小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有效方法的研究

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，也是文學(xué)藝術(shù)的主要載體。在小學(xué)教育體系開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，既可以提高學(xué)生的誦讀能力、擴(kuò)充學(xué)生古典文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，也能讓學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)人文藝術(shù)的博大精深，從而涵育學(xué)生的人文情懷和文化自信感。本文主要研究了小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效方法，希望可以為廣大教育工作者提供有價(jià)值的參考依據(jù)，使誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典順利引入小學(xué)教育體系，調(diào)動(dòng)小學(xué)生吸納傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)的興趣和熱情，從而提升小學(xué)傳統(tǒng)文化教育和德育工作水平。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;國(guó)學(xué)經(jīng)典;傳統(tǒng)文化;核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）16-0051-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.16.017

國(guó)學(xué)經(jīng)典既富有古典人文藝術(shù)之美，也凝練著極為優(yōu)質(zhì)的道德思想。小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解興趣以及思想價(jià)值觀念都處于關(guān)鍵的培養(yǎng)時(shí)期，因此教師應(yīng)加強(qiáng)組織學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，這不但可以打造良好的傳統(tǒng)文化教育風(fēng)尚，也能讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的書香彌漫校園，從而同步完善學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力、語(yǔ)文素質(zhì)、文化品格以及德育修養(yǎng)?；诖?，相關(guān)教師必須了解和實(shí)踐小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效方法，以期發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展價(jià)值。下面我們就針對(duì)這一目標(biāo)展開簡(jiǎn)單研究。

一、小學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值分析

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言藝術(shù)之美，也映射著深刻的人生哲理。開展小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)是引領(lǐng)學(xué)生古典文學(xué)作品誦讀品析能力以及文化品格和諧發(fā)展的捷徑。大量教育研究表明，在小學(xué)教育階段實(shí)施誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，既可以擴(kuò)充學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，也有益于學(xué)生身心健康以及健全人格的塑造。經(jīng)過細(xì)致的分析總結(jié)，我們將小學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值歸納為以下三方面：

第一，開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)教育體系中的滲透力度。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)人文藝術(shù)和語(yǔ)言文化的集中體現(xiàn)，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育是小學(xué)教育工作的重要內(nèi)容。學(xué)校和教師以誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)為平臺(tái)，加強(qiáng)組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生在品讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中更好地感知國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃郁情感以及文化魅力，還有助于向?qū)W生滲透充沛的人文歷史知識(shí)，從而增強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素在小學(xué)教育體系中的滲透力度，點(diǎn)燃學(xué)生研習(xí)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情。

第二，開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，可以和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相輔相成，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的品鑒能力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)本質(zhì)上屬于語(yǔ)文教學(xué)的拓展和延伸，兩者之間存在緊密的相融相促關(guān)系。教師加強(qiáng)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以更好地幫助學(xué)生體驗(yàn)古典文學(xué)作品的語(yǔ)言美、意境美以及內(nèi)涵美，使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)的古典詩(shī)詞和文言文課程產(chǎn)生更為濃厚的探究興趣。這一點(diǎn)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)是相得益彰的，從而提高學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的品鑒能力，發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)和情趣，切實(shí)發(fā)揮誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的美育作用。

第三，開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，可以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈和品格情操。在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中，蘊(yùn)含著古代教育家以及詩(shī)人詞家的人生感悟，傳達(dá)著厚重且深刻的情味哲思。這些都是促進(jìn)小學(xué)德育工作創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)資源。教師在開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中深度鉆探禮儀文化和德育思想，可以引導(dǎo)小學(xué)生明禮修身、知禮明德、行禮明事，對(duì)學(xué)生的人生態(tài)度和價(jià)值取向做出正確的塑造和引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和精神品質(zhì)，潤(rùn)澤小學(xué)生的心靈視域與品格情操。

二、小學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的有效方法

（一）甄選國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料，開設(shè)專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程

想要實(shí)現(xiàn)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)在小學(xué)教育體系中的有效開展，加強(qiáng)篩選國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料以及開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程是第一位的。首先，在以往的小學(xué)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)開展過程中，學(xué)生的誦讀素材普遍局限在語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞和文言文，但是教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章數(shù)量畢竟有限，很難切實(shí)滿足學(xué)生日益擴(kuò)大的誦讀需求，所以從整體上來(lái)講，小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的素材資源是比較匱乏的，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)難以收獲理想的實(shí)施成果。其次，縱覽小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典開展現(xiàn)狀，大部分學(xué)校都以語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)為主要平臺(tái)，但是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不只是國(guó)學(xué)經(jīng)典，有限的課時(shí)還要考慮到其他課型的教學(xué)目標(biāo)，很難有針對(duì)性地強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能力?；诖耍谛聲r(shí)期的小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)施過程中，教師應(yīng)該秉持開放的眼光，突破語(yǔ)文教材限制，為學(xué)生搜集和甄選更豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料;學(xué)校也應(yīng)該承擔(dān)起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的統(tǒng)籌規(guī)劃責(zé)任，開設(shè)專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，從而為學(xué)生創(chuàng)造更多接觸和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)，促進(jìn)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教育體系中標(biāo)準(zhǔn)化、常態(tài)化開展。具體的策略實(shí)施方法與步驟主要分為兩項(xiàng)：

第一，從教師方面來(lái)講，教師既要依托語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，落實(shí)教材內(nèi)的文言文和古詩(shī)詞誦讀目標(biāo)，也要從課內(nèi)向課外拓展，為學(xué)生選擇和推薦多樣化的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀資源。教師可以根據(jù)語(yǔ)文課內(nèi)古典文學(xué)作品的作者和題材，為學(xué)生推薦相同作者或者相似題材的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料。如課內(nèi)古詩(shī)是闡述思鄉(xiāng)之情的，教師就可以將邊塞詩(shī)、詠月詩(shī)作為學(xué)生的誦讀材料，夯實(shí)學(xué)生的課內(nèi)古詩(shī)詞知識(shí)基礎(chǔ)，并借助課外誦讀材料擴(kuò)展學(xué)生的國(guó)學(xué)視野。再或者，教師還可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典按照經(jīng)、史、子、集四部分類，結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和誦讀需求，為學(xué)生甄選涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、科技以及蒙學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀材料。這樣既可以使學(xué)生全面領(lǐng)略中國(guó)有史以來(lái)的智慧，也能實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典資源的有效拓展。

第二，從學(xué)校方面來(lái)講，學(xué)校除了需要組織教師加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的國(guó)學(xué)經(jīng)典教研工作以外，還應(yīng)該開設(shè)專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，保障每周兩課時(shí)，每學(xué)期不低于32課時(shí)，建設(shè)完善專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典圖書室，供學(xué)生自主借閱和選讀，在編制國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀校本教材時(shí)也要輔以古代名人名言、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等內(nèi)容，從而使小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的校本課程內(nèi)容更加全面[1]。

（二）創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境，激發(fā)學(xué)生參與國(guó)學(xué)經(jīng)典美讀活動(dòng)興趣

所謂“誦讀”，即發(fā)出聲音、帶有感情地朗讀，小學(xué)生接觸誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)間較為短暫，對(duì)參與誦讀活動(dòng)的積極性普遍不高，教師想要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成“熟讀自然成誦”的理想境界，必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境，使學(xué)生的思維感官注意力被多媒體情境所吸引，更加積極踴躍地參與誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)。教師針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)需求，加強(qiáng)開發(fā)和利用多媒體技術(shù)資源，不但可以為學(xué)生營(yíng)造直觀、生動(dòng)、充滿活力的經(jīng)典誦讀氛圍，也能帶領(lǐng)學(xué)生順利走進(jìn)經(jīng)典文學(xué)作品的意境，從而激發(fā)學(xué)生參與國(guó)學(xué)經(jīng)典美讀活動(dòng)的興趣。具體的教學(xué)操作方法主要有以下兩種：

第一，創(chuàng)設(shè)多媒體音樂誦讀情境。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的語(yǔ)言通常富有韻律感，誦讀起來(lái)朗朗上口、回味悠長(zhǎng)，教師應(yīng)該充分利用這一語(yǔ)言特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體音樂誦讀情境。如教師可以根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的具體內(nèi)容和押韻特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)資源庫(kù)中為學(xué)生搜集下載古箏樂曲、古琴樂曲以及笙樂，引導(dǎo)學(xué)生在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古典音樂情境中開展聲情并茂的國(guó)學(xué)經(jīng)典美讀活動(dòng)。在此過程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言的韻腳和樂曲節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生深入地體會(huì)國(guó)學(xué)作品語(yǔ)言的韻律美，從而使學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中讀出雅韻節(jié)奏，獲得高質(zhì)量的審美體驗(yàn)，初步強(qiáng)化小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣和能力。

第二，創(chuàng)設(shè)多媒體視頻誦讀情境。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)容具有一定的抽象性，致使很多小學(xué)生認(rèn)為古典文學(xué)作品晦澀難懂，很難產(chǎn)生自發(fā)性的誦讀行為，教師應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)設(shè)多媒體視頻誦讀情境，深化學(xué)生的直觀感受、增強(qiáng)學(xué)生的誦讀動(dòng)力。如很多國(guó)學(xué)經(jīng)典作品都有其對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫資源或者影視資源，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)資源庫(kù)中將這些資源下載出來(lái)，制作成誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典微視頻課件給學(xué)生播放，更加形象、立體地為學(xué)生呈現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，然后鼓勵(lì)學(xué)生以分組形式開展國(guó)學(xué)經(jīng)典美讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用工具書合作解決國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中的陌生字詞，這樣也能進(jìn)一步提高小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣以及合作誦讀探究能力。

（三）加強(qiáng)誦讀情感的啟發(fā)，喚醒學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的情態(tài)共鳴

許多小學(xué)生都認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容和現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，在誦讀活動(dòng)中缺乏體驗(yàn)感，使得小學(xué)生參與誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極性不高，理解和領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在奧義也存在極大的難度。情感是國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)涵和靈魂所在，無(wú)論是現(xiàn)代還是古代，人們的情緒體驗(yàn)都是相通的，因此教師在帶領(lǐng)學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)誦讀情感的啟發(fā)，喚醒學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的情態(tài)共鳴。這樣既可以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代文人的內(nèi)心世界，與他們進(jìn)行心靈和情感的溝通，也能使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的情志內(nèi)涵親切可感，從而增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品情感旨意的體悟能力，提高誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)開展的有效性。啟發(fā)學(xué)生誦讀情感的有效方法主要有以下兩種：

第一，教師可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，喚醒學(xué)生與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相似的情感體驗(yàn)。如古典文學(xué)作品是描繪山河風(fēng)光的，抒發(fā)作者對(duì)自然風(fēng)景的喜愛和贊美之情，教師在開展誦讀活動(dòng)時(shí)就可以先為學(xué)生展示一段日常生活中類似的風(fēng)景視頻，然后鼓勵(lì)學(xué)生說一說這些風(fēng)景美在哪里或者是合作交流自己的觀光體驗(yàn)。這樣，學(xué)生的情感體驗(yàn)就會(huì)和國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的情感內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴。接下來(lái)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受作者的壯闊胸懷和內(nèi)心喜悅，使學(xué)生能夠通過誦讀入情入境，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯美山河風(fēng)光以及古典文學(xué)藝術(shù)的熱愛之情[2]。

第二，教師可以通過講述歷史人文故事的方式，啟發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的情感。許多國(guó)學(xué)經(jīng)典作品背后都附帶生動(dòng)的歷史人文故事，這些故事是涵養(yǎng)學(xué)生誦讀情感的最佳資源。如在開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，教師可以向?qū)W生講述作者的人生經(jīng)歷故事或是作品創(chuàng)作年代發(fā)生的歷史故事，引導(dǎo)學(xué)生在了解作者人生歷程的過程中體會(huì)作者情感和心境的起伏和轉(zhuǎn)變，使學(xué)生進(jìn)一步明確作者的創(chuàng)作意圖以及國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的情感內(nèi)涵，從而向?qū)W生廣泛滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化和人文歷史知識(shí)，增強(qiáng)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)際效果。

（四）提煉國(guó)學(xué)經(jīng)典德育元素，借助誦讀提升學(xué)生精神品質(zhì)和人文情懷

上述我們談到，組織小學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典最突出的價(jià)值，就是可以強(qiáng)化小學(xué)生的道德素養(yǎng)，潤(rùn)澤學(xué)生的心靈世界和品格情操。因此，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的高效開展，教師就必須加強(qiáng)提煉國(guó)學(xué)經(jīng)典中的德育元素，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為小學(xué)德育工作主要平臺(tái)，從而借助誦讀提升小學(xué)生的精神品質(zhì)和人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生正向的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，彰顯誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的德育職能。

在具體的教學(xué)操作上，教師應(yīng)該重點(diǎn)鉆探國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵，使學(xué)生在誦讀中吸納優(yōu)質(zhì)的道德思想。如在國(guó)學(xué)詩(shī)詞誦讀中，教師在學(xué)生初步了解詩(shī)詞表述的內(nèi)容之后，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們，通過對(duì)詩(shī)人語(yǔ)言的品析，你們認(rèn)為詩(shī)人是一個(gè)怎樣的人？他身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的精神和品德？”提出問題后，教師可以讓學(xué)生以小組為單位開展互動(dòng)探討，并在學(xué)生探討的過程中給予提示和思維點(diǎn)撥，幫助學(xué)生歸納總結(jié)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品呈現(xiàn)的價(jià)值取向，從而使學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力以及道德修養(yǎng)得到全面完善。

（五）注重方法和技巧的傳授，強(qiáng)化學(xué)生自主誦讀和探究國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育中，教師要注重向?qū)W生傳授誦讀探究的方法和技巧，從而切實(shí)強(qiáng)化小學(xué)生自主誦讀和探究國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力。具體的策略實(shí)施路徑主要有兩條：

第一，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀訓(xùn)練中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行正確的斷句和重音變化。如教師可以采用范讀法或者利用相應(yīng)的范讀課件，使學(xué)生掌握誦讀中語(yǔ)調(diào)、音節(jié)的變化以及發(fā)音方式，并在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)氣中表現(xiàn)出寧?kù)o、深沉、綿長(zhǎng)等語(yǔ)感，提高學(xué)生自主誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力和技巧。

第二，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)中，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用摘錄法和標(biāo)注法。如教師可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)國(guó)學(xué)名言摘錄本，將國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中的名句、佳句摘錄下來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的摘錄和積累習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)點(diǎn)睛名句的記憶。再或者，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在國(guó)學(xué)作品精妙煉字旁進(jìn)行注釋，標(biāo)注煉字的含義以及產(chǎn)生的表達(dá)作用，方便學(xué)生日后復(fù)習(xí)。這些都可以促進(jìn)小學(xué)生自主誦讀和探究國(guó)學(xué)經(jīng)典能力的進(jìn)一步發(fā)展[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)生開展誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)，不但可以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育體系中的滲透力度，也能和語(yǔ)文教學(xué)相輔相成，還能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，涵育學(xué)生的思想態(tài)度和精神品質(zhì)。因此，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)專門的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本課程，教師應(yīng)該精心為學(xué)生甄選國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀素材、創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境、加強(qiáng)誦讀情感的啟發(fā)、提煉國(guó)學(xué)經(jīng)典德育元素以及注重方法和技巧的傳授，從而提高小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)開展效果，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力以及對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的了解興趣。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉愛紅.弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)[J].當(dāng)代家庭教育，2020（25）：132.

[責(zé)任編輯 杜建立]

作者簡(jiǎn)介：周玉紅（1981.4— ），女，漢族，甘肅張掖人，一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年一般課題《小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有效方法的研究》，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2019]GHB0715。