新時代人民文藝觀對樂教思想的繼承與發(fā)展

張君穎

內(nèi)容摘要：“樂教”思想是中國教育思想體系中的重要組成部分，以樂化人文、倡新風的傳統(tǒng)由來已久，也為新時代文藝思想提供了深厚的理論和實踐涵養(yǎng)。人民文藝觀是新時代黨引領(lǐng)文藝建設(shè)、推進文藝工作的思想和理論指南，不僅凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨人長久以來的政治智慧，也創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的“樂教”思想，使新時代人民文藝觀統(tǒng)攬古今精華，飽含中國特色。

關(guān)鍵詞：新時代 人民文藝 樂教

新時代人民文藝觀立足中國特色社會主義發(fā)展現(xiàn)實，瞻仰“兩個一百年”奮斗目標，是黨和人民深刻把握文藝工作發(fā)展脈絡(luò)的思想和理論結(jié)晶，其核心理念、價值功能不僅展現(xiàn)了馬克思主義的文藝思想、人學意蘊，更蘊含著中國傳統(tǒng)“樂教”思想的政治教化、道德教化、審美理念等價值取向，是對傳統(tǒng)“樂教”思想的時代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能夠為新時代強化“四個自信”、厚植家國情懷、提高文化軟實力提供強大力量。

一.新時代人民文藝觀的核心理念

新時代人民文藝觀體現(xiàn)在黨中央領(lǐng)導的文藝建設(shè)的方針、政策、綱領(lǐng)中，落實在文藝創(chuàng)作、評判的環(huán)節(jié)中，是一個層次分明、系統(tǒng)完善的理論和實踐體系。

（一）文藝創(chuàng)作：以人民為中心

馬克思主義唯物史觀強調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，因此馬克思主義文藝理論堅持文藝表現(xiàn)的主角應當是人民、文藝描寫的對象應當是人民，新時代人民文藝觀與此一脈相承，堅持文藝創(chuàng)作的出發(fā)點和落腳點在人民。首先，文藝創(chuàng)作要立足人民。我國文藝事業(yè)的社會主義性質(zhì)決定了文藝創(chuàng)作必須始終堅持人民立場。廣大人民群眾的實踐活動創(chuàng)造歷史、改寫時代，因此新時代人民文藝觀堅持文藝創(chuàng)作要立足人民、扎根人民，創(chuàng)作者要從自己是廣大人民群眾中的一員的創(chuàng)作理念出發(fā)，在了解人民生活的基礎(chǔ)上，從人民的視角、人民的需求出發(fā)，運用人民群眾所熟知、熟悉的話語體系，為人民抒寫、為人民發(fā)聲，表達人民訴求。其次，文藝創(chuàng)作要刻畫人民。文藝創(chuàng)作的主體是人民，刻畫的對象也應是人民。新時代文藝創(chuàng)作應避免以往英雄主義、個人主義的弊病，確立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的創(chuàng)作觀念，把創(chuàng)作視角和重心從個人轉(zhuǎn)向群體，著重刻畫廣大民眾的現(xiàn)實生活，展現(xiàn)他們在時代洪流中發(fā)揮的重要作用、良好的精神風貌，表達人民所思所想和現(xiàn)實訴求。在創(chuàng)作過程中也要充分發(fā)揮人民群眾的能動作用，廣泛調(diào)動人民群眾參與文藝創(chuàng)作、為文藝創(chuàng)作建言獻策，保證社會主義文藝事業(yè)健康發(fā)展。最后，文藝創(chuàng)作服務(wù)人民。文藝創(chuàng)作來源于人民的社會實踐，創(chuàng)作的目的自然也是要服務(wù)于廣大人民群眾。社會主義文藝創(chuàng)作服務(wù)人民，一方面是為了滿足人民群眾隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷提升的精神需求，充實民眾的精神世界，提升民眾的人文素養(yǎng);另一方面是為了給人民群眾營造良好的社會文化氛圍，用優(yōu)秀的文藝作品引領(lǐng)向上向善的社會風氣，讓人民透過優(yōu)秀的文藝作品體悟國家發(fā)展、社會變遷，擁有更多的幸福感、獲得感。

（二）文藝評判：以人民為鏡鑒

馬克思主義美學觀堅持人民是文藝的鑒賞家、評判者。進入新時代，得益于經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平極大提升的同時，文化水平、審美能力也不斷進步，市場經(jīng)濟推動的文藝創(chuàng)作繁榮、全球化浪潮帶來的世界多元文化沖擊也使文藝創(chuàng)作趨向于追求流量、迎合市場，但新時代人民文藝觀始終強調(diào)，文藝評判的尺度把握在人民手中。廣大人民群眾的鑒賞標準往往傳遞著社會的主流價值取向，因此首先，文藝批評要堅持人民立場。社會主義文藝事業(yè)的根本在人民，因此新時代人民文藝觀指導下的文藝批評強調(diào)避免沽名釣譽、自吹自擂，而是站在人民的角度，切實傾聽和表達人民的聲音，在進行文藝評論時把人民的標準放在首位，在兼顧藝術(shù)價值和市場取向的同時，側(cè)重文藝作品的社會效益和社會價值。文藝批評只有與人民群眾同呼吸、共命運才能夠以評促建，在文藝批評與文藝創(chuàng)作中形成良性循環(huán)，共同推進文藝事業(yè)以人民為中心實現(xiàn)繁榮發(fā)展。其次，文藝批評要提升格局情懷。文藝批評和文藝評論能夠指導藝術(shù)創(chuàng)作、引領(lǐng)鑒賞風向，對藝術(shù)作品和人民群眾有著重大而深遠的影響。新時代人民文藝觀正確認識文藝批評的重要作用，提倡文藝批評要著眼大格局、培養(yǎng)高情懷，瞻仰黨和國家的百年奮斗目標和實現(xiàn)人全面發(fā)展的現(xiàn)實訴求，以真理的標準和專業(yè)的態(tài)度對文藝作品進行批評和評論，褒揚真善美、弘揚社會主義核心價值觀，打造中國精神、傳達中國力量。最后，文藝批評要遵循科學方法。文藝批評工作仍是一項有著行業(yè)規(guī)范、基本遵循的勞動，新時代人民文藝觀以馬克思主義科學真理為綱領(lǐng)，強調(diào)文藝評論和批評不應隨心所欲，而要從歷史的、現(xiàn)實的、人民的角度出發(fā)，具體問題具體分析，協(xié)助文藝創(chuàng)作百花齊放。

（三）文藝功能：以人民為根本

馬克思主義強調(diào)社會意識對社會存在有強大的反作用。社會主義文學藝術(shù)由人民群眾在廣泛的社會實踐活動中創(chuàng)作出來，也將反哺于創(chuàng)作主體和實踐活動。新時代人民文藝觀注重發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品的正向引導作用，為社會發(fā)展和個人提升創(chuàng)造精神動力。首先，發(fā)揮文藝的教化功能。在馬克思主義的指導下，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義育人的最終目的，培育德智體美勞全面發(fā)展的時代新人是國家的追求，更是時代的要求。新時代社會主義文藝作品形式多樣、內(nèi)容豐富，兼具藝術(shù)性和學理性，是育人的生動教材，對于提升廣大民眾的人文素養(yǎng)、審美修養(yǎng)至關(guān)重要。其次，發(fā)揮文藝的政治功能。社會主義文藝始終代表著無產(chǎn)階級的根本利益，傳達著社會主義、共產(chǎn)主義的價值觀念，新時代人民文藝觀堅持文藝為社會主義發(fā)展服務(wù)，通過文藝喜聞樂見、豐富多樣的形式潛移默化的培育廣大人民群眾愛國、愛黨、愛社會主義的理念，歸根結(jié)底是為了育德育人、安定團結(jié)，將中國聲音轉(zhuǎn)化為中國力量。最后，發(fā)揮文藝的娛樂功能。中國共產(chǎn)黨始終為人民謀幸福，新時代人民文藝觀堅持開放包容的心態(tài)，鼓勵百花齊放，以多樣的藝術(shù)形式、豐富的文藝作品充實人民生活，滿足人民的精神需求，提升人民幸福感、獲得感。

二.新時代人民文藝觀對“樂教”思想的繼承

我國有著悠久的音樂教育歷史和內(nèi)涵豐富的音樂教育思想傳統(tǒng)，自音樂教育產(chǎn)生之初，“樂”與“禮”便緊密聯(lián)系在一起，通過“詩”、“樂”“舞”等多種多樣的形式傳達出愉悅身心、移風易俗、治世教民等豐富的內(nèi)涵。新時代人民文藝觀立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根和魂的重要論斷，始終不忘從傳統(tǒng)“樂教”思想中汲取養(yǎng)分。

新時代人民文藝觀繼承了傳統(tǒng)“樂教”思想的實踐特性。恩格斯指出勞動創(chuàng)造了人類，產(chǎn)生了語言，從而孕育了音樂藝術(shù)。中國古代的“樂”和“樂教”也是在人民勞動和日常生活中逐漸產(chǎn)生并完善的，從《淮南子》中所載古代勞作時前呼后應時形成的“舉重勸力之歌”可見一斑。與此一脈相承，新時代人民文藝觀始終堅持實踐性，主張文藝應深深融入人民生活，針砭歷史虛無主義、文化虛無主義，強調(diào)文藝工作要根植于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民百年來艱苦奮斗的實踐歷程，根植于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，在文藝創(chuàng)作上與時代同步伐、在文藝評論上與人民共進退，在文藝市場上與社會齊發(fā)聲。

新時代文藝觀繼承了傳統(tǒng)“樂教”思想的人民特性。《論語·述而》記載孔子聞韶樂而“三月不知肉味”，荀子堅持音樂中正平和百姓就會和諧、音樂端肅莊正百姓就統(tǒng)一，充分說明了正聲、雅樂能夠使人民群眾和樂、使國家社會安定。新時代人民文藝觀深刻認識到了傳統(tǒng)“樂教”思想的強大育人作用，堅持文藝服務(wù)人民，主要體現(xiàn)在首先文藝刻畫人民，新時代文藝聚焦于社會進步帶來人民生活重大變遷，秉持人民群眾創(chuàng)造歷史的觀念，充分挖掘展現(xiàn)新時代風貌的平凡個人，關(guān)注人民群眾的精神需求和價值訴求，為人民發(fā)聲。其次文藝教化人民，新時代人民文藝觀看到了時代發(fā)展對人民群眾精神文化素養(yǎng)的更高要求，也看到了人民群眾隨物質(zhì)生活改善而提升的精神文化需求，寓社會主義核心價值觀、科學文化知識等于文藝，以人民群眾樂于接受、善于理解的方式傳播知識、弘揚精神。最后文藝激勵人民，新時代人民文藝觀指導下，文藝作品不僅展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的奮斗目標、國家社會的重大成就，還引領(lǐng)積極向上的社會風氣，在汶川地震、新肺炎疫情等重大公共危機時刻，給予每一個中國民眾以向上的精神力量。

新時代文藝觀繼承了傳統(tǒng)“樂教”思想的民族特性?！抖Y記·樂記》中強調(diào)“聲音之道，與政通”，通過聲音、音樂可以看出社會是否和諧、國家是否安定。中國共產(chǎn)黨始終堅持文藝與社會政治經(jīng)濟密切相關(guān)、相輔相成，社會主義文藝的發(fā)展是為了展現(xiàn)中國特色、發(fā)出中國聲音，以強大的精神力量支撐經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。因此文藝事業(yè)發(fā)展首先要樹立文化自信，以中華民族千百年來形成的優(yōu)秀文化底蘊為滋養(yǎng)，從中華民族的思想理念、道德規(guī)范、傳統(tǒng)美德中汲取力量，弘揚中國精神，再借鑒世界優(yōu)秀文藝，辯證取舍，推進中國特色的文藝事業(yè)。其次文藝要能夠針砭時弊，強化現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作，及時發(fā)現(xiàn)和揭露社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，引導正確的價值理念、方向道路，為政治經(jīng)濟保駕護航，展現(xiàn)中國特色社會主義的強大道路、制度優(yōu)越性。

三.新時代人民文藝觀對“樂教”思想的發(fā)展

馬克思主義強調(diào)一切文化發(fā)展都是承繼過去并不斷創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各族人民百年奮斗，遵循馬克思主義科學真理、根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立足奮斗實踐和目標，實事求是，推陳出新，造就了新時代中國特色社會主義的人民文藝觀。新時代人民文藝觀對傳統(tǒng)“樂教”思想的發(fā)展體現(xiàn)在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新兩個層面。

理論上，古為今用、革故鼎新。我國傳統(tǒng)“樂教”思想雖淵源深厚，但“樂教”往往與“禮教”、“詩教”等相伴相生，在理論的系統(tǒng)性和整合性上有所欠缺。新時代人民文藝觀對傳統(tǒng)“樂教”思想客觀認識、辯證傳承，在吸收其理論精華的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。在理論來源上，新時代人民文藝觀堅定方向路徑，首先堅決以馬克思主義文藝理論為根本指南，在繼承傳統(tǒng)“樂教”思想文藝源自勞動的基礎(chǔ)上，認識到文藝的本質(zhì)是社會意識形態(tài)，文藝同政治經(jīng)濟相互作用等，辯證認識文藝的本質(zhì)內(nèi)涵、充分挖掘發(fā)揮文藝的社會功用、健全完善文藝的管理體系，使文藝不斷迸發(fā)出強大的精神力量，并不斷轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展、國家強盛的物質(zhì)力量;其次以中國特色社會主義理論體系為思想指針，新時代人民文藝觀的產(chǎn)生，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著黨中央領(lǐng)導各族人民在革命、建設(shè)、改革的每一個歷史時期成功開展文藝工作、形成文藝理論的歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗;最后以世界優(yōu)秀文藝理論為滋養(yǎng)，新時代人民文藝觀克服了傳統(tǒng)“樂教”思想產(chǎn)生的社會現(xiàn)實的局限，以開放的姿態(tài)吸收世界各國優(yōu)秀的文藝理論，批判性的取其精華，為我國的文藝事業(yè)提供更加豐富的滋養(yǎng)。在理論體系上，新時代人民文藝觀以毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》等各時期領(lǐng)導人關(guān)于文藝工作的講話為綱領(lǐng)，著力構(gòu)筑和打造中國特色的文藝學科、學術(shù)和話語體系，將古今中外的文藝思想、理論融會貫通，注重國內(nèi)文藝建設(shè)的同時，提升國際話語權(quán)和影響力，在世界文藝舞臺上發(fā)出中國聲音、貢獻中國智慧。

實踐上，百花齊放、百家爭鳴。在中國傳統(tǒng)社會體制、國家建構(gòu)下，傳統(tǒng)“樂教”思想傳達著等級分明、政教合一的價值理念，展現(xiàn)的是國家威權(quán)、秩序井然。新時代人民文藝觀在繼承傳統(tǒng)“樂教”思想民族性、政治性的基礎(chǔ)上，立足新的歷史方位，更強調(diào)文藝的大眾性，注重通過文藝發(fā)展提升文化軟實力，在文藝中滲透中國精神、展現(xiàn)中國風范。在國內(nèi)，在統(tǒng)一的文藝思想指導下，依托于信息技術(shù)的發(fā)展，文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)滲透在經(jīng)濟、教育等各行各業(yè)，廣大人民群眾能夠廣泛接收到不同國家、不同流派、不同風格的文藝成果，也能夠成為文藝創(chuàng)作和文化創(chuàng)新的主體;能夠通過大型文藝匯演、公益廣告等接受主流價值觀念，也能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺看到民生百態(tài)和小眾創(chuàng)意，文藝的大眾性得到了有效彰顯。在國際，我國不斷優(yōu)化中國話語體系，在文本敘事和形象設(shè)計上充分展現(xiàn)中國風采。在文本敘事上，廣大文藝工作者堅定文化自信、秉持家國情懷，抒寫國家奮進腳步，弘揚當代中國精神，涌現(xiàn)出如《戰(zhàn)狼2》、《流浪地球》等一大批獲得國際社會好評的優(yōu)秀影視作品。在形象設(shè)計上，依托于奧運會、冬奧會、世博會等國際盛會，在宣傳片、建筑、吉祥物等的設(shè)計中既融入中國元素，又貼合世界審美，塑造積極向上、開放共榮的大國形象。

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