李昌燕

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)是我校教學(xué)改革的一項(xiàng)課題，筆者結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)探索出一些切實(shí)可行的做法，在思政將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，真正做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，使立德樹(shù)人落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：民辦高校? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 思政課 家國(guó)情懷

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是近年來(lái)的熱點(diǎn)話題，強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入思政課建設(shè)，為辦好思想政治理論課指明了方向路徑。

我校成立于2000年，2021年經(jīng)教育部批準(zhǔn)轉(zhuǎn)設(shè)為省管民辦普通本科學(xué)校。目前在校學(xué)生均為00后，個(gè)性獨(dú)立，好奇心強(qiáng)，思維活躍，但傳統(tǒng)文化的積累有所欠缺，針對(duì)這種情況，在量大面廣的思政課教學(xué)過(guò)程中我部門結(jié)合2018年以來(lái)推進(jìn)國(guó)家推進(jìn)新文科建設(shè)這一歷史大背景，發(fā)揮文科教育知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，以學(xué)校教學(xué)改革與研究項(xiàng)目為契機(jī)，進(jìn)行了一系列教學(xué)改革和創(chuàng)新活動(dòng)，全面推進(jìn)本校思政課程建設(shè)，切實(shí)提升我校學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷以及文化和道德修養(yǎng)，以期更好地達(dá)到“立德樹(shù)人”的目的。

具體思路與做法有以下幾個(gè)方面：

一、課堂教學(xué)

1、整理案例庫(kù)，充分備課，創(chuàng)新教學(xué)方法。

本部門思政課老師首先搜集了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例，以《論語(yǔ)》、《莊子》、歷史故事、名人名言、民諺民謠等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，整理為案例庫(kù)。在深入理解教材的前提下，教師們以課程為單位，每周進(jìn)行集體備課，在各課程的章節(jié)教學(xué)中通過(guò)精心設(shè)計(jì)，力求找到授課內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化教育自然貫穿于課堂教學(xué)中。“綱要”課和“原理”課理論性偏強(qiáng)，為避免空洞說(shuō)教，可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的儒商文化、大同思想、民本精神、士大夫精神等方面有效挖掘;根據(jù)我校學(xué)生的特點(diǎn)，盡量選擇與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)、感興趣的話題講授，以期達(dá)到更好地授課效果。

2、以節(jié)氣、時(shí)令、傳統(tǒng)節(jié)日等話題作為開(kāi)場(chǎng)白，有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

比如端午節(jié)前，老師們會(huì)提到端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，恰逢清明節(jié)氣上課時(shí)，老師在開(kāi)場(chǎng)白中會(huì)說(shuō)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，確實(shí)是啊，在這祭祀祖先和先烈的日子里，這淅淅瀝瀝的小雨既順應(yīng)時(shí)節(jié)，又映照了人們的心情，使人黯然銷魂?！边@樣的有機(jī)融入有情有景不突兀，會(huì)讓學(xué)生感同身受，印象深刻。

3、將社會(huì)熱點(diǎn)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在對(duì)比中進(jìn)行思想引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多種多樣，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)因其便捷更是學(xué)生的首選，學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的熱情高，思政課上可以因勢(shì)利導(dǎo)，如在“思想道德與法治”第五章婚姻愛(ài)情部分中，可以將《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀觀融入教學(xué)，古人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)為“窈窕淑女”，“美心為窈，美狀為窕”，“秀外慧中”，說(shuō)明古人重視內(nèi)心，當(dāng)代社會(huì)也不能只看顏值，更重要的是三觀一致，“愿得一人心，白首不相離”。

“概論”課上，將最新時(shí)政講話融入課堂，挖掘講話中體現(xiàn)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容等。

4、在課堂教學(xué)中，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)、交流和討論。

“思想道德與法治”課上可通過(guò)提問(wèn)引出主題，如對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解;讓學(xué)生討論“筷子”所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀和所包含的中華傳統(tǒng)美德。在案例分析（一日一錢，千日千錢，水滴石穿，繩鋸木斷）的過(guò)程中進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)誠(chéng)信的理解;在第三章愛(ài)國(guó)主義中讓學(xué)生談?wù)劃h字和漢語(yǔ)言的美，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。實(shí)踐證明，這些具體的案例使學(xué)生毫無(wú)距離感和違和感，通過(guò)互相交流讓學(xué)生有所感悟、有所收獲，達(dá)到了了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)目的。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課上讓學(xué)生交流毛澤東如何研讀四大名著、如何批注《二十四史》等事跡，通過(guò)討論還原偉人的生活細(xì)節(jié)，增加學(xué)生認(rèn)同感和獲得感。

“原理”課上，探索讓學(xué)生討論熟悉的古語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。如通過(guò)分析“城門失火殃及池魚，唇亡齒寒”得出“事物是普遍聯(lián)系的”;解釋、分析名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，得出“新事物必然戰(zhàn)勝舊事物”的道理;日有所思，夜有所夢(mèng)說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映;成語(yǔ)“畫餅充饑”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì);揠苗助長(zhǎng)告訴我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律;刻舟求劍中的人否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，形而上學(xué);“量體裁衣，對(duì)癥下藥”說(shuō)明矛盾具有特殊性、具體問(wèn)題具體分析;“巧婦難為無(wú)米之炊”說(shuō)明主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約;“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說(shuō)明事物的發(fā)展是有規(guī)律的?！白兓?，乃天地之自然”“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，這就告知學(xué)生客觀實(shí)際不是一成不變，而是不斷變化發(fā)展的，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，辯證對(duì)待事物。學(xué)生興趣濃厚，參與度非常高。

在“概論”課中為學(xué)生介紹“中國(guó)夢(mèng)”的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生交流、小組討論等方式，使其明白中國(guó)夢(mèng)雖為現(xiàn)代表述，但有著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，與古代家國(guó)天下的民族期待是一脈相承的。

5、借助多媒體，增加授課方法的多樣性。

“思想道德與法治”課是涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容最多、最集中的一門課程，可充分發(fā)揮教材的發(fā)散和輻射作用，在探尋中補(bǔ)充、拓展、挖掘與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，做好傳統(tǒng)文化的鏈接，使課堂教學(xué)與人文歷史、生產(chǎn)生活等發(fā)生緊密聯(lián)系，自然地把中華傳統(tǒng)美德、價(jià)值取向融入思政課堂教學(xué)中。我們嘗試在課堂上播放有關(guān)詩(shī)詞、文化、習(xí)俗等的圖片或短視頻，如在講到價(jià)值觀時(shí)，引用孔子的名言“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”說(shuō)明“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道理，并且播放孔子授課講這段話時(shí)的視頻片段，使學(xué)生既加深了印象，又明白了相關(guān)道理，起到傳播正能量、積極引導(dǎo)的作用。

二、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

“思想道德與法治”和“概論”兩門課有學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，而且這一部分也是學(xué)生參與度最高、有知行合一效果的環(huán)節(jié)。我校的思政課實(shí)踐教學(xué)有以下幾個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)：245EF559-D838-42A6-904E-B76132081D4C

1、從細(xì)節(jié)入手，以學(xué)生親身體驗(yàn)為原則。

讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書館查閱資料等方法，收集國(guó)內(nèi)各所大學(xué)的校訓(xùn)，并選擇具有代表性的校訓(xùn)作出評(píng)價(jià)與分享;結(jié)合我校的校訓(xùn)“厚德載物，博學(xué)濟(jì)世”談自己的理解。

案例講述部分，讓學(xué)生搜集名人和先進(jìn)典范的實(shí)例，了解他們的理想信念。也可跨時(shí)空與中國(guó)古代名人對(duì)話，或以第一人稱講述，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣去做。

愛(ài)國(guó)主題實(shí)踐中，讓學(xué)生談自己的家鄉(xiāng)，介紹家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、美景、美食、歷史人文等，也可寫出自己所在故鄉(xiāng)的一位古代名人，介紹其生平和功績(jī)，通過(guò)學(xué)生自身的參與與反思，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

舉辦“誦讀傳精神，經(jīng)典樹(shù)家風(fēng)”主題演講，在形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生增強(qiáng)收獲感和家國(guó)認(rèn)同感。

2、充分利用身邊的資源將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入思政教育。

讓學(xué)生探訪蘭州工商學(xué)院校園內(nèi)的小景點(diǎn)，整理美麗校園中的一草一木所孕育的傳統(tǒng)文化精神，如松樹(shù)、柏樹(shù)、楊樹(shù)、合歡樹(shù)、玫瑰、月季、丁香等;整理樹(shù)木的名字與來(lái)歷;樓宇名稱及含義;石頭上的刻字及其來(lái)歷、含義，可制作為PPT在課堂上進(jìn)行展示交流。

讓學(xué)生走出校門，去黃河風(fēng)情線看看古老的母親河;參觀甘肅省歷史博物館，寫出游記或參觀日記，讓學(xué)生提高文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信。

可以根據(jù)季節(jié)和節(jié)日的不同，要求學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日，整理出相關(guān)傳統(tǒng)文化和民俗知識(shí);搜集并展示身邊端午節(jié)活動(dòng)、中秋節(jié)活動(dòng)、春節(jié)的儀式及照片。

3、觀影片、讀經(jīng)典，寫心得。

讓學(xué)生課下觀看《孔子》、《我在故宮修文物》《尋寶》等影視作品，深刻了解歷史文物及孔子的思想和生平;通過(guò)讀《論語(yǔ)》、《莊子》、《唐詩(shī)宋詞元曲》及中國(guó)古代四大名著等經(jīng)典著作，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。如有個(gè)學(xué)生在心得體會(huì)中寫到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)中國(guó)人的根，根深方能葉茂，上了思想道德與法治課，使我受益匪淺。”

總之，從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，有機(jī)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后，思政課程的生動(dòng)性和實(shí)效性都提高了，課堂案例更加豐富，實(shí)踐教學(xué)形式更加多樣，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的理解可以跨越古今，學(xué)生的思路更加開(kāi)闊了，學(xué)生在課內(nèi)外有更多的“獲得感”，從而更好地樹(shù)立正確的三觀。

不足之處在于，這方面的探索剛起步，也借鑒了其他高校的一些做法，案例庫(kù)有待進(jìn)一步完善，更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有待進(jìn)一步挖掘和利用。

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