嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐與探索

黃小麗

摘 要：嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)的思考探究與實(shí)踐，嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)中國的作用價(jià)值意義，發(fā)展弘揚(yáng)古琴藝術(shù)，保護(hù)嶺南古琴文化遺產(chǎn)。嶺南古琴文化與現(xiàn)代音樂文化融合激發(fā)學(xué)生追求“中國文化”建立“文化自信”，嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)的路徑方法與運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：嶺南古琴文化 小學(xué)音樂教學(xué) 非遺

古琴至今已有3000多年的歷史，它是我們中華民族文化的代表之一，是我國傳統(tǒng)音樂文化中的重要組成。也是我國最為古老的具有民族色彩的彈撥樂器。

當(dāng)今，一個(gè)追求創(chuàng)新的時(shí)代，力求基礎(chǔ)教育具有文化特色的浪潮正在掀起，每所學(xué)校都力志將學(xué)校辦出特色，我們昌崗東路小學(xué)地處南粵中心，文化底蘊(yùn)深厚，具有濃郁的嶺南特色。嶺南古琴文化就是我們廣東地域文化（即本土文化）中最為燦爛的文明之花。如何在這種古琴音樂文化中吸收營養(yǎng)，如何使這種燦爛輝煌古代音樂文化融入小學(xué)音樂教育之中，打造出學(xué)校民族音樂文化的特色，打造出豐厚古琴音樂文化傳承。對嶺南古琴音樂文化融入小學(xué)音樂課堂的思考與實(shí)踐，就成了我校音樂教育中必需思考與探究的極具價(jià)值的課題。

1 嶺南古琴音樂文化融入小學(xué)音樂教育中的作用與價(jià)值意義

古琴是我國古代音樂的活化石，是我們中華民族的代表之一，也是我國傳統(tǒng)音樂文化中的重要組成部分。古琴又是我國最為古老而且最富民族色彩的彈撥樂器，被稱之為“國樂之父”“圣人樂器”。

2003年11月7日古琴被聯(lián)合國教科文組織宣布列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這對當(dāng)今盛世的中國有著極其重要的意義。嶺南古琴文化的復(fù)興、發(fā)展、傳承也成了我們廣州中小學(xué)音樂教育工作者責(zé)無旁貸的重任，值得我們思考與探究、實(shí)踐。

當(dāng)今，在中小學(xué)音樂教學(xué)改革的時(shí)代中，我們每所學(xué)校都會(huì)力求自己的校園文化更具特色，如何將一個(gè)地方特色地域音樂文化融入成為學(xué)校音樂文化之魂，如何在博大精深的嶺南古琴音樂文化中吸取營養(yǎng)？進(jìn)而創(chuàng)造出豐富而具特色的校園音樂文化，已成為現(xiàn)代辦學(xué)的推崇與時(shí)尚、潮流。為此，將嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教育之中，所產(chǎn)生作用價(jià)值意義是巨大的，是不可低估重要課題。

（1）弘揚(yáng)發(fā)展古琴藝術(shù)，保護(hù)古琴音樂與文化遺產(chǎn)。

由于歷史的原因，加之古琴時(shí)代的久遠(yuǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)到來之際，古琴藝術(shù)已慢慢地被人遺忘了，幾乎失傳了。現(xiàn)代的中小學(xué)生甚至不知何為古琴，茫然不知，更談不上喜愛，欣賞古琴音樂。將嶺南古琴廣東本土音樂文化融入到小學(xué)音樂教育中的作用可為在播撒古琴文化的種子。讓我們的子孫后代了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)我國古代傳統(tǒng)的音樂文化對傳承發(fā)展古琴藝術(shù)、保護(hù)古代文化遺產(chǎn)、對擴(kuò)大學(xué)生音樂知識(shí)及提高文化素養(yǎng)，有著極其重要作用。在小學(xué)開設(shè)古琴教育填補(bǔ)了義務(wù)教育階段學(xué)校古琴班級(jí)授課的空白，這對古琴藝術(shù)的傳承弘揚(yáng)有著重要的價(jià)值。

（2）激發(fā)學(xué)生追求“中國文化”的熱情，進(jìn)而建立“文化自信”，推動(dòng)現(xiàn)代小學(xué)生與“中國文化”的共同提高與發(fā)展。

毫無疑問，世界上每一個(gè)國家，每一個(gè)民族都有著自己最為寶貴的，最具獨(dú)特性的最豐富燦爛的歷史文化和音樂文化遺產(chǎn)。這些歷史文化和音樂文化是我們中華民族的最為寶貴的財(cái)富。中國古琴流傳至今，它有力地證明了在古代音樂文化的世界里我們是走在世界最前列的，它表現(xiàn)出了古代世界里我們中華民族的高度文明昌盛。我們古代音樂文化與科學(xué)技術(shù)是處在世界領(lǐng)先的水平。這是值得我們廣大青少年驕傲與自豪的地方。當(dāng)代的青少年很多卻被明星、時(shí)尚、拜金為裝飾的通俗文化風(fēng)潮席卷占領(lǐng)，部分學(xué)生就熱衷于流行音樂，而對傳統(tǒng)藝術(shù)古琴文化知之甚少或毫無興趣，一無所知，瞧不起、看不上、聽不懂，這就成了我們這個(gè)文明古國的無限悲哀了！讓我們青少年從小就學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)中國古代的傳統(tǒng)藝術(shù)文化、可達(dá)到了解歷史，了解民族的目的。通過學(xué)習(xí)激發(fā)出學(xué)生追求“中國文化”的熱情與“文化自信”進(jìn)而可推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)生與中國文化的共同提高與發(fā)展，傳承與弘揚(yáng)。

（3）嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)中，有利于提高學(xué)生的欣賞品味，興趣愛好及審美水平音樂素養(yǎng)。

讓學(xué)生聆聽古琴音樂熟習(xí)古琴音色，在老師的引導(dǎo)下欣賞中國古琴的名曲，了解古琴的故事與歷史發(fā)展及古琴演奏家，讓學(xué)生親自動(dòng)手彈奏古琴，體驗(yàn)到古琴的內(nèi)涵，絕大多數(shù)學(xué)生對撫弄、學(xué)習(xí)、彈奏古琴興趣盎然，很是興奮，感到神奇，產(chǎn)生了對古琴強(qiáng)烈的興趣與愛好，學(xué)生專門學(xué)習(xí)了古琴，欣賞音樂的品味也提高了，音樂視野也寬擴(kuò)了，審美水平也得到逐步提高，學(xué)會(huì)欣賞中國古代音樂，了解了中國古代歷史文化，提升自身的音樂素養(yǎng)。

2 嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)的探究與實(shí)踐

2.1 嶺南古琴文化融入小學(xué)音樂教學(xué)的路徑

（1）展開對嶺南古琴文化傳承調(diào)查與分析。

嶺南古琴藝術(shù)主要流傳在我們廣東省，廣州市及周邊地區(qū)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。但在近代幾十年來出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象（這是不利因素）由于歷史與社會(huì)的動(dòng)蕩，很多人淡忘了古琴音樂，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象……，但隨著我國改革開放以來，在黨和政府的大力支持下，嶺南古琴又被人們推崇起來，漸漸地掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，日益受到人們的喜愛與保護(hù)（這是有利因素）。為了了解學(xué)習(xí)對象并能加以了解認(rèn)識(shí)筆者首先對學(xué)生及廣大的家長進(jìn)行了摸底情況問卷調(diào)查，其目的是了解學(xué)生家長對嶺南古琴文化的認(rèn)知與喜好程度還有學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等。若開展學(xué)習(xí)嶺南古琴文化會(huì)產(chǎn)生什么困難和阻力。努力尋找出學(xué)習(xí)的可行性及嶺南古琴音樂文化融入小學(xué)音樂教學(xué)中的路徑策略及方法等，以利于本課的探究與實(shí)施。

（2）師生共同學(xué)習(xí)，了解認(rèn)識(shí)什么是古琴音樂文化及其特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：a、讓學(xué)生知道“中國古琴”是世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。b、“中國古琴”是中國最早的彈撥樂器。c、2008年“嶺南派古琴藝術(shù)”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目。d、了解廣東嶺南派古琴藝術(shù)發(fā)源發(fā)展歷史文化，知道嶺南派古琴藝術(shù)是中國古琴具有重要影響力的主要流派之一。e、知道“琴學(xué)”的內(nèi)容與涵義。f、古琴的彈奏方法及古琴的獨(dú)特的記譜方法。g、彈奏古琴的要領(lǐng)及基本禮儀套路。

（3）引導(dǎo)古琴社團(tuán)的學(xué)生虛心認(rèn)真向傳承人——學(xué)習(xí)彈奏古琴的技能技巧。（廣州市古琴傳承人寧蘭清老師以及其團(tuán)隊(duì)的老師每周來學(xué)校教授指導(dǎo)社團(tuán)學(xué)生彈奏古琴）

（4）在融入古琴文化的教學(xué)中筆者主張采用以下兩位同仁的教學(xué)建議：

a李妃霞（2017）在《古琴“唱弦法”及教學(xué)設(shè)計(jì)研究》一文中提出的“唱弦法”這一教學(xué)技巧，在豐富古琴“唱弦法”理論基礎(chǔ)的同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展與挖掘“唱弦法”的傳承意義與價(jià)值。

b王研（2019）在《古琴藝術(shù)在小學(xué)音樂教學(xué)中的傳揚(yáng)實(shí)踐研究》中提出：“用名曲引導(dǎo)教學(xué)，用樂器輔助教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生一起對古琴藝術(shù)進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)等，通過這些教學(xué)方法深化學(xué)生對古琴藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)古琴的教學(xué)效果?！?/p>

（5）融入嶺南古琴文化的教學(xué)中必需按照：“循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則并做到有計(jì)劃、有步驟地分學(xué)生年齡段，分階段進(jìn)行教學(xué)。

a、組織開展分段教學(xué)、分層教學(xué)（依據(jù)學(xué)生年齡及認(rèn)識(shí)規(guī)律）分為：

小學(xué)低年部（一二三年級(jí)）;小學(xué)高年部（四五六年級(jí)）。

嶺南古琴音樂文化融入音樂教學(xué)的內(nèi)容大致如下：

第一部分：“秒懂古琴”初步了解古琴（包括嶺南古琴）的相關(guān)文化（古琴構(gòu)造、古琴禮儀與古琴傳說故事等）。

嶺南琴派發(fā)源于南宋末年，興盛于清代，是中國古琴具有重要影響力的主要流派之一。早在南北朝時(shí)期，廣東曲江人侯安都（518-562年），就有很高的琴藝。至于清代，嶺南琴學(xué)愈加昌盛，嶺南琴派聲名漸顯。

在古琴演奏姿勢禮儀方面，習(xí)琴所要求的姿勢衣冠齊整，心身俱正，坐在琴凳上約三分之二處，不可將琴凳坐滿，后背自然挺立，全身自然放松，身體的中心正對琴的第四、五徽之間（小孩子胳膊夠不到的，身體中心可以對著六徽、七徽之間）是演奏古琴的規(guī)范。“焚香、凈面、更衣”等要求，不僅僅是為習(xí)琴做準(zhǔn)備，更是一種文化的傳承以及思想境界的提升，這是古人對于琴的尊重。在現(xiàn)代，這種習(xí)琴之前的“儀式感”雖有所簡化，但仍然要求學(xué)生思想上得以重視，并且從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)出一種儒雅的君子氣質(zhì)。

第二部分：學(xué)習(xí)欣賞嶺南派琴家、名琴、名曲。

嶺南琴派的創(chuàng)始人：是清代道光年間的廣東新會(huì)人黃景星。另外，影響較大的琴人還有：云志高、何洛書、何耀琨、楊錫泉、李寶光、何斌襄、陳恭尹、容慶端、容心言等人。

藏琴方面：有“天”、“松雪”、“振玉”、“水仙”、“韻馨”、“松風(fēng)”、“中和”、“谷 響”、“流泉”、“蕙蘭”等名琴。

琴譜和琴學(xué)論著方面：有云志高的《蓼懷堂琴譜》、黃景星的《悟雪山房琴譜》、何斌襄的《琴學(xué)匯成》等。

嶺南極具特色的傳統(tǒng)名曲：有《碧澗流泉》、《漁樵問答》、《懷古》、《玉樹臨風(fēng)》、《雙鶴聽泉》、《平沙落雁》、《烏夜啼》等。這些琴曲的演奏手法與其他流派的傳譜有很大區(qū)別，充分體現(xiàn)了嶺南琴派的古樸、剛健、爽朗、明快的特點(diǎn)。嶺南古琴的演奏營造了清、微、淡、遠(yuǎn)的意境，構(gòu)筑出傳統(tǒng)文人抒情達(dá)意、陶冶情操，凈化心靈的殿堂，具有濃郁的傳統(tǒng)文化特色。

傳承嶺南古琴的代表人物：楊新倫，廣東古琴研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長，著名古琴家，嶺南琴派一代宗師。謝導(dǎo)秀，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人、嶺南派古琴大師。嶺南古琴是嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石，它承載了嶺南傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)與別樣的審美意識(shí)，它演奏手法多樣，表現(xiàn)力豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

第三部分：學(xué)習(xí)彈奏古琴的技能技巧（初步）。

古琴的音域?yàn)樗膫€(gè)八度零兩個(gè)音。有散音七個(gè)、泛音九十一個(gè)、按音一百四十七個(gè)。古琴技法甚多，今常用指法僅幾十種。

一、二、三年級(jí)初步學(xué)習(xí)右手指法——勾、抹、打、挑。

首先散音練習(xí)（即彈奏空弦），學(xué)習(xí)按音練習(xí)、 彈奏指法練習(xí)曲和樂曲《滄海一聲笑》簡易版。

四、五、六年級(jí)初步學(xué)習(xí)右手指法——勾、抹、打、挑、剔、摘、托、擘和泛音練習(xí)。左手指法——夕：左手無名指，大：左手大指，中：左手中指，亻：左手食指。

彈奏練習(xí)曲和古詩詞弦歌《登鸛雀樓》、《游子吟》《梅花》等。

第四部分：向廣州市古琴傳承人學(xué)習(xí)古琴演奏技能技巧。

筆者與古琴結(jié)緣，也成為學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，為了規(guī)范學(xué)習(xí)嶺南派古琴的演奏，經(jīng)常向廣州市嶺南古琴傳承人寧蘭清老師以及七木琴社團(tuán)隊(duì)老師學(xué)習(xí)，不斷提升自身的彈奏技能技巧，在不斷地努力下，筆者已經(jīng)能彈奏嶺南派琴曲《雙鶴聽泉》、《碧澗流泉》;古琴經(jīng)典曲《仙翁操》、《秋風(fēng)詞》、《陋室銘》，弦歌《畫》、《登鸛雀樓》、《梅花》、《蒹葭》、《桃夭》《妝臺(tái)秋思》等樂曲，并在教學(xué)中被嶺南古琴研究所評為優(yōu)秀指導(dǎo)老師。

2.2 嶺南古琴音樂文化融入小學(xué)音樂教學(xué)中的方法運(yùn)用

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)古琴文化就必需學(xué)習(xí)收集相關(guān)的中國古琴歷史文化，及嶺南派古琴音樂歷史文化的大量資料（含大量文字資料及音響資料）作為執(zhí)教者心需認(rèn)真地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)中國古琴藝術(shù)的博大精深，燦爛輝煌，它是我國古代藝術(shù)之瑰寶。

2.2.2 調(diào)查問卷法

知己知彼十分重要。調(diào)查的對象就是本校學(xué)生及家長。了解學(xué)習(xí)對象對“古琴”的認(rèn)知、對學(xué)習(xí)古琴的興趣、對學(xué)習(xí)古琴積極性不高的原因及家長的反映及支持度等等。了解掌握了這些情況，才能在教學(xué)中具有針對性，力求做到“有的放矢”獲取學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的好效果。

2.2.3 激發(fā)興趣法

有了興趣，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此，激趣必需放在教學(xué)的首位。怎樣激發(fā)出學(xué)生對學(xué)習(xí)古琴的興趣呢？

a.帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校古琴室參觀，學(xué)生看見一床床古琴時(shí)十分驚訝！興奮！（多數(shù)人是第一次見古琴）。

b.邀請廣州市嶺南古琴傳承人——寧蘭清老師為學(xué)生講解、演奏展示我國古代的名曲和嶺南古琴曲。

c.為了讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)古琴，運(yùn)用“故事法”為學(xué)生講述生動(dòng)有趣的與古琴有關(guān)的故事。

d.開展我是嶺南古琴非遺小小傳承人。為了加強(qiáng)學(xué)生對古琴的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，在課堂上定期開展“古琴知多少？”的有獎(jiǎng)競猜活動(dòng)，比如：古琴的歷史、古琴名曲、古琴演奏家，古琴有幾根弦、古琴演奏基本指法和古琴相關(guān)構(gòu)造等。

2.2.4 運(yùn)用“請進(jìn)來”“走出去”向社會(huì)大課堂學(xué)習(xí)，向傳承人學(xué)習(xí)

a.向廣州市嶺南古琴傳承人——寧蘭清學(xué)習(xí)古琴演奏技能技巧。

b.“走出去”引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，參觀“古琴博物館”觀摩社區(qū)古琴演奏，“古琴知識(shí)知多少”競賽活動(dòng)和“嶺南古琴非遺日”交流活動(dòng)和參加區(qū)、市等比賽活動(dòng)，例如：2020年第五屆“羊城學(xué)校美育節(jié)”器樂民樂組古琴《滄海琴心》獲得廣州市二等獎(jiǎng)、海珠區(qū)一等獎(jiǎng);2021年第六屆“羊城學(xué)校美育節(jié)”器樂民樂組古琴《思賢吟》獲得市三等獎(jiǎng)、區(qū)二等獎(jiǎng)，還參加了廣州市高水平團(tuán)隊(duì)民樂團(tuán)展演。學(xué)校與七木琴社共同開展了兩場古琴專場音樂會(huì)，分別是2019年12月15日在海珠區(qū)文化館的小劇場舉辦“紀(jì)念楊新倫先生、謝導(dǎo)秀先生古琴專場音樂會(huì)”;2019年12月22日在廣州市嶺南非遺藝術(shù)中心表演，這兩場音樂會(huì)引起了領(lǐng)導(dǎo)和媒體的高度重視，也獲得了社會(huì)各界的一致好評。其目的是擴(kuò)大學(xué)生古琴音樂的視野，促進(jìn)學(xué)生彈奏古琴技能水平的提高。古琴演奏水平的提高得到了學(xué)校及教育局領(lǐng)導(dǎo)的肯定與支持，使學(xué)生更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)演奏古琴的積極性及信心。

2.2.5 本校音樂教師要做到虛心向嶺南古琴傳承人學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)演奏技能技巧，逐步提高嶺南古琴名曲的欣賞水平，即時(shí)與傳承人交流教授古琴的經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)自身嶺南古琴的演奏水平及教學(xué)水平。

綜上所述僅是筆者在探究實(shí)踐中的總結(jié)與感悟。我們嶺南古琴文化博大精深，燦爛輝煌，也是我國古代音樂文化中的精品極品，將其融入現(xiàn)代中小學(xué)音樂課堂絕非易事，只能是“摸著石頭過河”。在今后的教學(xué)實(shí)踐中我們必需面對困難與挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)學(xué)生共同努力學(xué)習(xí)古琴文化，才能駕于嶺南古琴音樂文化融入音樂教學(xué)中，才能獲得好的教學(xué)效益，努力為推廣、普及嶺南古琴音樂文化作出自己的力量！