張鈺

摘要：初中語(yǔ)文教師要成為一個(gè)結(jié)合時(shí)代發(fā)展和學(xué)生的需求去不斷地完善自身的教學(xué)體系的人，由此能夠構(gòu)建起更為和諧、更為合理的課程體系，讓學(xué)生能夠集中精力去完成學(xué)習(xí)和鍛煉，并且能夠?qū)τ谡Z(yǔ)文產(chǎn)生更為深刻地理解和認(rèn)識(shí)。教師不能成為一個(gè)原地踏步、缺乏活力的人，而是要成為一個(gè)懂得不斷地優(yōu)化自身的教學(xué)方法，化解自身的教學(xué)障礙和教學(xué)難題的人，秉持著推陳出新和革故鼎新的精神去構(gòu)建起全面的教學(xué)體系，讓初中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文后實(shí)現(xiàn)全身心的綜合優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;新課標(biāo);教學(xué)體系;模式探討;教學(xué)影響

初中語(yǔ)文教師應(yīng)該在新課程體系建立之后，對(duì)于自身的語(yǔ)文教學(xué)課程完成適度的調(diào)整和改變，讓學(xué)生懂得在語(yǔ)文課上更為重要的是充分地打磨自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、文字運(yùn)用能力，加深其人文素養(yǎng)，提高精神力量，由此學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文之后造就本人的充分地進(jìn)步和提高。教師要懂得學(xué)生的應(yīng)試主義的思想彌漫于心，教師要在短時(shí)間內(nèi)改變學(xué)生的思想體系是不容易做到的。教師要以虛懷若谷的心態(tài)和不畏艱難的信念去構(gòu)建起全新的語(yǔ)文課程新模式，致力于學(xué)生的能力和人文素質(zhì)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的突破，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)是有著顯著的作用的。

一、不斷地優(yōu)化教師的教學(xué)方法

學(xué)無(wú)止境、藝無(wú)止境。學(xué)習(xí)語(yǔ)文便是學(xué)習(xí)人文學(xué)科，學(xué)習(xí)文字便是掌握一種和自身、和世界溝通的方式，因此教師要在課程中不斷地讓自我的能力得到突破，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展體系去構(gòu)建起為學(xué)生所喜愛(ài)的語(yǔ)文課程方式，還能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到充分地提高和進(jìn)步。教師要懂得：自我的教學(xué)方法絕對(duì)不是也不應(yīng)該是一成不變的，當(dāng)課程本身變得刻板而又單一的時(shí)刻便是自身的教學(xué)能力呈現(xiàn)萎靡和下滑的態(tài)勢(shì)的時(shí)刻。教師要懂得課程的教學(xué)感染力和知識(shí)的密度，讓學(xué)生能夠充分地享受到高質(zhì)量的、有趣味的、有活力的語(yǔ)文課程，由此能讓本人的學(xué)習(xí)未來(lái)呈現(xiàn)著更為美好的顏色。

二、構(gòu)建起以學(xué)生為主體的課程體系

當(dāng)下的中學(xué)生在初中的課程體系中存在者一定程度的浮躁和倦怠的心理，這種心理的產(chǎn)生和衍生是多方位的，其中一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生不能在課堂上更好地發(fā)揚(yáng)自身的學(xué)習(xí)主體性和積極性，這也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著一種進(jìn)退維谷的地步，這對(duì)于學(xué)生而言自然是很不利的。教師要懂得：每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛力都是巨大的，唯有那些缺乏觀察力和智慧的教師才認(rèn)為自己的學(xué)生是一群不可救藥的孩子。教師要在改變自身的教學(xué)姿態(tài)和教學(xué)狀態(tài)后，更好地為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生愛(ài)上博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，也能打下非常扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)慧根，這對(duì)于學(xué)生是意義深遠(yuǎn)的。

例如教師在給學(xué)生講解《列夫·托爾斯泰》時(shí)，教師要把傳記文學(xué)的寫(xiě)作特點(diǎn)和寫(xiě)作模式帶給學(xué)生，讓更多的學(xué)生能夠在完成閱讀時(shí)能夠加深本人的學(xué)習(xí)感受。本文的寫(xiě)作者是猶太著名的傳記文學(xué)家茨威格，曾寫(xiě)出多篇高質(zhì)量的傳記文學(xué)精品，對(duì)于描寫(xiě)人物的身心狀態(tài)有著非常深入的理解和極高的成就。在閱讀這篇文章時(shí)，教師要讓學(xué)生懂得文章的中心人物是俄國(guó)的文學(xué)泰斗列夫·托爾斯泰，因此這不同于以往。教師不能把自身對(duì)于托爾斯泰的感受和認(rèn)識(shí)以一種非常讀報(bào)專(zhuān)斷的模式直接傳輸給學(xué)生，這樣的教學(xué)模式是錯(cuò)誤的，也是不融于新課標(biāo)體系的。教師要充分地尊重學(xué)生的閱讀主體和思想主體地位，從而能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、閱讀和品味的同時(shí)得到自身的理解。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)讀者自然應(yīng)該有一千個(gè)托爾斯泰，因此教師要化解以往的過(guò)分專(zhuān)斷的教學(xué)心理，成為一個(gè)催動(dòng)者、引導(dǎo)者和啟發(fā)者，讓更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，能抓住人物描寫(xiě)的技法，又能夠通過(guò)閱讀文章去深入地探究到被描寫(xiě)人物的內(nèi)在核心和靈魂的核心地帶，從而又能讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)乃至是自身的寫(xiě)作中增強(qiáng)一份對(duì)于寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)和理解，由此學(xué)生的學(xué)習(xí)之路必然是更為合理、更為平坦的。

三、教師須營(yíng)造出更為和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍

初中語(yǔ)文教師要懂得：自身的課程體系不應(yīng)該成為一灘死水，初中的語(yǔ)文課程體系也不應(yīng)該成為浮躁的、刻板的、功利化的所在，教師要讓學(xué)生深刻地懂得：只有能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)感悟到樂(lè)趣和滿(mǎn)足感，才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)不斷的實(shí)現(xiàn)自身的超越和突破，又能讓學(xué)生的身心狀態(tài)被調(diào)節(jié)到更好的地帶。教師要以為學(xué)生服務(wù)的精神和理念去構(gòu)建課程，讓學(xué)生懂得：語(yǔ)文是一門(mén)能夠溝通起無(wú)數(shù)人的感情和心靈的學(xué)科，也是一門(mén)能夠帶給學(xué)習(xí)者以審美的愉悅和期待的學(xué)科，教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程的同時(shí)，能夠針對(duì)課程中的問(wèn)題和相關(guān)的議題進(jìn)行深入的分析和研究，又能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)都能得到提高，這對(duì)于學(xué)生是非常有利的。

結(jié)束語(yǔ)：

初中語(yǔ)文教師要成為一個(gè)結(jié)合時(shí)代而動(dòng)的施教者，讓更多的學(xué)生能夠懂得：學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一件又美好又有趣味的事情，學(xué)生需要一掃往日的頹勢(shì)和懈怠應(yīng)對(duì)的消極姿態(tài)，從現(xiàn)在出發(fā)去構(gòu)建起全新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新體系。教師要讓學(xué)生懂得：自己是課程上的主人，教師是為了學(xué)生服務(wù)的一群人，只有這樣學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)更加懂得釋放自身的活力，又能呈現(xiàn)出最大的智慧，從而得到更好的學(xué)習(xí)效果，由此學(xué)生的學(xué)習(xí)未來(lái)才是更為美好的。

參考文獻(xiàn)：

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