中國畫元素在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

摘 要：分析傳統(tǒng)中國畫的特點(diǎn)及當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作對(duì)于中國畫元素的運(yùn)用，能夠讓更多的人體會(huì)到傳統(tǒng)文化與技法對(duì)于水彩創(chuàng)作的重要性，從而促進(jìn)水彩畫的發(fā)展。基于此，通過查閱相關(guān)書籍文獻(xiàn)等資料，系統(tǒng)分析當(dāng)代水彩畫是什么，如何將中國畫元素融入當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作等問題，對(duì)中國畫元素融入當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作進(jìn)行了實(shí)踐探究，通過分析繪畫技法的融合與創(chuàng)新，賦予了當(dāng)代水彩畫作品全新的定義。當(dāng)代水彩畫必定會(huì)推動(dòng)中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把中國文化推向更廣闊的國際市場。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代水彩畫;中國畫元素;文化傳播

一、傳統(tǒng)中國畫的概念與特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)中國畫的概念

中國畫又稱國畫，主要是運(yùn)用毛筆、水墨和礦石顏料，在絹或者紙上作畫。傳統(tǒng)中國畫的門類很廣，有寫意、人物、花鳥、山水、動(dòng)物等，中國畫的其他分支還有部分壁畫和年畫等。傳統(tǒng)中國畫主要是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)，通過毛筆、水彩色、宣紙進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作。傳統(tǒng)中國畫的種類繁多，各種技法、筆墨的運(yùn)用各不相同，形成了一套獨(dú)有的繪畫藝術(shù)體系。

（二）傳統(tǒng)中國畫的特點(diǎn)

以形寫神、形神兼?zhèn)湟恢笔侵袊嫷奶攸c(diǎn)，在顧愷之的畫論思想中就有“傳神論”。中國畫氣韻生動(dòng)，不拘泥于外形的“像”，而在于抒發(fā)作者的真情實(shí)感。中國畫對(duì)于筆法及筆墨神韻的要求頗高。在線條勾勒上，中國畫以線描為主，墨色為輔，追求骨法用筆。設(shè)色以墨色為主，墨分五種，分別是焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，講究一種顏色的千變?nèi)f化及設(shè)色的精妙絕倫。另外，傳統(tǒng)中國畫還講究骨法用筆，以散點(diǎn)透視為主，不受西方焦點(diǎn)透視的影響，架構(gòu)注重骨架，特色為留白，與西方繪畫形成了鮮明對(duì)比。最重要的是，傳統(tǒng)中國畫強(qiáng)調(diào)空白的布置和物體的“氣勢”，適當(dāng)?shù)牧舭啄軌蚪o觀賞者留下想象空間，讓中國畫更具表現(xiàn)性。以上這些特點(diǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國畫別具一格的東方審美情趣。傳統(tǒng)壁畫和年畫也具有傳統(tǒng)中國畫的特點(diǎn)，是中國畫的分支，也是中國畫不可分割的一部分。

二、中國畫元素在當(dāng)代水彩創(chuàng)作中的運(yùn)用

傳統(tǒng)的中國畫廣為人知，而將中國畫元素運(yùn)用在水彩創(chuàng)作當(dāng)中卻是一種新的概念。將中國畫元素運(yùn)用在水彩創(chuàng)作當(dāng)中，實(shí)際上就是具有不同背景經(jīng)歷的創(chuàng)作主體根據(jù)自身對(duì)畫作的不同想法，創(chuàng)作出有別于傳統(tǒng)水彩畫的作品。換言之，在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作中融入中國畫元素也是為了迎合時(shí)代發(fā)展的需求，讓中國的文化更好地影響世界。由于每個(gè)創(chuàng)作主體的個(gè)人經(jīng)歷不同，當(dāng)代水彩畫與中國畫元素的結(jié)合在各個(gè)方面都具有不確定性，而正是這種不確定性促進(jìn)了當(dāng)代水彩畫的發(fā)展。

中國畫元素融入當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的手段可以從四個(gè)方面分析：第一，在中國畫創(chuàng)作中融入西方繪畫方式和技法，中西結(jié)合，從而得到更好的畫面效果;第二，將新的媒介融入當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作，改變繪畫材質(zhì);第三，將當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作與多媒體相結(jié)合，使用電腦繪圖進(jìn)行再創(chuàng)作，用新的形式創(chuàng)作水彩畫作品;第四，在當(dāng)代水彩畫中融入一些全新的觀念，對(duì)水彩畫進(jìn)行再創(chuàng)作，通過吸收新事物中的中國畫元素進(jìn)行創(chuàng)作，更好地迎合市場需求。

（一）中西方繪畫方式和技法的融合

縱然中國畫和水彩畫存在著很大的區(qū)別，但是當(dāng)代水彩畫與中國畫相結(jié)合是可行的，傳統(tǒng)中國畫的繪畫方式和技法可以提高水彩畫的現(xiàn)實(shí)表達(dá)能力。西方美術(shù)藝術(shù)的美在于“客觀之理”，以求真為美，與中國畫中的神韻之美雖有區(qū)別，但都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是追求和諧之美。中國畫具有強(qiáng)大的包容能力，能夠與西方繪畫技巧巧妙結(jié)合，進(jìn)行再創(chuàng)作。中國畫的基礎(chǔ)是線條，其好壞程度決定了中國畫的成敗。中國畫擅長用線條來表現(xiàn)輪廓，當(dāng)然線條不只有簡單的粗細(xì)、長短和軟硬之分，還要通過線條表達(dá)物象。把西方水彩畫的透視、明暗關(guān)系、構(gòu)圖等繪畫技巧融入中國畫進(jìn)行再創(chuàng)作，使當(dāng)代水彩畫呈現(xiàn)出新的意境，并通過物象表達(dá)作者的思想感情，這樣能讓水彩作品的畫面層次更加豐富，增加水彩作品的魅力。在現(xiàn)在這種時(shí)代大背景下，跨界合作是非常常見的事情，將中國畫元素融入當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作也是一種跨界合作，能夠使水彩畫煥發(fā)新的生命力。不少創(chuàng)作者在進(jìn)行水彩畫創(chuàng)作的過程中，會(huì)結(jié)合中國畫的表現(xiàn)性、抽象性和平面化的形式語言，避免對(duì)事物進(jìn)行表象化的描述，力求在作品的精神表達(dá)上有所突破。像吳冠中大師的作品，就吸收了西方油畫在造型方面的手法，從他的水彩畫作品中，可以看到毛筆的動(dòng)態(tài)美，其作品畫面流暢、動(dòng)感、優(yōu)美，具有中國畫的別樣美感。在中西方文化融合的大背景下，創(chuàng)作者可以在形象、筆法、造型、構(gòu)圖，甚至作品的體式和裝裱方面，不斷借鑒西方繪畫的精髓，對(duì)當(dāng)代中國水彩畫創(chuàng)作進(jìn)行積極的探索，并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐。

（二）媒介和材質(zhì)的創(chuàng)新

中國畫元素的融入改變了當(dāng)代水彩畫原有的繪制工具，水彩畫的繪畫材料也發(fā)生了變化。傳統(tǒng)中國畫的繪制工具包括筆、墨、紙、硯等。傳統(tǒng)中國畫的繪畫媒介與材料多種多樣，例如仰韶文化時(shí)期的彩陶裝飾繪畫，又如以巖石為媒介、表現(xiàn)人們生活和情感的巖畫，當(dāng)然還有地畫、帛畫、漆畫、木材畫、貝殼畫、壁畫、銅鏡彩繪等，這些都是以不同的媒介與材料進(jìn)行創(chuàng)作的中國畫，具有鮮明的時(shí)代特征。我國是絲綢大國，絲綢對(duì)于中國畫的影響十分巨大，帛畫、絹畫出現(xiàn)后，中國畫得到了空前的發(fā)展。中國畫與唐三彩、宋代玉雕、元代白釉瓷罐等結(jié)合，讓中國畫的媒介與材料更加豐富?，F(xiàn)代中國畫與西方藝術(shù)結(jié)合的程度更高，受到西洋畫創(chuàng)作的影響，媒介和材料的選取范圍更加廣泛，可以畫在葫蘆上（擺件）、衣服上、身體上（人體彩繪藝術(shù)），使當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作煥發(fā)了新的生命力。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，繪畫的媒介和材料發(fā)生了翻天覆地的變化，電腦軟件和數(shù)碼攝像等技術(shù)，能夠賦予當(dāng)代水彩畫新的含義。傳統(tǒng)的水彩畫都為靜態(tài)圖畫，寫實(shí)和表現(xiàn)情感的能力較弱，通過電腦軟件，創(chuàng)作者可以將傳統(tǒng)中國畫轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖，強(qiáng)化其表達(dá)效果。如著名的《清明上河圖》，原畫長528.7厘米，由農(nóng)村和市集兩大部分組成，不少團(tuán)隊(duì)將其再創(chuàng)作，制作成動(dòng)圖，甚至還制作成動(dòng)態(tài)短片，將汴京郊野的春光、繁忙的汴京碼頭以及熱鬧的市區(qū)街道展現(xiàn)得淋漓盡致。另外，通過電腦軟件，可以對(duì)中國畫的局部進(jìn)行縮放和重組，把自然景色推遠(yuǎn)或者拉近，使其呈現(xiàn)出不一樣的視角。當(dāng)然，創(chuàng)作者可以運(yùn)用當(dāng)前傳播較為廣泛的短視頻等媒介，將經(jīng)典的繪畫作品用水彩的形式制作成短視頻，提高其在青少年人群中的傳播率。

隨著電腦的出現(xiàn)和信息技術(shù)的進(jìn)步，各種制圖軟件層出不窮，手機(jī)、平板更是讓隨時(shí)隨地進(jìn)行創(chuàng)作成為可能。運(yùn)用這些制圖軟件，創(chuàng)作者可以自由選擇筆刷創(chuàng)作中國畫，也可以對(duì)原有的中國畫進(jìn)行掃描處理后，通過電腦軟件進(jìn)行手繪，對(duì)中國畫作品進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)的寫實(shí)中國畫，需要?jiǎng)?chuàng)作者多看、多練，做到心中有數(shù)，才能創(chuàng)作出好的作品?，F(xiàn)在有了攝影技術(shù)，手機(jī)也能拍出具有很好視覺效果的照片，為中國畫的寫實(shí)再創(chuàng)作提供了便利。通過電腦軟件，創(chuàng)作者能夠更準(zhǔn)確地掌握筆墨的強(qiáng)弱、深淺等變化，精準(zhǔn)地表達(dá)更深層次的含義。同時(shí)，創(chuàng)作者在運(yùn)用電腦進(jìn)行二次創(chuàng)作的時(shí)候，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行修改，多次調(diào)整創(chuàng)作的內(nèi)容。

（三）融入全新觀念的再創(chuàng)作

傳統(tǒng)中國畫源于書法，在技法上也繼承了諸多傳統(tǒng)書法創(chuàng)作的底蘊(yùn)，當(dāng)代水彩畫可以充分展現(xiàn)筆墨融合的優(yōu)勢，讓其氣勢、神韻和靈活性發(fā)揮出來。創(chuàng)作者要從基本的線條入手，運(yùn)用現(xiàn)代化的手法，表現(xiàn)其張力，使作品更具現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神。傳統(tǒng)的中國畫主要分為花鳥畫、山水畫和人物畫三大類，寫實(shí)題材的畫作較多，雖然一部分畫作表達(dá)了創(chuàng)作者的思想和情感，但是由于當(dāng)前觀眾與創(chuàng)作者生活的年代相隔較遠(yuǎn)，很難與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的共鳴。當(dāng)代的水彩畫創(chuàng)作者可以吸收最新的理念進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中加入新的觀念，讓中國畫元素與水彩畫相碰撞，創(chuàng)作出新的水彩畫，從而更好地滿足大眾的審美需求。比如，創(chuàng)作者可以在水彩畫中融入當(dāng)代中國人民日常生活、勞作的場景，以人民群眾的生活為主要?jiǎng)?chuàng)作源泉，深入挖掘創(chuàng)作題材，運(yùn)用西方水彩畫的創(chuàng)作技巧將現(xiàn)代場景準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)出來。再如，創(chuàng)作者可以在創(chuàng)作中加入一些中國現(xiàn)代化元素，讓水彩畫與動(dòng)漫形象相結(jié)合，使原本的年畫形象更加立體，使年畫創(chuàng)作重新獲得生機(jī)，讓人們對(duì)年畫產(chǎn)生不一樣的感受，使人們更加喜愛年畫。另外，在現(xiàn)代壁畫的創(chuàng)作中，也可以在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上，對(duì)繪畫技法、媒介材質(zhì)和思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新，將壁畫與水彩畫的創(chuàng)作手法進(jìn)行融合，使其重新煥發(fā)活力，更加符合現(xiàn)代人的審美要求。當(dāng)然，融入新觀念的當(dāng)代中國水彩畫創(chuàng)作可以為人們的生活帶來各種新的體驗(yàn)，比如運(yùn)用了當(dāng)代水彩畫的服飾、飾品等。由于這些事物的可復(fù)制性強(qiáng)，通過批量生產(chǎn)，可以使水彩畫的傳播更加廣泛。

但是在運(yùn)用全新觀念進(jìn)行中國水彩畫創(chuàng)作的過程中，不能忽視了筆墨語言的重要性，雖然筆墨語言不一定需要通過真正的筆和墨來表達(dá)，但是在創(chuàng)作水彩畫的過程中，必須要將氣韻生動(dòng)和寫意精神表現(xiàn)出來，要將“曹衣出水”的剛勁流暢、“吳帶當(dāng)風(fēng)”的豪邁瀟灑在當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出來。隨著時(shí)間的推移，人們的審美也逐漸改變，在當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以通過描繪客觀事物來營造獨(dú)特的意象，還能通過深入觀察現(xiàn)代生活中的某項(xiàng)事物，或者通過對(duì)某個(gè)人物的姿態(tài)和神情進(jìn)行提煉和升華，增加畫面的層次感。融入全新觀念后創(chuàng)作出來的水彩畫，能夠更好地表現(xiàn)現(xiàn)代場景。

三、當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作中的中國畫元素的運(yùn)用對(duì)文化傳播的影響

傳統(tǒng)水彩畫作品多為孤品，要做到仿制，對(duì)技術(shù)的要求較高，尤其是大師的作品，很多人是買不起的，而且見到大師真跡的機(jī)會(huì)較少。但是當(dāng)代水彩畫與中國畫元素的結(jié)合，使得水彩畫獲得了更為廣闊的展示平臺(tái)，批量生產(chǎn)的藝術(shù)衍生品讓更多的人有消費(fèi)的能力，可以將具有傳統(tǒng)中國畫韻味的水彩作品帶回家，或者下載到電腦、手機(jī)上，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是促進(jìn)藝術(shù)衍生品發(fā)展的肥沃土壤。融入中國畫元素的水彩作品很多都能發(fā)展成為藝術(shù)衍生品，帶來商品經(jīng)濟(jì)效益，例如像《上新了·故宮》的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。一些中國畫元素推動(dòng)著水彩藝術(shù)衍生品的誕生，也為當(dāng)代水彩畫的創(chuàng)作提供了動(dòng)力。中國畫元素與當(dāng)代水彩畫相互影響，相互滲透。很多大師都有自己的藝術(shù)符號(hào)，水彩畫大師也不例外，藝術(shù)衍生品使大師的作品更廣泛地流傳開來，讓更多的人可以買得起、看得見。因?yàn)閯?chuàng)作觀念、繪畫技法和媒介材質(zhì)更接近現(xiàn)代人的生活，當(dāng)代水彩畫作品更易被現(xiàn)代人接受。不少博物館已經(jīng)著手將傳統(tǒng)的中國畫與AR、VR等技術(shù)結(jié)合起來，將傳統(tǒng)中國畫3D立體化，用當(dāng)代水彩畫的方式表現(xiàn)傳統(tǒng)中國畫的寫實(shí)意境，讓人們能夠通過當(dāng)代的水彩作品，切實(shí)感受古代人民的生活場景和自然風(fēng)光。這是一個(gè)文化適應(yīng)性的變革，通過研究當(dāng)代美學(xué)和人們審美需求的變化，結(jié)合時(shí)代特征，將傳統(tǒng)的中國畫元素、水彩創(chuàng)作以及現(xiàn)代美學(xué)融合在一起，形成新的文化傳播方式，通過再創(chuàng)作，使人們理解傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作的背景和作品的意境，使人們與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的共鳴。文化的價(jià)值在于傳播，作為文化的重要組成部分，中國當(dāng)代水彩畫對(duì)于文化傳播有重要的承載作用，相關(guān)人員要以中國當(dāng)代水彩畫為媒介，充分利用其傳遞情感和意境，做好傳統(tǒng)文化的推廣工作。目前，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，也為中國當(dāng)代水彩畫的發(fā)展提供了有利的條件，但是也存在著一些問題，如某些人為了博取他人眼球，不顧傳統(tǒng)中國畫原來的含義，胡亂對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作或者惡搞?？偟膩碚f，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈需要完善。在文化自信的大背景下，國家加大了整頓文化產(chǎn)業(yè)的力度，目前行情好了很多，但是還是存在一些問題，期待當(dāng)代水彩畫在中國化的過程中，能夠涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀的創(chuàng)作者和作品，給廣大消費(fèi)者帶來更好的視覺體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者對(duì)于文化產(chǎn)品的需求，從而進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，中國水彩畫受到時(shí)代的影響和技術(shù)的推動(dòng)，從而產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的產(chǎn)品。電腦的出現(xiàn)和電腦技術(shù)的進(jìn)步更是為水彩畫再創(chuàng)作提供了無限的可能。水彩畫再創(chuàng)作促進(jìn)了水彩畫藝術(shù)品的傳播，使水彩畫能夠更好地滿足廣大消費(fèi)者的需求，讓人們?cè)谏钪懈惺苤袊嬤@種傳統(tǒng)藝術(shù)品帶來的美感和視覺享受。在當(dāng)代水彩畫中國化的過程中，因?yàn)樗季S、技法、媒介、材料的更新，水彩畫與中國畫元素碰撞出了不一樣的火花。雖然目前當(dāng)代二者的融合還存在一定的不足，但是相信通過行業(yè)同仁們的共同努力，一定會(huì)創(chuàng)作出更多、更優(yōu)秀的水彩畫作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘公凱.中國現(xiàn)代美術(shù)之路[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]葛路.中國古代繪畫理論發(fā)展史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.

[3]魏娜.再識(shí)傳統(tǒng)：由漢代藝術(shù)精神看今日的中國畫發(fā)展[D].天津：天津美術(shù)學(xué)院，2007.

[4]程琳.中國畫寫生與創(chuàng)作關(guān)系的再認(rèn)識(shí)及對(duì)我的實(shí)踐意義[D].南京：南京師范大學(xué)，2019.

作者簡介：

任詩雨，碩士，湘南學(xué)院助教。研究方向：繪畫創(chuàng)作與理論。