摘要：基于中美高校工程倫理教育的比較視角，提出以課程思政為路徑建構(gòu)中國特色工程倫理教育模式。在教學(xué)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值觀引導(dǎo);在教育主題上注重工程專業(yè)課程體系中踐行立德樹人要求;在教育方法上突出課程育人理念下的滲透式教育。該模式有助于從工程技術(shù)與人文教育有機(jī)結(jié)合、工程學(xué)科文化及職業(yè)精神氣質(zhì)視角拓寬工程倫理主題。展望課程思政作為工程倫理教育的本土化策略，需強(qiáng)化制度保障，增強(qiáng)專業(yè)課教師理念認(rèn)同，建構(gòu)工程倫理課程教師協(xié)同合作機(jī)制，提升滲透式方法的育人效果。

關(guān)鍵詞：課程思政;工程倫理;工程倫理教育;美國式工程倫理教育

中圖分類號：G642?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號：1005-2909（2022）02-0077-09

在工程教育改革、工程職業(yè)認(rèn)證及“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”推動下，加強(qiáng)工程倫理教育，已成為高等工程教育改革與發(fā)展的基本共識。雖然率先建構(gòu)工程倫理教育模式的美國為我國工程倫理教育提供了借鑒和啟示，但當(dāng)代中國工程倫理教育亟需探索本土化實(shí)施路徑?；谡n程思政這一新型教育教學(xué)理念的工程倫理教育，有可能成為工程倫理教育的“中國模式”，或者成為中國工程倫理教育的一種獨(dú)特的存在類型。有鑒于此，本文從中美高校工程倫理教育比較視角，探討作為一種課程思政的工程倫理教育的內(nèi)涵、特征、內(nèi)容主題與本土化策略。

一、作為一種課程思政的工程倫理教育的內(nèi)涵與特征

工程倫理是一個(gè)內(nèi)涵不斷拓展的概念。自20世紀(jì)70年代起，美國率先開始，工程倫理逐漸成為一門受到哲學(xué)界和工程教育界重視的新興研究領(lǐng)域。早期研究者大多從職業(yè)倫理視角探討工程倫理，主要圍繞工程師的責(zé)任和義務(wù)，研究和解決工程師在職業(yè)實(shí)踐中遭遇的倫理難題和責(zé)任沖突。如邁克·W·馬?。∕ike W. Martin）等學(xué)者認(rèn)為：“工程倫理學(xué)由應(yīng)當(dāng)被那些從事工程的人們贊同的責(zé)任和權(quán)利，以及在工程中值得期望的理想和個(gè)人承諾組成?！盵1]查爾斯·E·哈里斯（Charles Edwin Harris）等學(xué)者將工程倫理視為工程師的工程思維、身份認(rèn)同和職業(yè)實(shí)踐的一部分，“工程倫理就是像工程師那樣思考。講授工程倫理是工程教學(xué)的一部分?！盵2]隨著微觀工程師倫理轉(zhuǎn)向宏觀工程倫理的趨勢日益明顯，更多研究者認(rèn)為，工程倫理不僅包括工程師倫理，還包括其他工程共同體的社會責(zé)任，同時(shí)還應(yīng)探討工程與自然、工程與社會的倫理關(guān)系，以及在工程決策、設(shè)計(jì)、運(yùn)行等工程活動中涉及的倫理問題。

總體上看，無論是微觀還是宏觀的工程倫理研究，基本目標(biāo)都是促進(jìn)負(fù)責(zé)任的工程實(shí)踐。與此相適應(yīng)，工程倫理教育的內(nèi)容既包括關(guān)注工程個(gè)體職業(yè)責(zé)任的微觀工程倫理問題，也包括工程專業(yè)集體社會責(zé)任及工程技術(shù)發(fā)展價(jià)值取向的宏觀工程倫理問題，尤其是探討通過何種路徑提高工程師和其他工程共同體社會責(zé)任和道德素養(yǎng)的工程倫理教育，這是工程倫理研究與實(shí)踐的核心內(nèi)容，“在當(dāng)前西方學(xué)界，工程倫理教育成為工程倫理學(xué)實(shí)踐的主要支撐，工程倫理學(xué)正逐漸走向‘工程倫理教育學(xué)’”[3]。由于工程倫理教育在美國高校開展較早，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)了一些成熟的方法，同時(shí)美國工程職業(yè)認(rèn)證較早將工程倫理列入評價(jià)工程院校教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，因而在很大程度上形成了一個(gè)在世界范圍內(nèi)有影響的“美國式工程倫理教育”范式。中國工程倫理教育一方面要吸收和借鑒美國工程倫理教育的有效經(jīng)驗(yàn)，另一方面也要正視中美教育體制以及教育文化、倫理文化差異的事實(shí)，探索有中國特色的本土化工程倫理教育模式。2016年以來興起的課程思政提供了一種有用的理念與方法，以此為進(jìn)路探索我國工科院校工程倫理教育，將其作為工程倫理教育新的生長點(diǎn)，有助于建構(gòu)適合中國國情的工程倫理教育模式。

所謂課程思政，主要指挖掘各類課程的價(jià)值元素，構(gòu)建全課程育人環(huán)境，在專業(yè)課程中滲透與融入思想政治教育內(nèi)容或精神，達(dá)到將知識傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造融為一體的育人效果。課程思政本質(zhì)上不是一門單獨(dú)的課程，或者思政課程群，而是一種以專業(yè)課程為載體的人文理念與價(jià)值嵌入。2020年5月，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤物無聲的育人效果。由此可見，作為一種課程思政的工程倫理教育就是將工程倫理為主要構(gòu)成的育人元素融入工程專業(yè)課程教育實(shí)踐活動之中，既避免工程倫理教育與專業(yè)教育脫節(jié)，又有利于落實(shí)立德樹人的根本目標(biāo)，使工程倫理教育在培養(yǎng)工科高校學(xué)生成為未來合格工程師的過程中真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

實(shí)際上，課程思政理念與方法，與一些西方學(xué)者提出的“應(yīng)用倫理教育”（applied ethics education）有類似之處。應(yīng)用倫理教育強(qiáng)調(diào)在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，并非開設(shè)獨(dú)立的倫理學(xué)課程，而是建立在特定學(xué)科基礎(chǔ)上，將倫理內(nèi)容整合到專業(yè)課程中，如在工程、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等專業(yè)課程教學(xué)中滲透和融入倫理主題，如此既可以促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的普遍提升，又使得學(xué)生明白

道德是他們職業(yè)的重要組成部分，而不是外在強(qiáng)加的[4]。應(yīng)用倫理教育概念運(yùn)用于工程倫理教育指的就是一種跨課程倫理教學(xué)法，也被稱為“滲透式方法”或“嵌入式方法”。這種方法強(qiáng)調(diào)在工程課程的所有專業(yè)核心課程中講授相關(guān)倫理問題，或者以倫理模塊形式納入實(shí)際的工程課程之中，其突出的優(yōu)點(diǎn)是鼓勵工程專業(yè)教師參與工程倫理教學(xué)。專業(yè)教師的突出優(yōu)勢是在課程中可以通過與學(xué)生分享工程職業(yè)的歷史、工程師在社會發(fā)展中的重要角色、重要工程人物簡要傳記，以及有影響力的組織、公司的故事來實(shí)現(xiàn)工程倫理教育的目標(biāo)。這種方法容易讓學(xué)生對其專業(yè)有職業(yè)認(rèn)同感，并將他們未來的個(gè)人職業(yè)活動與職業(yè)的社會責(zé)任有機(jī)結(jié)合。

作為一種課程思政的工程倫理教育，在教學(xué)目標(biāo)、教育主題、教學(xué)方法等方面，與美國式工程倫理教育范式相比，主要有以下特征。

第一，在教學(xué)目標(biāo)方面，相對于美國工程倫理教育偏重培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力，促進(jìn)道德決策和解決工程實(shí)踐中道德困境的能力，作為一種課程思政的工程倫理教育，更強(qiáng)調(diào)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和職業(yè)美德的涵育。

約瑟夫·赫克特（Joseph R. Herkert）指出，美國學(xué)者對工程倫理教育目標(biāo)有普遍共識，即工程倫理教育有助于增強(qiáng)學(xué)生的倫理敏感性（ethical sensitivity），增強(qiáng)職業(yè)行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識度，提高倫理判斷力和倫理意志力[5]。美國工程與技術(shù)認(rèn)證委員會（ABET）制定的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)對工程倫理教育提出了明確的認(rèn)證要求。以2020—2021年度的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)為例，在學(xué)生成效目標(biāo)方面，要求工程專業(yè)的畢業(yè)生具有七項(xiàng)能力，其中第四項(xiàng)能力標(biāo)準(zhǔn)明確提出了工程倫理教育的目標(biāo)，即“能夠在工程活動中認(rèn)識到倫理和專業(yè)責(zé)任，并作出明智的判斷，同時(shí)必須考慮工程方案在全球、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會環(huán)境中的影響”[6]?？梢姡绹こ虃惱斫逃龔?qiáng)調(diào)教育所達(dá)成的理智目標(biāo)和知識目標(biāo)，重視培養(yǎng)學(xué)生做倫理判斷和倫理決策的能力，總體上是一種認(rèn)知主義思想主導(dǎo)的工程倫理教育模式。作為一種課程思政的工程倫理教育，其基本目標(biāo)并非在掌握倫理推理能力，而是通過將工程倫理教育內(nèi)容嵌入工程專業(yè)課的課程教學(xué)體系之中，確保學(xué)生在獲得工程專業(yè)知識的同時(shí)形成正確的價(jià)值認(rèn)知，濡染和塑造其和諧人格，厚植其高尚的理想情懷。對此，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“工學(xué)類專業(yè)課程，要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的大國工匠精神，激發(fā)學(xué)生科技報(bào)國的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)?！?/p>

第二，在教育主題方面，作為一種課程思政的工程倫理教育，與美國式工程倫理教育有顯著不同，其著眼點(diǎn)不是處理倫理困境的能力，而是如何在工程專業(yè)課程體系中踐行“立德樹人”的根本要求。

美國式工程倫理教育注重通過應(yīng)用倫理學(xué)范式，結(jié)合案例講授義務(wù)論、結(jié)果論等西方經(jīng)典道德理論，以及如何在特定情境下運(yùn)用這些倫理理論，分析與處理工程專業(yè)的道德困境。有學(xué)者總結(jié)了美國工程倫理教育的主題，主要有將工程倫理視為一種應(yīng)用倫理，工程倫理教育就是介紹道德理論并將其運(yùn)用于工程活動領(lǐng)域;講授工程活動中最佳和有效的倫理決策;在強(qiáng)調(diào)道德推理能力重要性的基礎(chǔ)上，講授與個(gè)體道德心理與道德判斷相關(guān)內(nèi)容;講授工程倫理準(zhǔn)則，因其可以為行為者的倫理決定提供行動指南;通過案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力[7]。作為一種課程思政的工程倫理教育，其核心內(nèi)容并非倫理能力的培養(yǎng)，或者說幫助學(xué)生掌握分析工程活動倫理困境的技巧，學(xué)習(xí)更好地做倫理決定？教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在挖掘與講授工程課程內(nèi)蘊(yùn)的人文價(jià)值與倫理元素，“提煉出課程中蘊(yùn)含的愛國情懷、社會責(zé)任、文化自信、人文精神等價(jià)值范式，使學(xué)生在認(rèn)知、情感和行為方面有正確的方向”[8]。

第三，作為一種課程思政的工程倫理教育主要是通過滲透和潛移默化為特征的隱性課程教學(xué)方法，將工程倫理嵌入或整合到專業(yè)課程與專業(yè)實(shí)踐之中。

美國式工程倫理教育針對不同教育層次（本科、研究生），結(jié)合各校實(shí)際創(chuàng)設(shè)了不同的教學(xué)模式，形成了形式多元、方法多樣的工程倫理教學(xué)體系。從課程設(shè)置類型看，主要探索和發(fā)展了三種工程倫理教育模式：一是，開設(shè)獨(dú)立的工程倫理課程;二是，在工程技術(shù)專業(yè)課程中插入整節(jié)課的倫理模塊或倫理單元;三是，微插入（micro- insertion），即在工程技術(shù)課程中融入幾分鐘的“倫理微課”（ethics mini-lessons）[9]。后兩種教育模式可概括為“滲透法”，即讓工程倫理滲透于專業(yè)課程之中。此外，還有自主學(xué)習(xí)、課外活動、在線課程、專題講座等類型。由于作為一種課程思政的工程倫理教育是“專業(yè)課程承載工程倫理”或“工程倫理寓于專業(yè)課程”，因此，它類似于美國工程倫理教育的“滲透法”模式，尤其是微插入模式。邁克爾·戴維斯（Michael Davis）指出：“微插入是滲透法的一個(gè)子類。在不對課程進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改變的情況下，以學(xué)生喜歡的方式將倫理內(nèi)容引入到工程技術(shù)課程之中。”[10]作為一種課程思政的工程倫理教育，體現(xiàn)的是一種立足于全員育人、全要素育人理念的滲透式教育，同樣既不需要開設(shè)新課程，也不需要對現(xiàn)有專業(yè)課程進(jìn)行重大改變，而是以間接的、內(nèi)隱的、滲透的方式影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)事半功倍、潤物無聲的教育教學(xué)效果。

二、課程思政拓展高校工程倫理教育的主題

作為一種課程思政的工程倫理教育既拓寬了工程倫理的主題與內(nèi)容，也拓寬了思想政治教育的視野和領(lǐng)域，使工程倫理教育不僅僅局限于獨(dú)立開設(shè)的工程倫理課程或其他顯性德育和倫理學(xué)課程，而是拓展到工程專業(yè)的所有課程與教育實(shí)踐活動之中，有助于將工程專業(yè)課程的所有人文教育因素和教育力量融合為一個(gè)整體，幫助學(xué)生從專業(yè)視角建立工程倫理價(jià)值觀。具體而言，作為一種課程思政的工程倫理教育除注重主流價(jià)值觀引導(dǎo)之外，至少在以下兩個(gè)方面拓展了高校工程倫理教育的主題及內(nèi)容。

第一，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)和選擇上，強(qiáng)調(diào)工程與自然、社會的相互關(guān)系，有利于拓展工程技術(shù)教育與人文教育交叉、結(jié)合的廣度與深度，促進(jìn)科學(xué)文化、技術(shù)文化和人文文化的交融。

從廣義上看，工程倫理教育應(yīng)從多維度挖掘工程內(nèi)蘊(yùn)的人文價(jià)值因素，將工程教育與人文教育緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生成為有責(zé)任感和使命感的未來工程師。美國工程倫理教育的發(fā)展與“科學(xué)、技術(shù)和社會”（STS）運(yùn)動及課程體系的興起與發(fā)展有密切關(guān)系[11]。STS課程重視從社會學(xué)、歷史學(xué)等人文學(xué)科視角看待工程問題，強(qiáng)調(diào)工程技術(shù)發(fā)展與社會問題情境的聯(lián)系，既是工程教育與人文教育結(jié)合的良好載體，也是系統(tǒng)化工程倫理教育內(nèi)容的重要組成部分。作為一種課程思政的工程倫理教育，同樣旨在探索工程教育過程中工程技術(shù)與人文視角如何有機(jī)融合。課程思政本身的滲透性原則強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的融合，它是從工程專業(yè)課程和專業(yè)實(shí)踐要求出發(fā)的人文教育，不是把人文價(jià)值牽強(qiáng)附會于工程專業(yè)知識教學(xué)，其有機(jī)結(jié)合的效果很大程度上取決于專業(yè)課教師的人文素養(yǎng)與育人意識。對此，歐內(nèi)斯特·博耶（Ernest L.Boyer）指出：“人文教育與應(yīng)用學(xué)科的綜合，在任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上，不僅依賴于計(jì)劃本身，還取決于實(shí)施計(jì)劃的人。課程本身并不能相互協(xié)調(diào)，教師必須為本科生教育的成功提供必要的啟發(fā)和綜合。他們不僅要獻(xiàn)身于自己的學(xué)科，還要在教學(xué)中體現(xiàn)出人文教育的精神并為此作出示范?！盵12]現(xiàn)代工程本身就是一種社會的、歷史的和文化的人類活動，人文素養(yǎng)高的專業(yè)課教師在工程專業(yè)課程教學(xué)過程中，可以從歷史、社會和哲學(xué)等人文視角認(rèn)識和反思工程實(shí)踐。相對于人文學(xué)科教師，專業(yè)課教師尤其是具有工程實(shí)踐背景的教師更了解工程活動自身的復(fù)雜性，及其與人、社會和自然環(huán)境的密切關(guān)系，還能夠從工程理論及現(xiàn)實(shí)的工程實(shí)踐活動出發(fā)，以實(shí)際案例為支撐，針對技術(shù)實(shí)踐的復(fù)雜本質(zhì)精準(zhǔn)把握工程專業(yè)涉及的社會問題，從而避免人文專業(yè)教師在講授工程倫理時(shí)對工程問題理解的深度不夠，案例教學(xué)與工程實(shí)踐基本特征不符、與工程實(shí)踐脫節(jié)和職業(yè)發(fā)展聯(lián)系不緊密等問題出現(xiàn)

。工程倫理教育的實(shí)質(zhì)，并非在課程體系中增加一門倫理學(xué)課程或嵌入一些倫理知識，更重要的是需要從課程所涉及的行業(yè)、文化、歷史、環(huán)境等角度，打開工程專業(yè)課堂的視野，引導(dǎo)學(xué)生超越技術(shù)的維度思考工程中的責(zé)任、公平與利益關(guān)系等問題，實(shí)現(xiàn)技術(shù)規(guī)范與工程倫理規(guī)范的有機(jī)融合，這也正是專業(yè)教師的優(yōu)勢所在。例如，西南交通大學(xué)土木工程學(xué)院以橋梁工程設(shè)計(jì)課程為思政實(shí)驗(yàn)樣本，將橋梁設(shè)計(jì)教學(xué)過程置于真實(shí)復(fù)雜的社會情境之中，通過在西南交通大學(xué)犀浦校區(qū)圖書館與北區(qū)體育館之間設(shè)計(jì)一座跨越水面的橋梁結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注工程中的社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及其他人文影響因素，如何平衡多數(shù)人群的利益，發(fā)現(xiàn)并思考工程實(shí)踐中的倫理問題。從兩輪實(shí)驗(yàn)效果來看，學(xué)生在專業(yè)知識理解和職業(yè)責(zé)任意識提升方面效果十分明顯[13]。

第二，傳承工程學(xué)科文化，注重科學(xué)精神和專業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)，從工程學(xué)科文化視角拓展工程職業(yè)倫理教育主題。

大學(xué)學(xué)科文化是在學(xué)科知識與學(xué)科組織發(fā)展過程中形成的獨(dú)特的知識理論體系、學(xué)科方法論、思維方式、價(jià)值觀念、學(xué)科傳統(tǒng)、倫理規(guī)范、學(xué)科制度與行為習(xí)慣等的總和，它是知識文化與組織文化的集合體[14]。工程學(xué)科在長期發(fā)展過程中形成了學(xué)科內(nèi)部穩(wěn)定的價(jià)值觀、精神氣質(zhì)、行為習(xí)慣和行為模式，這是工程學(xué)科文化的核心構(gòu)成。工程專業(yè)教師在教學(xué)活動中穿插講授科學(xué)史及工程技術(shù)史相關(guān)內(nèi)容，包括介紹為該學(xué)科發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家、工程師的成長經(jīng)歷和專業(yè)精神，具有獨(dú)特的工程倫理教化寓意。美國著名教育家杜威（John Dewey）認(rèn)為，普通教育中最被忽視的歷史分支是有關(guān)知識發(fā)展的歷史，這類歷史在教學(xué)中自然地具有倫理價(jià)值，如人類的工業(yè)史一方面讓人們了解各種發(fā)明和理論科學(xué)被用來控制自然，有利于社會生活的安定與繁榮;另一方面讓人們了解人類共同關(guān)心的東西，即與謀生相聯(lián)系的種種職業(yè)和價(jià)值觀念[15]。工程技術(shù)史與工業(yè)史有密切聯(lián)系，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著工程專業(yè)所遵循的價(jià)值觀念，有助于提供有倫理意涵的真知灼見，從而成為工程倫理教育不可或缺的內(nèi)容。另外，工程倫理教育不同于一般的知識性教學(xué)， 其教育過程有一定的特殊性， 它不僅要求學(xué)生掌握一定的倫理知識，更要求學(xué)生形成工程職業(yè)所崇尚的“精神氣質(zhì)”。默頓（Robert K.Merton）認(rèn)為，“科學(xué)的精神氣質(zhì)是指約束科學(xué)家的、有情感色調(diào)的價(jià)值和規(guī)范的綜合體。這些規(guī)范以規(guī)定、贊許、許可和禁止的方式表達(dá)”[16]。默頓進(jìn)一步提出，這些價(jià)值和規(guī)范不同程度被科學(xué)家內(nèi)在化，從而形成其科學(xué)良知。工程學(xué)科文化的傳承與濡染是傳承工程師共同體“精神氣質(zhì)”的關(guān)鍵路徑，有助于培養(yǎng)符合工程學(xué)科及相應(yīng)專業(yè)要求的學(xué)生，使其能夠理解、傳承學(xué)科的文化精髓和普遍信守的價(jià)值理念。

三、作為一種課程思政的工程倫理教育本土化策略

作為彰顯中國特色社會主義大學(xué)特征的重要方面，課程思政以立德樹人為核心理念，明確專業(yè)課程同樣承擔(dān)育人使命，為高校工程專業(yè)教育過程中價(jià)值和態(tài)度的滲透拓展了空間，讓學(xué)生通過專業(yè)課學(xué)習(xí)理解工程技術(shù)的社會維度，有機(jī)會思考倫理對工程技術(shù)活動的價(jià)值引導(dǎo)作用。課程思政是2016年全國高校思想政治工作會議之后強(qiáng)調(diào)的新理念，因而作為一種課程思政的工程倫理教育還處于初步探索期，其未來作為本土化工程倫理教育模式的可行性和有效性還有待探索與評估。以下基于美國式工程倫理教育模式的借鑒價(jià)值，主要從實(shí)施路徑展望課程思政作為工程倫理教育的本土化策略。

第一，強(qiáng)化政策導(dǎo)向和制度保障，推動作為一種課程思政的工程倫理教育可持續(xù)發(fā)展。

從美國式工程倫理教育模式的實(shí)施過程和成功經(jīng)驗(yàn)來看，除了美國許多大學(xué)工程倫理教師的積極探索，美國工程技術(shù)認(rèn)證委員會和美國工程師注冊制度明確將工程倫理納入認(rèn)證要求和考試范圍，也是激發(fā)工程倫理教育得以普遍開展的關(guān)鍵因素，“在美國工程倫理教育發(fā)展的歷史演進(jìn)中，正是有了國家層面的統(tǒng)籌規(guī)劃、制度性規(guī)范和保障，工程倫理教育從早期自發(fā)分散的探索，較快地過渡到有步驟、有計(jì)劃的深入研究”[17]。如前所述，我國教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出工學(xué)類專業(yè)課程要注重強(qiáng)化學(xué)生工程倫理教育。這對以課程思政形式開展工程倫理教育起到了鮮明的指向和引導(dǎo)作用，卓越工程師計(jì)劃和工程教育認(rèn)證也開始將工程倫理教育作為評價(jià)指標(biāo)，但同時(shí)也需要認(rèn)識到，這些政策導(dǎo)向需要建構(gòu)推進(jìn)落實(shí)機(jī)制，通過可持續(xù)的制度設(shè)計(jì)切實(shí)將工程倫理素養(yǎng)納入工科人才培養(yǎng)體系，避免走形式化路線，具體操作層面涉及的教育理念轉(zhuǎn)變和教育模式創(chuàng)新，則需要高校工程專業(yè)教育工作者積極呼應(yīng)與探索。

第二，增強(qiáng)專業(yè)課教師對工程倫理教育和課程思政建設(shè)重要意義的認(rèn)識，以優(yōu)秀師資隊(duì)伍建設(shè)及示范課程建設(shè)為抓手，推進(jìn)工程倫理教育。

專業(yè)課教師是基于課程思政的工程倫理教育生成的關(guān)鍵因素，主導(dǎo)著工程倫理教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施作為一種課程思政的工程倫理教育，首先需要專業(yè)課教師的理念認(rèn)同，尤其是工程教育中人文教育對于培養(yǎng)學(xué)生成為有知識、有道德、負(fù)責(zé)任的未來建設(shè)者的重要價(jià)值。1959年C.P.斯諾（Charles Percy Snow）在英國劍橋大學(xué)瑞德演講中提出了“兩種文化”及其相互分裂的現(xiàn)象[18]，被稱為“斯諾命題”，即人文知識分子的文化和科學(xué)家的文化這兩種文化之間互不理解、互不交流，甚至敵視現(xiàn)象，這種現(xiàn)象同樣也表現(xiàn)在教育領(lǐng)域。時(shí)至今日，“兩種文化”的隔閡和分離依然存在。總體上基于自然科學(xué)范式及實(shí)證主義世界觀的工程教育，強(qiáng)調(diào)傳授工程技術(shù)知識，對人文教育的意義并沒有給予足夠重視，甚至有輕視、排斥的現(xiàn)象，認(rèn)為會干擾專業(yè)課教學(xué)。杜威指出：“學(xué)校是傳播任何社會集團(tuán)所重視的任何價(jià)值與目標(biāo)的核心機(jī)構(gòu)。它不是唯一的手段，但它是首要的手段，基本的手段和最審慎的手段。”[19]中國高校是向?qū)W生傳播社會主義核心價(jià)值觀的核心機(jī)構(gòu)，每一位教師都承擔(dān)著育人使命;因此，專業(yè)課教師應(yīng)正確處理知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)之間的關(guān)系，以工程倫理為核心確立“課程育人”理念，積極投身工程倫理教育的實(shí)踐創(chuàng)新，充分發(fā)揮其專業(yè)特長對學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)優(yōu)勢和影響。

除了強(qiáng)化理念認(rèn)同外，相關(guān)機(jī)構(gòu)和高校還可以通過示范課程、繼續(xù)教育等形式加強(qiáng)專業(yè)課教師工程倫理素養(yǎng)和教學(xué)能力的提升。2016年，美國國家科學(xué)基金會（NSF）發(fā)布報(bào)告《將倫理融入工程師發(fā)展：示范教育活動和項(xiàng)目》，評選出25個(gè)美國高校示范工程倫理教育課程，范圍涵蓋研究生課程、本科生課程和項(xiàng)目。其示范課的評審原則值得借鑒，具體考慮九個(gè)因素：即提供互動形式，鼓勵積極學(xué)習(xí);工程倫理教育跨多個(gè)年級進(jìn)行;有倫理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和教師獎勵機(jī)制;能夠?qū)W(xué)生的倫理學(xué)習(xí)與工程實(shí)踐聯(lián)系起來;提高道德決策和解決問題的能力;涉及工程宏觀倫理（即更廣泛的倫理和社會問題）或微觀倫理（涉及研究和實(shí)踐中工程師的相互關(guān)系和個(gè)人行為倫理問題），或兩者兼有;結(jié)合創(chuàng)新或創(chuàng)造性的教育方法;對學(xué)生有廣泛或持久的影響;可以擴(kuò)大規(guī)?；蜉^易在其他學(xué)校復(fù)制[20]。在我國，可從教學(xué)管理和工科高校不同層次制訂計(jì)劃，培育作為一種課程思政的工程倫理示范課，推進(jìn)滲透式教學(xué)改革力度，建設(shè)一批價(jià)值引領(lǐng)效果良好的工程倫理金課。

第三，建構(gòu)基于課程思政的工程倫理教育教師協(xié)同合作機(jī)制，組建跨學(xué)科工程倫理特色教育團(tuán)隊(duì)，保障工程倫理教育發(fā)展。

教育主體的能力缺失已經(jīng)成為制約我國工程倫理教育發(fā)展的瓶頸。工程倫理的突出特征是多學(xué)科交叉融合，原來主要由單一學(xué)科背景教師獨(dú)立講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端明顯。無論是從事哲學(xué)和思想政治教育課程的教師，還是工程專業(yè)的教師，都難以勝任工程倫理教育的要求。順應(yīng)當(dāng)代工程倫理教育改革需求，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，提升工程倫理教育的有效性，將課程教學(xué)視作團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目，將教師團(tuán)隊(duì)化是行之有效的途徑。

美國工程倫理教育成功實(shí)施的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)是多主體協(xié)同參與，即不僅構(gòu)建了政府頂層設(shè)計(jì)、行業(yè)構(gòu)建制度規(guī)范、高校提供一線教學(xué)和研究協(xié)作體系，而且還形成了工程師、律師、哲學(xué)和倫理學(xué)教師、工科教師合作教育的共同體[21]。例如，美國科羅拉多礦業(yè)學(xué)院在工程倫理教育中提出了協(xié)作作為倫理整合工具的教學(xué)策略，至少一名人文學(xué)科教師和一名工程學(xué)科教師組成授課團(tuán)隊(duì)，每位教師從自己的專業(yè)領(lǐng)域提出觀點(diǎn)，以應(yīng)對工程倫理方面的問題與挑戰(zhàn)，既促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，又讓學(xué)生感受到了不同學(xué)科視角對工程倫理問題分析的策略

[22]。

反觀我國高校的工程倫理教育，除少數(shù)高校以外，工程倫理教育主體的專業(yè)構(gòu)成普遍單一，知識共享路徑低效，跨專業(yè)的工程倫理教學(xué)團(tuán)隊(duì)還沒有建構(gòu)起來;因此，為加強(qiáng)工程倫理教師之間的合作，形成工程倫理特色教育團(tuán)隊(duì)，我國高?？梢越Y(jié)合本土實(shí)際建立多樣化的教師協(xié)同合作機(jī)制，開展工程倫理教育跨學(xué)科教研和學(xué)術(shù)項(xiàng)目建設(shè)，搭建常態(tài)運(yùn)行、保障到位的工程倫理教師團(tuán)隊(duì)合作平臺，并在教師培訓(xùn)、教學(xué)研究、成果評價(jià)和考核激勵機(jī)制等方面出臺相應(yīng)政策，為特色團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供保障。同時(shí)，還可借鑒美國工程倫理教師團(tuán)隊(duì)構(gòu)成模式，跳出職業(yè)限制，整合工程師、企業(yè)經(jīng)理等多領(lǐng)域師資資源，協(xié)同參與，促進(jìn)工程倫理學(xué)習(xí)與工程實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建基于課程思政的工程倫理教育共同體，盡可能避免我國工程倫理教育中存在的“去工程化”傾向，又可以避免工程倫理教育中存在的教育內(nèi)容偏窄、融入課程思政不足等問題。

第四，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)方法，積極探索并提升滲透式工程倫理教育的育人效果，增強(qiáng)工程倫理教育的針對性和有效性。

美國式工程倫理教育方法多種多樣，有學(xué)者總結(jié)了美國工程倫理教育所使用的方法，如跨課程倫理教學(xué)（將倫理融入專業(yè)課程之中）、獨(dú)立課程、微插入、在線倫理學(xué)習(xí)模塊、職業(yè)道德準(zhǔn)則、案例研究、人文閱讀、問題式學(xué)習(xí)、哲學(xué)倫理學(xué)基礎(chǔ)、討論或辯論、角色扮演、社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)、啟發(fā)式方法、游戲、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目、個(gè)人書面作業(yè)，等等[23]。這些方法中既有工程倫理教育課程開設(shè)模式，也包括具體的教學(xué)策略。其中，跨課程的倫理學(xué)教學(xué)或嵌入式方法是工程倫理教育接受度較高的一種教學(xué)策略，課程思政所強(qiáng)調(diào)的滲透式方法與此類似。具體實(shí)施中，可針對我國教育實(shí)際，借鑒美國工程倫理教育的方法，探索適合不同學(xué)校層次、不同教育層次的教學(xué)方法，從教師講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N學(xué)習(xí)策略的有機(jī)組合，如探索基于情景驅(qū)動的學(xué)習(xí)，以具體項(xiàng)目為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，適應(yīng)于工程學(xué)科田野調(diào)查或案例研究的學(xué)習(xí)策略，從而將工程倫理教育高水準(zhǔn)地融入課堂教學(xué)與專業(yè)實(shí)踐中。如西南交通大學(xué)橋梁工程設(shè)計(jì)在專業(yè)教育中融入工程倫理因素，主要體現(xiàn)在專業(yè)課的課內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)也結(jié)合了團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目、問題式學(xué)習(xí)等方法。

綜上所述，在合理借鑒美國式工程倫理教育模式和方法的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一種適合中國高等工程教育要求的工程倫理模式日益重要，也是當(dāng)前我國工程倫理教育所面臨的重要挑戰(zhàn)。聚焦新時(shí)代背景下落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，以課程思政的理念與方法為路徑建構(gòu)中國語境下的工程倫理教育，既有助于拓展工程倫理教育的途徑和渠道，增進(jìn)工程倫理教育的橫向貫通，形成跨學(xué)科、跨專業(yè)的工程倫理教育實(shí)施機(jī)制，同時(shí)又是課程思政要求在工程專業(yè)教育活動中的具體落實(shí)，有助于形成協(xié)同育人效應(yīng)。參考文獻(xiàn)：

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Engineering ethics education in universities and colleges as

curriculum ideological and political education

QIN Hongling

（School of Humanities， Beijing University of Civil Engineering and Architecture， Beijing 102616， P. R. China）

Abstract：

Based on the comparative perspective of engineering ethics education in China and USA， this paper proposes engineering ethics education mode with Chinese characteristics based on the curriculum ideological and political education approach. The teaching objectives emphasize the guidance of mainstream values; the education theme focuses on carrying out the requirements of moral education in engineering professional courses; the teaching method highlights the infiltration education under the concept of curriculum education. This mode is helpful to broaden the theme of engineering ethics from the perspective of the organic combination of engineering technology and humanistic education， engineering discipline culture and professional ethos. Engineering ethics education， as the part of localization strategy in curriculum ideological and political education， should strengthen system guarantee， strengthen the concept recognition of teachers， construct a collaborative mechanism for teachers， and enhance the infiltration education effect.

Key words：

curriculum ideological and political education; engineering ethics; engineering ethics education; American-style engineering ethics education

（責(zé)任編輯 梁遠(yuǎn)華）

修回日期：2021-05-28

基金項(xiàng)目：

北京建筑大學(xué)研究生教育教學(xué)質(zhì)量提升項(xiàng)目“建筑類高校工程類碩士專業(yè)學(xué)位研究生工程倫理教育模式研究”（J2019009）

作者簡介：

秦紅嶺（1966—），女，北京建筑大學(xué)人文學(xué)院院長，教授，主要從事建筑倫理與城市文化研究，（E-mail）qinhongling@becea.edu.cn。