張星 史常秀 鄭時(shí)雨

摘? 要：文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之思想根本，是穩(wěn)固民族國(guó)家意識(shí)形態(tài)之根基。本文將高校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元認(rèn)知結(jié)論作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育地位、意義以及高等教育在文化培養(yǎng)和建設(shè)中發(fā)揮的主導(dǎo)作用為理論依據(jù)。文章側(cè)重于在新的歷史階段下，高校如何有效、高效地大力推廣和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)我國(guó)未來文化事業(yè)的持續(xù)蓬勃發(fā)展進(jìn)行實(shí)踐策略探究。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化傳承;實(shí)踐策略

中圖分類號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）12-0079-04

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育地位及高校對(duì)其弘揚(yáng)和傳承的意義

（一）教育地位

習(xí)近平總書記在2014年10月15日舉辦的文藝工作座談會(huì)上講到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基[1]。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不可無魂，只有全國(guó)人民同呼吸、同思想、共命運(yùn)才能凝聚力量、砥礪前行、開創(chuàng)未來。

今日之中國(guó)，要科技強(qiáng)國(guó)，更要文化興國(guó)。文化興國(guó)必離不開優(yōu)質(zhì)的教育，好的教育可以讓人少走彎路，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。泱泱大國(guó)五千多年的文明史，蘊(yùn)含了豐富多元的優(yōu)秀文化，我們學(xué)習(xí)利用并傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在世代教育中生根發(fā)芽，用其豐富的哲學(xué)思想和優(yōu)秀的文化基因，樹牢每代中國(guó)人的科學(xué)價(jià)值觀念，筑牢國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力基礎(chǔ)。

（二）高校對(duì)其弘揚(yáng)和傳承的意義

高校教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入研究，有助于強(qiáng)化教師層面的理論知識(shí)，堅(jiān)定其精神世界的價(jià)值認(rèn)同和文化追求。對(duì)培養(yǎng)年輕一代高學(xué)歷的大學(xué)生，使其成為忠實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者起到了奠基、引領(lǐng)、導(dǎo)航的作用。同時(shí)，高校作為文化播種基地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)納入課程體系，當(dāng)學(xué)生步入復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，能使身處變局依然堅(jiān)守正確的文化觀、價(jià)值觀、政治觀，發(fā)揮了強(qiáng)基作用，是價(jià)值觀的建設(shè)和強(qiáng)化文化認(rèn)同的支柱力量。再次，高校作為多民族學(xué)生匯聚學(xué)習(xí)知識(shí)的教育陣地，在尊重多民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)上凝聚共識(shí)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底，不斷豐富和推進(jìn)民族優(yōu)秀文化建設(shè)，彰顯大國(guó)文化包容之度，有利于維護(hù)全民族安定團(tuán)結(jié)和快速發(fā)展。高校是培養(yǎng)一國(guó)之才之地，文化是滋養(yǎng)一國(guó)之民之源。高校作為高等學(xué)府，就是要盡責(zé)將國(guó)之優(yōu)秀文化傳承在每一代中國(guó)大學(xué)生的身上，讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵得以正確理解，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的興盛。

二、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解現(xiàn)狀

本研究以當(dāng)?shù)乇究圃盒W(xué)生作為調(diào)研對(duì)象，圍繞大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的認(rèn)知現(xiàn)狀、接受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度和對(duì)西方文化輸入的看法制做問卷，通過電子問卷形式在幾所高校發(fā)放。共計(jì)發(fā)放電子問卷350份，回收332份，樣本回收率95%。據(jù)回收的332份調(diào)查問卷顯示，大學(xué)生表示均有基礎(chǔ)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解上，多數(shù)大學(xué)生直觀地以在語文課中所學(xué)的古詩(shī)詞和文言文為主。他們表示能夠輕松說出常見詩(shī)句，看懂簡(jiǎn)單文言文，并且在辨別封建迷信與傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，能夠明確劃清界限。

有近90%的大學(xué)生認(rèn)為，他們對(duì)傳統(tǒng)理論思想、節(jié)日、民俗、技藝、古代文學(xué)等有所了解。從數(shù)據(jù)比例上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承趨勢(shì)向好，不用過多擔(dān)心文化被侵蝕或消亡的問題。但在進(jìn)一步采訪中發(fā)現(xiàn)，凡勾選了“了解”項(xiàng)的大學(xué)生，他們認(rèn)為只要知道傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間和習(xí)俗，知道常見傳統(tǒng)技藝或藝術(shù)形式等就表示了解傳統(tǒng)文化。了解來源主要有兩種，一是社會(huì)生活環(huán)境，二是學(xué)校。但學(xué)校不單獨(dú)開設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)科，僅隨有關(guān)課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)了解。而表示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠了解的剩余10%的大學(xué)生表示，他們認(rèn)為了解即對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的深度掌握，或?qū)Σ糠謨?yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深入或?qū)I(yè)的研究，若非如此便不能稱之為了解。由此可見，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承道路上，若想生好根開好花，根的培養(yǎng)不可松懈，務(wù)必扎實(shí)扎牢。還有13%的大學(xué)生表示，自己對(duì)一種或多種傳統(tǒng)文化進(jìn)行過專業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)內(nèi)容掌握得更為精細(xì)，知識(shí)體系也更系統(tǒng)。勾選此項(xiàng)的多為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。經(jīng)過對(duì)上述三組問題的數(shù)據(jù)分析得出，大學(xué)生群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解多半停留在表面、泛泛的認(rèn)識(shí)之上，對(duì)內(nèi)容的理解深度具有明顯的主觀偏差和局限性，結(jié)果整體低于預(yù)期值。但另一方面也看出語文作為國(guó)家基礎(chǔ)學(xué)科其教育地位不可撼動(dòng)，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮著絕對(duì)強(qiáng)有力的作用。語文教學(xué)承擔(dān)著古往今來本國(guó)文化教育的重任，對(duì)國(guó)民的開智及文化的傳承具有不可替代的絕對(duì)性[2]。

（二）大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度

問卷結(jié)果顯示，大學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)下國(guó)潮文化興起，古今文化結(jié)合創(chuàng)作的藝術(shù)作品比比皆是，作品中既保留了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外形，又不失突兀地彰顯了現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。大學(xué)生對(duì)這種文化形式充滿了興趣，不再視傳統(tǒng)文化為老古董，反而更愿意把中華文化展示給世界，對(duì)國(guó)家文化的發(fā)展前景更是充滿了希望。78%的大學(xué)生對(duì)民俗習(xí)慣、勞動(dòng)技藝、處世之道等也都表現(xiàn)出濃厚的興趣。有的學(xué)生希望學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)手工技藝課程，既能豐富生活，更能掌握一門傳統(tǒng)手藝。還有部分學(xué)生直接付諸實(shí)踐，自行進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)，且預(yù)以此為就業(yè)方向。對(duì)于少數(shù)民族文化發(fā)展的調(diào)查結(jié)果顯示，95%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，支持少數(shù)民族文化發(fā)展。認(rèn)為世界萬物千差萬別、異彩紛呈，尊重不同文化在同一土地上交融，要加強(qiáng)民族間交流，做到共識(shí)大體又注重細(xì)節(jié)。還有69%的大學(xué)生直接將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與自身發(fā)展綜合考慮，注重增強(qiáng)個(gè)人能力，為日后就業(yè)及事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提早做準(zhǔn)備。

三、大學(xué)生對(duì)西方文化輸入的態(tài)度

在回答“西方文化是否會(huì)沖擊并影響到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)”這一問題時(shí)，幾乎100%的大學(xué)生都具有堅(jiān)定的立場(chǎng)和信心，面對(duì)外來文化的輸入，會(huì)較為理智地接收并辯證地看待不同文化特點(diǎn)，尤其是對(duì)本國(guó)發(fā)展有利的文化。學(xué)生們還認(rèn)為，不同國(guó)家、民族的思想文化各有特點(diǎn)，不能盲目一刀切地搞全面排外，我們應(yīng)進(jìn)行文化鑒別，把優(yōu)秀文化與本國(guó)國(guó)情和道路發(fā)展相結(jié)合，將好的外來文化轉(zhuǎn)化為本國(guó)老百姓能聽懂、看懂、學(xué)以致用的文化，理性看待和對(duì)待不同文化間的碰撞。承認(rèn)尊重是人類文化多元發(fā)展的前提，但也不會(huì)毫無立場(chǎng)地全部接受。針對(duì)過洋節(jié)、買洋貨此類現(xiàn)象調(diào)查顯示，大學(xué)生們表示多數(shù)是受到廣告宣傳跟風(fēng)而行，對(duì)洋節(jié)背后的寓意或洋品牌文化內(nèi)涵并不是真正了解，主要以湊熱鬧和休閑消費(fèi)為目的，不涉及深層次的家國(guó)意識(shí)與情感。因此當(dāng)代大學(xué)生具備理性看待西方文化的基本政治素養(yǎng)，高校也應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體深入進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育[3]。

四、高校傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐策略

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)的建設(shè)

優(yōu)秀的文化教育能鍛煉人的思辨能力，磨練其心智，堅(jiān)定其內(nèi)心歸屬。大學(xué)生正處在生理、心理發(fā)育從青澀到成熟的重要進(jìn)階階段，高校對(duì)其在教授常規(guī)專業(yè)知識(shí)外，更要注重和加強(qiáng)思想文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的根脈和歸屬，它能凝聚民族力量，歸聚民族精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心。傳統(tǒng)文化包含了豐富的意識(shí)形態(tài)，只有筑牢思想這個(gè)坎，才不會(huì)讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為一句口號(hào)。當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)緊張且復(fù)雜，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承深度及弘揚(yáng)廣度很大程度上影響著國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，不僅要強(qiáng)其體魄，更要強(qiáng)大文化。高校要充分發(fā)揮教育主陣地的作用，堅(jiān)持歷史不停學(xué)、深度學(xué)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透于各科之間，讓青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)中切身感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在個(gè)人深層次意識(shí)里自覺種下文化自信的種子。

（二）合理調(diào)整課程安排，豐富教學(xué)方法

高校中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教學(xué)一般多集中在思想政治教育、漢語言文學(xué)、歷史學(xué)這類表現(xiàn)中國(guó)文化色彩較為濃厚的文科專業(yè)上，而像醫(yī)學(xué)、理學(xué)、工學(xué)等大理科，專業(yè)實(shí)操類課程占比較大，普遍更注重實(shí)際的運(yùn)算和操作能力，就業(yè)方向也更為現(xiàn)實(shí)。因此理科學(xué)生重理輕文現(xiàn)象普遍存在，甚至有部分聲音發(fā)出文科無用論。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是全民族文化的結(jié)晶，在學(xué)習(xí)和傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道路上，不應(yīng)因?qū)I(yè)和職業(yè)的不同而區(qū)別對(duì)待。當(dāng)前全國(guó)高校面向全體學(xué)生開設(shè)了思政類公共必修課，涉及思想道德修養(yǎng)、中國(guó)近現(xiàn)代史、馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義四方面內(nèi)容。習(xí)近平總書記提出“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。就是要在大學(xué)生人生的“拔節(jié)孕穗期”進(jìn)行文化上和思想上的精心栽培和引導(dǎo)[4]。但僅依賴于公共思政課強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育，難免會(huì)局限知識(shí)范圍，讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。合理調(diào)整文理科的課程安排，豐富課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，也是高校教改的基礎(chǔ)方向。

首先，高校應(yīng)鼓勵(lì)并大力培養(yǎng)一批相關(guān)專業(yè)教師，確保教學(xué)質(zhì)量過硬，有計(jì)劃地增設(shè)多種類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，將不同傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，讓大學(xué)生在課堂中多方面感受文化的魅力和傳承的意義。其次，應(yīng)加強(qiáng)理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，將課堂教學(xué)與校內(nèi)舉辦的傳統(tǒng)文化活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在準(zhǔn)備過程中，主動(dòng)查找搜集相關(guān)文獻(xiàn)，深刻理解課上所學(xué)知識(shí)內(nèi)容。在舉辦過程中強(qiáng)化文化認(rèn)同感和自豪感，活動(dòng)結(jié)束后堅(jiān)定文化自信意識(shí)，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)。再次，應(yīng)多開展校園內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化講座，依托各高校間的優(yōu)質(zhì)教育資源關(guān)系網(wǎng)，聘請(qǐng)優(yōu)秀教師現(xiàn)場(chǎng)授課，讓大學(xué)生更加重視并珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，感受名師的文化魅力并以此為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)對(duì)提升高校文化影響力也形成正影響。最后，應(yīng)合理設(shè)置見習(xí)研習(xí)課程，組織大學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館、紅色革命紀(jì)念館等具有鮮明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的場(chǎng)館或地區(qū)，通過視覺直觀感受歷史與文化，讓文化的傳承與弘揚(yáng)不再因時(shí)空有距離感。

（三）同媒體信息技術(shù)高度融合，拓寬學(xué)習(xí)渠道和宣傳范圍

這一代的大學(xué)生出生于千禧年，成長(zhǎng)于數(shù)字信息高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的獲取駕輕就熟，利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學(xué)習(xí)的能力也明顯增強(qiáng)，對(duì)各種文化產(chǎn)生、變化的包容度也較高。因此在當(dāng)前大環(huán)境中，一是高校與社會(huì)組織可建立合作關(guān)系，精準(zhǔn)抓住大學(xué)生的成長(zhǎng)時(shí)代特點(diǎn)，依托互聯(lián)網(wǎng)和先進(jìn)信息技術(shù)，搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳平臺(tái)，為大學(xué)生提供傳統(tǒng)文化時(shí)時(shí)學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)時(shí)新的便利資源，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與理念。二是高校積極引進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教育資源，以此突破教室學(xué)習(xí)的區(qū)域和時(shí)間限制，擴(kuò)大知識(shí)接收范圍。三是結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生善于利用自媒體平臺(tái)分享生活片段、表現(xiàn)欲望較強(qiáng)的性格行為特點(diǎn)。高校可積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻創(chuàng)作活動(dòng)，可通過服裝、書法、圖畫、顏色等具有中國(guó)特色的文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)由淺層的視覺沖擊到深層的文化積淀輸出，使弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果相較于書本習(xí)得更易接受且有效。四是鼓勵(lì)學(xué)生參加校外舉辦的大規(guī)模中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表演或比賽。具有代表性的即中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就是一檔以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的古詩(shī)詞類節(jié)目，深受大學(xué)生的喜愛，也不乏大學(xué)生踴躍報(bào)名參加。站在最高平臺(tái)，學(xué)生接觸到更多的文化知識(shí)，結(jié)識(shí)了更多的優(yōu)秀學(xué)子，在過程中找到了差距，開闊了眼界，也激發(fā)出了更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力[5]。

（四）精心謀劃，打造校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列品牌

第一，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造“金課”團(tuán)隊(duì)。在師資隊(duì)伍建設(shè)上，學(xué)校應(yīng)大力引進(jìn)專業(yè)優(yōu)秀人才，做到專業(yè)師資不斷層，優(yōu)秀成果不斷更。扎實(shí)專業(yè)人才基礎(chǔ)，通過以老帶新和以新促老的方式，讓教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀老教師帶動(dòng)經(jīng)驗(yàn)尚淺的年輕教師共同研討課程方案、授課內(nèi)容，達(dá)到專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的直接傳授。同時(shí)，利用年輕教師接受新鮮事物的能力強(qiáng)、包容度高、涉獵廣的特點(diǎn)，將新思想、新方法融入教學(xué)體系中，共同促進(jìn)專業(yè)教師群體的業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力。教師在授課過程中，不斷總結(jié)反思，找到個(gè)人授課風(fēng)格特點(diǎn)，將沉寂的文字、歷史通過教師特色的表達(dá)，在大學(xué)文化課上真正活起來，讓學(xué)生愛聽、愛看、愛思考。興趣是最好的老師，一門課除了必學(xué)的理論學(xué)識(shí)，能夠激起學(xué)生探究知識(shí)欲望的課，才是學(xué)生心目中真正的“金課”。

第二，立德樹人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程建設(shè)，打造精品課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富多樣，領(lǐng)域劃分清晰。現(xiàn)代生活離不開傳統(tǒng)文化的厚養(yǎng)，根在，枝葉才能繁茂。因此在專業(yè)文化課程制定的過程中，可依據(jù)民族、地域、時(shí)間、活動(dòng)、技藝等進(jìn)行分類，根據(jù)教師自身研究方向合理劃分授課單元，有利于教師針對(duì)性地查找學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行深度研究，加強(qiáng)課程內(nèi)容的真實(shí)性和權(quán)威性，也為教師成為名師鋪好道路。在此基礎(chǔ)上還可錄制中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列課程視頻，為其他學(xué)科提供教學(xué)資源支持，打造線下和線上的雙重精品課。

第三，積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，以主題教育活動(dòng)為抓手，深入開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)。以教工黨支部、學(xué)生黨支部和團(tuán)支部為主要組織團(tuán)體，率先開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育實(shí)踐活動(dòng)。明確主題思想和方向，利用自身、校內(nèi)、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)資源，講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，寫好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)宣傳稿，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)工作。高校要立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度，真正做到德為人先，學(xué)為人師，行為世范，以文化品牌筑精品教育。

五、結(jié)語

得民心者得天下，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是讓人民喜聞樂見的文化，是讓人民看到發(fā)展希望的文化，是支撐國(guó)家精神發(fā)展的源泉和動(dòng)力。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于教學(xué)建設(shè)中，融入生活文化發(fā)展中，為文明的延續(xù)提供不竭動(dòng)力，為學(xué)習(xí)生活提供理論方法和指導(dǎo)，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的傳承和弘揚(yáng)。這就要求高校要堅(jiān)守做好國(guó)家人才培養(yǎng)、孵化教育基地，不忘初心，牢記使命，將璀璨的中華文化和文明世代傳承弘揚(yáng)下去。

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（薦稿人：柴艷萍，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）