初中道德與法治課學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)策略探討

王雪明

摘要：將在初中道德與法治課堂中培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀，對(duì)打造具有特色課程、培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才以及滿足道德與法治教學(xué)發(fā)展大有裨益，有利于推動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展?；诖?，本文論述核心價(jià)值觀對(duì)于初中道德與法治教學(xué)的重要性以及相關(guān)培養(yǎng)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：道德與法治;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;初中

初中生的身體狀態(tài)和心理狀態(tài)尚不穩(wěn)定，正在快速發(fā)展和成熟，其認(rèn)知能力、判斷力以及辨別力等能力也在快速提升，但其認(rèn)知能力不穩(wěn)定，尚未形成成熟的價(jià)值觀，容易受外在因素的干擾。如今社會(huì)文化多元化，初中生容易受不良的思想觀念的影響，不利于健康成長(zhǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含了人文精神，是我國(guó)主流思想的智慧結(jié)晶。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于初中道德與法治教學(xué)的重要性

其重要性主要分為三個(gè)方面：其一，有利于打造具有特色的道德與法制課程。我國(guó)長(zhǎng)期沿用應(yīng)試教育理念，一些教師的傳統(tǒng)教育理念根深蒂固。在該理念的影響下，一些教師將學(xué)生的考試成績(jī)置于首要地位和核心地位，很大程度上忽略了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。以往的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容主要以教授理論知識(shí)為主，一定程度上忽略了實(shí)踐教學(xué)，致使該課程的課堂教學(xué)效果不理想。在道德與法治課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)是創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)，拓寬了教學(xué)路徑，能夠有效彰顯道德與法治課程的教學(xué)特色，有效提升教育成效;其二，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才。如今社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)也有更高的要求?，F(xiàn)代化人才不僅要具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要具備良好的思想道德素質(zhì)。初中階段的學(xué)生正處于心理發(fā)展、健全人格的重要時(shí)期，道德與法治課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念和行為習(xí)慣有重要作用。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展課堂教學(xué)，對(duì)提升中學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)十分有利，對(duì)培養(yǎng)出滿足高素質(zhì)人才也大有裨益[1];其三，有利于滿足該課程教學(xué)的發(fā)展需要，推動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展。近年來(lái)，教育改革不斷深入，道德與法治課程內(nèi)容也進(jìn)行了一些調(diào)整，以更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要[2]。我國(guó)在十八大中提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，教師在該課程教學(xué)中引入相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀，并予以踐行，實(shí)際上是為了適應(yīng)課程發(fā)展需要和教育發(fā)展需要。

二、如何在初中道德與法治課中培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀

（一）樹(shù)立現(xiàn)代化教學(xué)觀念

俗話說(shuō)：人不能無(wú)道德，社會(huì)不能無(wú)法治[3]。開(kāi)展初中道德與法治課程旨在引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的道德、法治認(rèn)知。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，道德與法治課程和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同樣的價(jià)值內(nèi)核，對(duì)學(xué)生的思想都有教育作用，都蘊(yùn)含了人文精神。因此，二者對(duì)初中生的思想培養(yǎng)都有重要意義。價(jià)值觀是人對(duì)待客觀事物的主觀看法和評(píng)價(jià)。人的行動(dòng)實(shí)踐受價(jià)值觀及其思想的指導(dǎo)。價(jià)值觀的形成容易受到多重因素干擾，人的行為實(shí)踐體現(xiàn)了個(gè)人的思想內(nèi)核和價(jià)值觀。學(xué)校及道德與法治課程教師應(yīng)該樹(shù)立現(xiàn)代化的教學(xué)理念，在教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想內(nèi)核和價(jià)值觀。

以往教師在開(kāi)展道德與法治課程教學(xué)時(shí)，主要是采取灌輸式教學(xué)，講解理論知識(shí)及分析案例，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。教師沒(méi)有采取合適的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主思考，課堂教學(xué)效果不理想。教師應(yīng)該更新和創(chuàng)新教育理念，樹(shù)立現(xiàn)代化教育觀念，應(yīng)用多元的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘知識(shí)及學(xué)科內(nèi)涵，提升學(xué)生的理解能力、分析能力、自主探究能等綜合能力。選取生活化的案例，將核心價(jià)值觀的培養(yǎng)融入案例中，引導(dǎo)學(xué)生深入其中，加深對(duì)道德、法治、社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)[4]。

（二）開(kāi)展生活化的實(shí)踐教學(xué)

該課程教材內(nèi)容中包涵大量的理論知識(shí)，具有較強(qiáng)的文字性和抽象性，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程內(nèi)容時(shí)難以理解核心內(nèi)容和內(nèi)涵，并且容易感到枯燥乏味，逐步較低學(xué)習(xí)興趣。倘若教師一味地注重理論知識(shí)教學(xué)，可能致使學(xué)生越發(fā)的失去課程學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量難以得到保證?；诖?，教師在教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展生活化的實(shí)踐教學(xué)，以此來(lái)提升課堂的生動(dòng)趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并通過(guò)開(kāi)展生活化實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中更深刻的理解各種道德、法律和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，想要有效培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法律意識(shí)和核心價(jià)值觀品質(zhì)，教師可以結(jié)合實(shí)際情況，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)了解革命歷史，還可以組織學(xué)生參加紅色經(jīng)典主題的演講比賽、歌唱比賽等實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)一步理解核心價(jià)值觀。

（三）健全評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)也是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。良好的教學(xué)評(píng)價(jià)有利于教師詳細(xì)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)狀態(tài)，了解學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足之處。教師可以通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合，適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的潛力和優(yōu)勢(shì)。初中階段學(xué)生尚未形成成熟的價(jià)值觀，認(rèn)知能力不穩(wěn)定，容易受外在因素的干擾。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生正確的認(rèn)知和價(jià)值觀給予肯定，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，形成穩(wěn)定的價(jià)值觀，從而健全人格[5]。而開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)是完成此項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師不能堅(jiān)持唯分?jǐn)?shù)論，要制定多元主體評(píng)價(jià)機(jī)制，制定多樣化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，健全評(píng)價(jià)體系。具體來(lái)說(shuō)，教師開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，可以對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)等多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不僅僅是以考試為唯一的評(píng)價(jià)方式。還應(yīng)該構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)主體，如家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等多元主體共同評(píng)價(jià)的形式，確保教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性、有效性和實(shí)效性。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，初中道德與法治課程教師可以通過(guò)樹(shù)立現(xiàn)代化教育觀念，將核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué);通過(guò)開(kāi)展生活化的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng);通過(guò)健全評(píng)價(jià)體系，提升核心價(jià)值觀的考核實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海珍.在初中道德與法治課中培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2020，14（23）：79.

[2]趙春玲.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀思考[J].新課程，2021（39）：47.

[3]戴紅燕.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治課教學(xué)模式探析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2021（15）：62.

[4]張延榮.在初中道德與法治課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法探討[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2021（14）：49.

[5]東元正.法安天下德潤(rùn)人心——初中道德與法治課堂教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法[J].柴達(dá)木開(kāi)發(fā)研究，2021（6）：36-38.