踐層面上的落實。第一課堂和第二課堂雖然由校內(nèi)不同的系統(tǒng)、部門牽頭組織實施,但所有活動實施的總依規(guī)是人才培養(yǎng)方案,主線是以“金鐵美強創(chuàng)”為特質(zhì)的“五育并舉”和立德樹人。課內(nèi)課外分工不同,但指向相同、目標(biāo)一致。
環(huán)境文化融合是指將教學(xué)、實訓(xùn)、活動場所和校園環(huán)境作為文化的物化載體,發(fā)揮環(huán)境文化育人功能。將教學(xué)環(huán)境與職場環(huán)境融合,營造職場化的教學(xué)氛圍;將工業(yè)文化與校園文化融合,在教育教學(xué)中融合工業(yè)精神、企業(yè)家精神、工匠精神、勞動精神教育;將歷史傳承與時代創(chuàng)新融合,在教育教學(xué)中賡續(xù)紅色基因、傳承職教基因、弘揚時代精神。
多元化機制主要解決育人為本的綜合評價問題,核心是以人才培養(yǎng)方案為頂點,配套構(gòu)建綜合素質(zhì)測評體系,實施多元化評價,充分發(fā)揮評價在凸顯“金鐵美強創(chuàng)”特質(zhì)的人才培養(yǎng)上的導(dǎo)向作用。主要包含了評價維度多元、評價主體多元、評價方式多元三個方面。
評價維度多元是指在評價設(shè)計上,堅持人本理念和“人人皆可成才”觀念,關(guān)注個性差異,對學(xué)生實行多個維度綜合評價。南工學(xué)生綜合素質(zhì)評價方案采用“基礎(chǔ)性素質(zhì)(共性要求占比50%)+發(fā)展性素質(zhì)(個性發(fā)展占比50%)”評價框架?;A(chǔ)性素質(zhì)包含思想品德、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、身心素質(zhì)、審美能力、勞動實踐五個維度,發(fā)展性素質(zhì)包括科技類、技能類、學(xué)術(shù)類、文體類、社會類等實踐活動,不搞統(tǒng)一化、一刀切,變標(biāo)準(zhǔn)化評價為個性化評價,引導(dǎo)學(xué)生走適合自身特點的個性化發(fā)展、多樣化成長道路。
評價主體多元是指在評價參與上,堅持評價過程開放,教師、學(xué)生、企業(yè)等利益相關(guān)方多元參與。知識性評價以授課教師和學(xué)生為主,實踐性評價以指導(dǎo)教師和學(xué)生為主,態(tài)度性、工作性評價以企業(yè)、指導(dǎo)教師和學(xué)生為主,充分發(fā)揮評價過程中教師的指導(dǎo)性和學(xué)生的自我激勵性、反思性作用。
評價方式多元是指在評價實施上,堅持定性與定量結(jié)合、動態(tài)與靜態(tài)結(jié)合、自評與他評結(jié)合,力圖以綜合評價給予學(xué)生相對準(zhǔn)確的評價結(jié)果。注重融入診斷與改進理念,充分運用信息化手段與大數(shù)據(jù)技術(shù),實時性、常態(tài)化反映學(xué)生的成長狀態(tài)和培養(yǎng)質(zhì)量。注重畢業(yè)生跟蹤調(diào)查,根據(jù)反饋及時對人才培養(yǎng)方案作出調(diào)整優(yōu)化。
針對職業(yè)院校落實“五育并舉”目標(biāo)與職教特色人才培養(yǎng)融合不緊、育人育才協(xié)同機制落地不實、育人為本評價改革推進不深等現(xiàn)實困境,南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)將“五育并舉”與黃炎培職業(yè)教育思想融合創(chuàng)新,形成了“金鐵美強創(chuàng)”特質(zhì)育人的南工方案,特色鮮明、成效明顯,對職業(yè)院校創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展黃炎培等一代職教先賢的職教理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華具有很好的借鑒價值。展望未來,職業(yè)院校肩負(fù)著培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠的歷史使命,應(yīng)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù),進一步將歷史傳承與現(xiàn)實需求有機結(jié)合,按照育人育才一體化的思路持續(xù)優(yōu)化人才培養(yǎng)頂層設(shè)計,將育人目標(biāo)融入培養(yǎng)方案、落入課程內(nèi)容、浸入課堂教學(xué)、深入評價體系,構(gòu)建有效銜接的人才培養(yǎng)目標(biāo)鏈條、標(biāo)準(zhǔn)鏈條和制度鏈條,同時注重發(fā)揮研究引領(lǐng)作用,努力形成育人探索與實證研究的良性互動發(fā)展格局。