雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的邏輯與路徑

劉豐華　翟元斌

摘 要 革命傳統(tǒng)進教材打通“最后一公里”，需圍繞既定的教學(xué)目標、內(nèi)容，以最富有代表性的紅色經(jīng)典雷鋒精神匯融其中。同時，不拘泥于傳統(tǒng)的教材理解，樹立“大教材”概念，不囿于刻板的教法，涵蓋一切支持學(xué)習(xí)者達成預(yù)定學(xué)習(xí)目標的途徑和方式。通過借鑒學(xué)雷鋒活動六十年及雷鋒學(xué)校創(chuàng)建累積的成果與經(jīng)驗，發(fā)掘?qū)W生的主體性，陪伴和引導(dǎo)學(xué)生在探索、體驗中，逐步形成革命傳統(tǒng)“我們共同精神家園”的文化意識。

關(guān)鍵詞 革命傳統(tǒng);雷鋒精神;雷鋒學(xué)校

作者簡介 劉豐華，長沙高新區(qū)雷鋒新城實驗小學(xué)校長;翟元斌，雷鋒雜志社雷鋒文化研究院秘書長

習(xí)近平總書記指出“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起”。教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》明確要求對中小學(xué)生加強革命傳統(tǒng)教育，發(fā)揮中小學(xué)課程教材在革命傳統(tǒng)教育中的重要作用。革命傳統(tǒng)教育貫穿國民教育始終，已是國家的大政方針，革命傳統(tǒng)進學(xué)校、進教材、進課堂成為大勢所趨。但這“最后一公里”如何打通，有若干教學(xué)方面的問題需要思考研究，包括教學(xué)內(nèi)容的匯融、課程安排和教材編撰的邏輯、教學(xué)途徑和方法。只有明確了這些，工作才有方向，才能事半功倍，取得滿意的效果。

一、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的

根據(jù)與可能

革命傳統(tǒng)是指中國共產(chǎn)黨在近百年為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗中培育和形成的革命精神、崇高品格、優(yōu)良作風(fēng)的升華和結(jié)晶，是馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。革命傳統(tǒng)有其自身的文化屬性和歷史積淀，革命傳統(tǒng)進教材呈現(xiàn)如下特征。

其一，內(nèi)容系統(tǒng)全面。按照教育部安排，中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育有七個方面的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場、實事求是思想路線、革命斗爭精神、愛國主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)。涵蓋自中國共產(chǎn)黨建立以來在不同歷史時期形成的革命傳統(tǒng)，反映革命傳統(tǒng)形成、發(fā)展的連續(xù)性、延展性、時代性。

其二，理論化程度高，相對抽象。七個方面對革命傳統(tǒng)進行了抽象概括，高度理論化，表述凝練，便于記憶。不過，對學(xué)生理解帶來了難度。

其三，匯融度高。依據(jù)學(xué)科內(nèi)容體系和獨特育人功能，把反映革命傳統(tǒng)重要人物事跡、重大事件、偉大成就、重要論述作品、節(jié)日紀念日、故居遺址遺物、館藏文物等適宜內(nèi)容納入課程教材。

革命傳統(tǒng)自身的屬性特征給教學(xué)提出更高的要求。如何在限定的教學(xué)時數(shù)內(nèi)將厚重而抽象的內(nèi)容講得生動明白，入心入腦，是一道考題。習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)雷鋒一系列重要指示，提供解開這道方程式的鑰匙?？倳洀娬{(diào)學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動的重要性，指出“學(xué)校是開展學(xué)雷鋒活動的重要依托，青少年是學(xué)習(xí)雷鋒精神的重要群體。要把學(xué)雷鋒活動與加強未成年人和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，讓學(xué)雷鋒活動在廣大青少年中蔚然成風(fēng)”?？倳涍€兩次在不同場合指出，“雷鋒精神永恒的，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)”?？倳浀闹匾撌?，為雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)教育厘清了思路、指明了方向。

（一）從雷鋒精神的屬性和內(nèi)涵來看，雷鋒精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系之一，其精神內(nèi)涵與革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容完全契合

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名的，通過雷鋒言行事跡表現(xiàn)出來的，以雷鋒的先進思想、高尚品德和崇高追求為基本內(nèi)涵的一種偉大精神。2012年2月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的意見》中，將雷鋒精神內(nèi)涵概括為五個方面：熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

雷鋒精神五個方面的內(nèi)涵與革命傳統(tǒng)七個方面的內(nèi)容完全契合、無縫對接。雷鋒是革命傳統(tǒng)人格化的生動體現(xiàn)。革命傳統(tǒng)作為一種抽象概念，是依托于我們黨的重大事件和先進人物而存在、而顯現(xiàn)的。雷鋒作為革命與建設(shè)歲月的先進代表人物，他的新舊社會兩重天的經(jīng)歷，他的生命有限、為人民服務(wù)無限的先進事跡，讓革命傳統(tǒng)更加有血有肉。雷鋒身上鮮明地體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是革命傳統(tǒng)的真實寫照。

（二）從學(xué)雷鋒活動的歷史經(jīng)驗來看，學(xué)雷鋒活動實質(zhì)上是一場成功的全民性革命傳統(tǒng)教育，賡續(xù)紅色文化血脈，培育一代又一代新人

毛澤東當(dāng)年為雷鋒題詞時，曾與秘書林克談到學(xué)雷鋒要學(xué)雷鋒的好思想、好作風(fēng)、好品德;學(xué)習(xí)他長期一貫地做好事，而不做壞事;學(xué)習(xí)他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。1963年10月8日，《人民日報》發(fā)表關(guān)于學(xué)雷鋒的首篇社論中指出：“‘向雷鋒同志學(xué)習(xí)’的口號，是對干部和群眾，特別是對青年干部和青年群眾進行長期教育的口號，是培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義時代新人的口號，是‘百年樹人’的大計?！?/p>

在毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為雷鋒題詞精神指引下，全國開展了豐富多彩的學(xué)雷鋒活動，推動雷鋒精神融入人們內(nèi)心世界，轉(zhuǎn)化為全社會群體意識。各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一批又一批雷鋒式的模范人物和先進集體。學(xué)雷鋒活動成為社會主義精神文明建設(shè)的強大推動力，有效提升了社會文明程度。

（三）從雷鋒成長道路來看，雷鋒是在革命傳統(tǒng)哺育與黨的科學(xué)理論武裝下成長起來的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

雷鋒出生于舊中國、成長在紅旗下。新舊社會的巨大反差和鮮明對比，使雷鋒對黨、對社會主義有了天然的感恩之心。雷鋒從黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的革命歷史和祖國建設(shè)的火熱實踐、從光榮的革命傳統(tǒng)和革命英烈的事跡中，汲取營養(yǎng)，進一步深化了對社會主義制度的認識，升華了對社會主義國家的深厚感情。雷鋒認真鉆研毛澤東思想，在深入系統(tǒng)地理論學(xué)習(xí)中，懂得了怎樣做人、為誰活著的深刻道理，明確了自己的人生方向，堅定了為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的信心信念。革命傳統(tǒng)的教育熏陶、黨的偉大理論指引，奠定了雷鋒精神的鮮明基調(diào)，勾畫了雷鋒精神的亮麗圖譜。

從以上三個維度分析雷鋒精神與革命傳統(tǒng)的關(guān)系，可以得出兩個重要的認識。一是革命傳統(tǒng)的理論表現(xiàn)形態(tài)看似抽象，其內(nèi)容卻是具體的。黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)的實踐和這一實踐中培育起的雷鋒等英模人物事跡，是革命傳統(tǒng)的源泉，革命傳統(tǒng)依托于他們而存在。二是雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材、進課堂，借助故事化的敘事方式和體驗式的活動，通過雷鋒的溫度，感知革命傳統(tǒng)的溫度，會更好地理解、接受和認同革命傳統(tǒng)的理性結(jié)論。

持續(xù)半個多世紀之久的學(xué)雷鋒活動，極有說服力地證明了革命傳統(tǒng)教育對于青少年成長的至關(guān)重要性，不僅為革命傳統(tǒng)進教材提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗，而且也增強了我們完成歷史使命的自信與自覺。

二、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材要

樹立“大教材”概念

2021年3月6日，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)會議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時談道：“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講?！薄啊笏颊n’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的?！边@一思想應(yīng)該成為革命傳統(tǒng)進教材的重要遵循。

在學(xué)校這種社會機構(gòu)產(chǎn)生之前，教育與社會生活是融為一體的，所謂“課程”“教材”是生活中隨處可見的事物（自然物、人造工具、交流語言及符號、在群體中應(yīng)有的行為方式等）;學(xué)校產(chǎn)生之后，人們從紛繁的事物中進行選擇，特別將在日常生活中無法學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如文字、未知世界探究及社會治理問題的高級學(xué)問納入學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)，而學(xué)校也變成針對特定階層人的教學(xué)。當(dāng)下，思考革命傳統(tǒng)進教材內(nèi)容的詮釋和呈現(xiàn)載體需要隨社會條件的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。

借鑒學(xué)雷鋒活動的歷史經(jīng)驗，雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材有兩個推論。第一，要立足本土，充分發(fā)掘利用本土雷鋒文化資源和紅色文化資源，實行必要統(tǒng)一下的“百花齊放”。必要的統(tǒng)一，即統(tǒng)一革命傳統(tǒng)七個方面的內(nèi)容，統(tǒng)一對革命傳統(tǒng)的規(guī)范定義。第二，在倡導(dǎo)終身教育、打破正規(guī)教育與其他教育形態(tài)的壁壘以及新媒體技術(shù)盛行的時代背景下，革命傳統(tǒng)進教材一方面要精編革命傳統(tǒng)教與學(xué)的要點，將內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文本加圖片的形式，由教師指導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。另一方面由學(xué)校負責(zé)選擇優(yōu)秀的社會事物和生活本身、文化設(shè)施、特定文化傳人等，組織安排學(xué)生走出校園，互動體驗，然后回到學(xué)校交流自己的理解、比較和思考。兩個方面結(jié)合，建構(gòu)基本概念認知、情感培育養(yǎng)成及行為方式踐行于一體的較為完善的教學(xué)體系。

雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的“大教材”包括三個方面。

（一）文本+資源的“紅色經(jīng)典資源包”

相對于社會教育和家庭教育而言，正規(guī)學(xué)校教育是有計劃的。因此，遵循正規(guī)教育教學(xué)模式，革命傳統(tǒng)進教材確保學(xué)習(xí)時間外，力求內(nèi)容系統(tǒng)化。師生要有一樣的以文字+圖片的形式編輯的書本，方便師生在學(xué)校內(nèi)按照同口徑同標準認知革命傳統(tǒng)。

由于革命傳統(tǒng)形成歷史久遠、內(nèi)容博大精深，傳統(tǒng)的課本式教材難以承載，因而應(yīng)該采取“教學(xué)資源包”的形式，把最有代表性的雷鋒文化資源，譬如雷鋒故事、日記、照片，有關(guān)雷鋒的文學(xué)藝術(shù)作品，當(dāng)代雷鋒等先進人物事跡、雷鋒文化景觀等打包，引導(dǎo)學(xué)生一鍵打開新世界，關(guān)注、探索周遭生活環(huán)境中各種形態(tài)的雷鋒文化，感知雷鋒文化的壯美，激發(fā)參與建構(gòu)雷鋒文化的情感。

（二）形象凝重的紀念場館與景觀

國內(nèi)各類雷鋒紀念場館是學(xué)校外的教材。革命傳統(tǒng)教育除了具有一般思想政治教育的傳遞性特征，親歷性表現(xiàn)得尤為突出。因為有些教學(xué)內(nèi)容無法編碼化，只可意會不可言傳，口口相授的教學(xué)方式無法達到良好的教學(xué)效果。譬如“艱苦奮斗”“以人民為中心的立場”不是理解或背誦了語言文字所表達的意義就能夠繼承或?qū)W到的。在雷鋒紀念館“實物語言”環(huán)境氛圍里，學(xué)生目睹再現(xiàn)的英模事跡、場景和遺物，站在英模陵墓塑像前仿佛感覺到雷鋒的心跳，會深切體驗感知其中的“魂”。雷鋒紀念場館作為正式教育的一種重要補充，教育效果是學(xué)校內(nèi)的教學(xué)無法代替的。

（三）互動體驗式的校園內(nèi)外活動

對中小學(xué)生而言，縈繞他們的“雷鋒文化環(huán)境”就起著“教材”的作用。把雷鋒精神融入校園文化建設(shè)，打造優(yōu)秀校園文化品牌，滲透到學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)。2012年3月，教育部統(tǒng)一部署在全國中小學(xué)開展學(xué)雷鋒“六個一”活動是非常成功的案例?；顒映浞终{(diào)動發(fā)揮中小學(xué)生的主體作用，通過讀一本書、講一個故事了解雷鋒事跡，通過開一次班會、寫一篇心得感受雷鋒精神，通過做一件好事、參加一次志愿服務(wù)開展學(xué)雷鋒實踐。

革命傳統(tǒng)不是虛無縹緲的東西，也不是純粹的理論知識，而是一些存在于日常工作和生活中的實實在在的東西?；芋w驗式的校園內(nèi)外活動，不限于書本內(nèi)容，更多地強調(diào)利用各種寶貴的雷鋒文化資源，開展體驗性強、具有儀式感的現(xiàn)場教學(xué)、實踐教學(xué)，使學(xué)生由“置身事外”轉(zhuǎn)為“置身事內(nèi)”，潛移默化、寓教于樂的方式往往能夠達到更佳的教育效果。

三、雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材的教學(xué)方法涵蓋一切達成預(yù)定學(xué)習(xí)目標的途徑和方式

在教育學(xué)中，“教學(xué)”的概念既不等同于課堂教學(xué)，也不限于講授法、讀書法，它涵蓋了一切支持學(xué)習(xí)者達成預(yù)定學(xué)習(xí)目標的途徑和行動方式。應(yīng)在養(yǎng)成的大目標下，研究、創(chuàng)造適合當(dāng)代條件的教學(xué)方法。從20世紀90年代開始至今的全國雷鋒學(xué)校創(chuàng)建，所積累的豐厚成果，為雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材提供了經(jīng)驗借鑒。

（一）雷鋒經(jīng)典誦讀故事化

雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材，誦讀經(jīng)典是首要的。譬如毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為雷鋒題詞、雷鋒精神的五個內(nèi)涵、雷鋒日記等等。由于雷鋒精神是中國共產(chǎn)黨的精神譜系，是半個世紀多學(xué)雷鋒活動歷史積累的財富，從誦讀經(jīng)典領(lǐng)略其精髓必不可少。要在“讀”上做文章，正讀、熟讀、悟讀、誦讀，起初不必完全讀懂、學(xué)懂，重在形成語感，然后慢慢“反芻”而吸取經(jīng)典營養(yǎng)，特別要摸索怎樣讀才能“領(lǐng)略精髓”的有效方法。白山市雷鋒小學(xué)、河南鄧州林扒中學(xué)、平頂山雷鋒小學(xué)等許多學(xué)校，根據(jù)紅色文化經(jīng)典要點編成若干個故事。借助故事化的敘事方式，由點到面來展開紅色經(jīng)典形成的歷史背景和條件，從而推導(dǎo)出紅色經(jīng)典的主要內(nèi)容，消除了學(xué)生對紅色經(jīng)典的枯燥感、距離感、陌生感，在生動的故事中感受紅色經(jīng)典的魅力，領(lǐng)略紅色經(jīng)典的精髓，產(chǎn)生內(nèi)心的認同。

（二）“雷鋒教室”沉浸式體驗

長沙市雷鋒學(xué)校是雷鋒就讀過的學(xué)校，至今完好保留雷鋒當(dāng)年讀書時的教室和桌椅。長沙高新區(qū)雷鋒第二小學(xué)利用優(yōu)勢資源，組織學(xué)生定期到這里進行革命傳統(tǒng)教育。學(xué)生坐在古樸的教室里，撫摸雷鋒用過的課桌，聆聽雷鋒當(dāng)年的同學(xué)講述雷鋒小時候的故事，仿佛回到久遠的過去，感受雷鋒的氣息，在不知不覺中接受革命傳統(tǒng)的熏陶，引起強烈的情感共鳴。

（三）“雷鋒朋友圈”增益效應(yīng)

“雷鋒朋友圈”是雷鋒家鄉(xiāng)湖南創(chuàng)造的一個新名詞，包括雷鋒的同學(xué)群、老鄉(xiāng)群、戰(zhàn)友群等等。在雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材中，“雷鋒朋友圈”是校外輔導(dǎo)員的優(yōu)選。我國的輔導(dǎo)制在1949年10月建立中國少年兒童隊時確立，是我們黨實現(xiàn)對少先隊組織領(lǐng)導(dǎo)的一種方式。雷鋒生前在撫順兩個小學(xué)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。雷鋒生前所在部隊繼承發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，在全國300多所學(xué)校擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，為立德樹人加薪添柴。

河南新蔡縣人武部政委毛立功系原雷鋒團政治處主任，他擔(dān)任新蔡思源實驗學(xué)校校外輔導(dǎo)員，工作之余投入大量精力為全校師生作學(xué)雷鋒主題報告?zhèn)髡娼?jīng)，幫助學(xué)校創(chuàng)建了雷鋒精神主題館、雷鋒學(xué)習(xí)園地、雷鋒校園廣播站、雷鋒文化長廊等基地，組織學(xué)生開展各種學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動。學(xué)校獲得“國防教育示范?！钡葮s譽。

（四）凸顯學(xué)生主體地位的“小豆講堂”

學(xué)生是革命傳統(tǒng)教育和發(fā)展的內(nèi)因，一切努力和措施必須通過他們的認知消化和具體實踐來完成。北京市西城區(qū)實驗小學(xué)在以往開設(shè)“大家講堂”的基礎(chǔ)上，開設(shè)了以學(xué)生為主體的“小豆講堂”，從選題到內(nèi)容完全由學(xué)生自己設(shè)計決定，利用線上平臺展示他們的豐富才學(xué)等。在建黨百年之際，“小豆講堂”推出“小豆七巧講黨史慶七一”系列，小豆們把班會學(xué)習(xí)的黨史內(nèi)容用七巧板貼畫展示出來，有“紅船”“雪山”“開國大典”等等，小豆們用自己的理解，動手去呈現(xiàn)作品，展示著新時代少年愛黨愛國情懷和強國有我的理想抱負。這個講堂一經(jīng)上線，就引起校內(nèi)外贊譽。

（五）由顯性潛入隱性的認知進階

文化冰山理論提示了文化的構(gòu)成要素及顯性與隱性成分。文化顯性成分容易被感知，更為重要的基礎(chǔ)部分則不易被察覺。雷鋒精神匯融革命傳統(tǒng)進教材，不止步于學(xué)生記住顯性定義成分，更注重引導(dǎo)他們從顯性中抽象出隱性成分并感同身受，通過深思產(chǎn)生跨越時空的同理心，變成自己的思維方式和價值體系中的一部分。

撫順雷鋒小學(xué)、石家莊雷鋒小學(xué)常年開展“五四三二一”學(xué)雷鋒活動。這些帶有顯性文化特征的活動，以其直觀感性、富有儀式感的特點深受學(xué)生喜愛。在此基礎(chǔ)上學(xué)校開設(shè)雷鋒精神輔導(dǎo)課，請雷鋒戰(zhàn)友等與雷鋒曾親密接觸的人給學(xué)生講雷鋒故事，通過強調(diào)態(tài)度和立場，融入價值觀念，潛移默化地影響學(xué)生的認知和判斷，引向儀式感活動背后的價值意義和精神內(nèi)涵，并激發(fā)認同感。

經(jīng)由看得見的東西去探尋和推測看不見的東西，是一種有價值的教學(xué)方法思路。引導(dǎo)學(xué)生進行意義闡釋、比較，從先輩經(jīng)歷中尋找“為什么他們選擇那樣的生活與創(chuàng)造”這一問題的答案，通過交流各自的理解，不斷從顯性文化走進背后的隱性文化。

責(zé)任編輯︱李 敏