摘 要：“以學生為中心”是新課程強調(diào)的核心理念，關注學生、關注他們的情緒生活和情感體驗、關注他們的道德生活和人格養(yǎng)成，是對核心理念的具體詮釋。本文主要從“以學定教”的教學目標和綜合、高效的學習方式，“以教導學”的教學環(huán)節(jié)和鼓勵學生發(fā)展個性的“創(chuàng)生”效果兩大方面簡要分析高中語文課堂教學對“以學生為中心”核心理念的貫徹與落實。

關鍵詞：高中語文;課堂教學;以學生為中心;核心理念

作者簡介：張弼瑩（1981—），女，河北承德第一中學，一級教師，本科學歷。

一、以學情定教法，根據(jù)學生的學習實際確定教學

（一）從學生實際出發(fā)，根據(jù)學生的學習階段特點，制定明確、適合的教學目標

《林教頭風雪山神廟》是高中二年級下學期的課文，經(jīng)歷了高一一年的系統(tǒng)學習，學生對小說考點已經(jīng)比較熟悉，尤其是對理清小說情節(jié)發(fā)展脈絡、鑒賞人物形象、品味語言等題目，學生已經(jīng)具備一定的解題能力。《考綱》中關于文學作品的鑒賞提倡遵循學生的智力和學力的發(fā)展特點，由淺入深地提高學生的思考能力和欣賞水平。這時的課堂設計如果還像高一階段那樣詳細地講授小說考點，如林沖的形象和課文內(nèi)容概述等，便失去了高中語文課堂的意義。如果講鑒賞手法、風雪細節(jié)描寫的作用等，學生的注意力就會集中在林沖個人英雄的悲劇意蘊上，削弱文章的主題思想和文學史意義。鑒賞文學作品的終極目的是探索文學作品蘊含的民族文化心理和深層次的人文精神。林沖的意義并不在于他自己的忍辱負重或是快意恩仇，而在于他實際上承擔著作者賦予的特殊使命——北宋末年，連林沖這樣最不可能反抗朝廷走向梁山的人都“落草為寇”了，其他人的命運更是可想而知。從這一點出發(fā)，語文教師最終確定用金圣嘆一再批注的“山神廟”門前的石頭作為教學切入點，引導學生去鑒賞閱讀、思考問題、合作交流、挖掘探究，從更高層次上認識林沖的形象及其意蘊，領悟《水滸傳》的主題，進而探索作品蘊含的民族心理和人文精神。

新課改要求課堂要優(yōu)化教學組合及具有一定的開放性，這不單是對學生的課堂管理模式的一種改變，還要求教師改變單調(diào)的講授手段，通過多媒體的運用和多樣的教學資源豐富教學手段，提高教學效率?！端疂G傳》是長篇章回體小說，《林教頭風雪山神廟》只是其中的一個章節(jié)，這其實給學生關聯(lián)情節(jié)、鑒賞形象、理解主題帶來了極大的困難。在這樣的情況下，課前的預習顯得尤為重要，而教師對學生語文預習情況的檢查是過去教學的“無能為力之痛”。對此，教師在課堂中加入多媒體——希沃教學系統(tǒng)。在希沃教學系統(tǒng)中，教師設置了“搶答”“判斷對錯”“眾星歸位”等游戲，在時間、題數(shù)和組成人員的限定內(nèi)，不僅檢查了學生的預習情況，還一下子吸引了學生的注意力，為講課做好充分的準備。

（二）根據(jù)學生心理發(fā)展特點，用設疑激趣、循循善誘來最大限度調(diào)動學生的積極性，體現(xiàn)教學智慧

一個好的切入點是一節(jié)課成功的前提和保證。語文教師在教學《林教頭風雪山神廟》時，帶領學生對比林沖在山神廟門前殺人前后的不同表現(xiàn)，分析林沖性格形成的深層次原因，從而明確《水滸傳》的主題和蘊含的人文精神。語文教師不落窠臼，研讀文本，用文本中的山神廟門前的“石頭”作為課堂的切入點，設疑激趣，順利完成了教學目標。例如，教學導語：“玉石是中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵文化之一，玉石的純樸與自然的融合，孕育了包括德、仁、禮和文雅有度等文化意義。文學作品里的玉石更是如此，它會根據(jù)主題的需要，推動情節(jié)，塑造形象，深化主題。它可以到《西游記》里去牽引出悟空的前世，也可以到《紅樓夢》中去哭泣矢志不渝但愛而不得的悲??！今天我們要鑒賞的文本里也有一塊石頭，它的外形很普通，但作者卻特別鐘愛它，一再凸顯它，這是為什么呢？”教師設計的導語風趣懸疑，一下子就抓住了學生的心。

二、以教為主導，發(fā)揮學生的主觀能動性，讓學生學得更熱情、更主動

（一）合作探究的課堂環(huán)節(jié)，讓學生不拘一格，大膽表達

第一，探究性的學習是最符合高中生思維發(fā)展特點的學習方式，是告別過去教師“一言堂”的最有效方法。在本課的教學過程中，教師耐心引導學生探究。例如，教師提出問題“石頭出現(xiàn)了，林沖殺了人，那沒有這塊石頭，林沖還會不會殺人”，這一問題真正打開了課堂，放開了學生的思想，去除了預設性，實現(xiàn)了生本教育的理想模式，真正把課堂的主動權交給了學生，學生積極參與，形成了多元思辨的答案。如：

生1：“我認為會殺人，即使沒有這塊石頭，那些人的所作所為遲早也會逼得他不得不奮起反抗?！?/p>

生2：“沒有這塊石頭，陸謙等人就進入山神廟了，林沖聽不到他們幾人的對話，就不會知道這件事情，依照林沖的性格，他不會在山神廟這里殺人，但以后還是會殺人?！?/p>

生3：“我覺得他們看問題不準確，大家一起看前面情節(jié)，李小二告訴林沖，看到幾個人鬼鬼祟祟，林沖隨即到街上買了解腕尖刀，這刀肯定要殺人的，所以沒有這塊石頭，林沖也會殺人的?！?/p>

生4：“我有不同的觀點，因為書中敘述，小二告訴林沖，林沖非常生氣，但‘過了三五日，都遍尋不見，林沖自己的心里也怠慢了’，尤其到草料場后，他還想著要找泥瓦匠，從這里可以看出，林沖已經(jīng)沒有想著復仇的事了，仇恨已經(jīng)淡化了?！?/p>

生5：“如果沒有山神廟門前的這塊石頭，在情節(jié)發(fā)展上，林沖就不知道幾個人的設計和陷害，林沖那么有義氣，絕對不會殺人。”

這時，課堂已經(jīng)沸騰，學生的積極性被極大地調(diào)動起來，已經(jīng)由原來的拘謹舉手到現(xiàn)在的爭先恐后。教師看到時機已經(jīng)成熟，及時做總結：“會和不會兩個觀點都很有道理，但俄國契訶夫說過，‘如果你在第一幕里邊，寫墻上掛著一把槍的話，那么在后邊一定要放槍，要不你這把槍就不必掛在這兒。’林沖買了刀，是必有用處的，所以大家推論他一定會殺人;但是文本中又寫，林沖過了幾天，心又怠慢了，所以大家認為他懦弱的性格是主導，他不會殺人。大家給出的理由都很充分，再次回到文本，我們會發(fā)現(xiàn)，如果沒有這塊石頭，情節(jié)的走向存在多種可能和不確定因素，但我們確定的是有了這塊石頭，林沖殺人了，怎么殺的，讓我們到命案現(xiàn)場去看一下，大家齊讀第十二自然段?！?/p>

第二，漢語是人文性和工具性的統(tǒng)一，不能因為作品是小說就大談特談它文學性的一面，而荒廢它語言性的一面。語文教師在學生齊讀后又讓男女生分開朗讀，又找學生單獨朗讀，再找男生揣摩人物心理讀，直到讀出狠勁和殺氣，這體現(xiàn)了一名教師豐富的經(jīng)驗和深厚的文化底蘊，更可貴的是教師還特別注意糾正學生的細節(jié)錯誤。如：“讀得很好，但要糾正一個字，陸虞候的‘候’讀四聲，與公侯伯子男的‘候’是差之毫厘謬以千里，這個‘候’是隨從、聽差的意思?！?/p>

（二）師生互動、生生互動的課堂環(huán)節(jié)，教師及時點撥與捕捉細節(jié)促成創(chuàng)生性課堂

課程體系是由學校師生這兩個基本主體共同創(chuàng)生和組織建構的。教師不能困于教材和舊有教法，而應該深入研究和開發(fā)教材。對課堂中即時的生成，教師要及時捕捉，使其促進課堂效率的提升，從而收獲意想不到的教學成果。在《林教頭風雪山神廟》課堂中，教師實現(xiàn)了師生平等對話，高潮迭起。

師：“在節(jié)選的文字中，大家能不能用一個字來形容一下林沖殺人的過程？”

生齊：“狠?！?/p>

師：“狠這個字用得真好，如此狠，卻又如此穩(wěn)、冷，那林沖是不是生性就如此？請同學們到課文中找一找證據(jù)。”

生6：“第三頁第一段。李小二是個下層勞動人民，跟林沖非親非故，又不是同一個階級的人，但是當年林沖在東京救濟了李小二，免了他的官司，又使他有了做小買賣的盤纏，這反映林沖的善良和俠義，表明他是一個具有普世情懷和寬廣胸懷的人?！?/p>

生7：“當李小二詢問林沖怎么會來滄州時，林沖的回答說明他對自己所受到的迫害不思反抗，一味忍受?！?/p>

生8：“林沖聽李小二說，可能是陸謙等人來找他時，他隨即去買了一把解腕尖刀。這說明林沖也會反抗，但反抗得并不徹底，過了幾天，林沖竟然慢慢懈怠了?！?/p>

生9：“在‘草料場’這一節(jié)，管營派遣林沖去看管草料場，林沖雖然也懷疑其用意，但還是領命前往，這說明林沖始終都懷有一種‘妄想’和‘僥幸’?！?/p>

師：“對坎坷的生活道路，林沖的表現(xiàn)是什么？”

生齊：“忍?！?/p>

師：“這么能忍的人，殺人場面卻如此血腥，是什么改變了林沖？”

生齊：“石頭?！?/p>

師：“是啊，因為山神廟門前的石頭，林沖聽到了幾個人的對話，這些對話中到底隱含了什么信息？大家先在組內(nèi)交流探討，然后統(tǒng)一答案?！?/p>

生10（第一組）：“幾個人的對話，其中一個問另一個，這條計策好嗎——這是一條計策，林沖是被陷害的?！业霉軤I、差撥兩位大人費心！等我回到京師，一定當面稟告太尉，把你們兩個人的功勞好好告訴太尉?！譀_得知這是團伙作案，高俅和高衙內(nèi)是主謀，‘衙內(nèi)的病這回一定全好了’——高衙內(nèi)有病?！?/p>

生11（第二組）：“林沖的老丈人張教頭，……不想而今都完事了，這補充說明林沖離開之后家人的生活，補敘了整個事件的緣由。精心設計，不留漏洞，而此時林沖已經(jīng)沒有退路了，想要活命就必須反抗?！?/p>

生12（第三組）：“有一個人說他們再過去看一看，看到了結果回去報告，讓太尉知道他們多會做事情。這番話打破了林沖的幻想?！?/p>

生13（第四組）：“還是這句話，更讓林沖明白一味地逆來順受，一味地忍耐是絕對不可能換來別人對他好的，‘燒了大軍草料場，也是死罪’這句話更讓人氣憤，結果不是死亡，就是死罪！”

師：“林沖明白了，前前后后，都是被——”

生齊：“逼迫的。”

師：“是啊，這逼迫不是一次性的，是一次又一次的。第一次逼迫在東岳廟，第二次逼迫在白虎堂，第三次逼迫在野豬林，第四次逼迫在草料場。林沖明白了，官場的游戲規(guī)則不是你有多善良，多能逆來順受，而是看吃人者對你的目的如何，讓你死，你活不了;讓你麻木，你清醒不了;讓你愚昧，你聰明不了?！?/p>

此外，教師還在課堂中及時抓住學生在回答時的生成答案，并加以追問和點撥，從而形成創(chuàng)生性課堂，給聽課者帶來驚喜。

師：“同學們，林沖于山神廟門前殺了幾個人？”

生齊：“四個人，還有一個是過去的逆來順受的林沖自己?！?/p>

對學生回答還有林沖自己，這個答案是沒有預設的，是課堂生成的，教師及時抓住學生這一回答，運用“追問”，升華課堂。

師：“是啊，林沖不僅手刃了仇人，還埋葬了那個懦弱、一忍再忍、隨遇而安、委曲求全、逆來順受的自己。施耐庵有沒有賦予林沖什么樣的使命，林沖完成了嗎？”

生齊：“完成了，林沖從被逼迫到反抗，目的就是批判當時的社會?！?/p>

師：“林沖作為東京八十萬禁軍教頭，有著令人羨慕的工作、可觀的收入、幸福的家庭、美麗的妻子，來自他家庭的教養(yǎng)和職業(yè)給予他的素養(yǎng)，使他形成了滲入他骨髓里的忠君思想和良民心態(tài)。這樣的人是絕對不可能反抗朝廷的，可最后卻被逼上了梁山。在他瘋狂殺戮的背后，北宋末年其他人的生存狀態(tài)可想而知！”

師：“這塊石頭真好啊，它讓我們看到了高衙內(nèi)這一伙吃人者猙獰的面目和腐朽的心靈，更讓我們看到了陸謙、富安等人同是被侮辱、被迫害，卻由于人性的扭曲而和吃人者一同嗜血殺人的丑惡，也讓我們看到林沖的善良、忍讓、俠骨柔腸和一路走來的跌跌撞撞，讓我們感動于漫天風雪和熊熊火光為林沖照亮的這條梁山之路，使林沖終于在林林總總、跌跌撞撞、凄風苦雨后于天地間站成了大大的‘人’，給我們乃至世界留下了倔強的背影，這真是一塊反觀人情、人性、人心的如鏡玉石?。　?/p>

從以上實錄細節(jié)中可以發(fā)現(xiàn)，新課程標準在教學內(nèi)容、學習方式、課堂模式等方面進行了大幅度的改革，而其中變化最大的就是師生的地位，從原來教師的“一言堂”，變成了現(xiàn)在的師生平等對話。盡管每個學生的表現(xiàn)不盡相同，但從他們積極的課堂參與和表現(xiàn)中可以知道他們的收獲是巨大的。

[參考文獻]

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