中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中自然地理教學(xué)中的滲透

劉仙紅

摘要：“天人合一”是我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)最基本觀點(diǎn)，也是中國哲學(xué)最為重要的思想之一，它強(qiáng)調(diào)的是自然與人文的統(tǒng)一。在自然地理教學(xué)中，如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化以及地理教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文章結(jié)合我國國情和學(xué)生實(shí)際從教材資源、教學(xué)情境、課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方面探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在地理教學(xué)中的滲透途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;自然地理 ;教學(xué)策略

初中地理課程主要由地球與地圖、世界地理、中國地理和鄉(xiāng)土地理四大板塊組成。世界地理和中國地理兩個(gè)板塊的前半部分主要是關(guān)于世界或者中國的氣候、地形、河流等自然要素的內(nèi)容。對于這一部分自然地理的教學(xué)，如果教師僅僅停留在這些自然要素本身，教學(xué)中就會(huì)顯得理性有余，而情感不足，學(xué)生也會(huì)因此學(xué)得索然無味，甚至?xí)騼?nèi)容過于枯燥而喪失對地理學(xué)科的興趣。如果能把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入自然地理教學(xué)之中，讓自然地理內(nèi)容有血有肉，學(xué)生就能在充滿情感的自然環(huán)境中找到學(xué)習(xí)自然地理的樂趣，課堂教學(xué)就會(huì)取得事半功倍的效果。

地理課程是一門自然和社會(huì)學(xué)科兼?zhèn)涞恼n程，并且具有區(qū)域性、綜合性、思想性、生活性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。雖然教材中關(guān)于氣候、地形、河流等自然環(huán)境的內(nèi)容單獨(dú)列出，但是作為地理教師在講授這一部分自然地理內(nèi)容時(shí)要結(jié)合生活實(shí)際、社會(huì)熱點(diǎn)、傳統(tǒng)文化等人文現(xiàn)象，才能體現(xiàn)出地理課程“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”和“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的基本理念，體現(xiàn)地理學(xué)科的基本價(jià)值。

新課改要求學(xué)校教育把育人作為教育的最終目標(biāo)，立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)。而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國德育教育的重要組成部分，它是我國精神文化建設(shè)的本源和基礎(chǔ)。教育部制訂的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入地理課程和教材體系?！卑阎腥A民族獨(dú)特的精神品質(zhì)和文化魅力融入自然地理教學(xué)中，教師可以從以下四個(gè)方面著手。

一、利用教材資源，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地理教材是學(xué)習(xí)地理課程最重要的載體。地理教材是由課文、圖像、活動(dòng)、閱讀材料四大部分組成。教師可以借助教材中的閱讀材料、深入分析地理圖象，或者解讀教材中活動(dòng)內(nèi)容，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并將其滲透進(jìn)自然地理教學(xué)中，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的情感價(jià)值觀教育。

教材中提供的閱讀材料是教材編者們經(jīng)過精心挑選的，是教材體系的重要組成部分，但往往也是容易被教師忽略的部分。

比如在“海陸的變遷”這節(jié)內(nèi)容中，教材中提供了關(guān)于“滄海桑田”的材料，課堂中教師可以借助教材中的材料結(jié)合本節(jié)課的主題充分挖掘中華成語故事背后蘊(yùn)含的地理知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生去解釋身邊海陸變遷的地理現(xiàn)象。在此過程中教師也可以適當(dāng)弘揚(yáng)我國博大精深的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

課堂中，教師也可以通過知識(shí)拓展和教學(xué)延伸，引入古文“太行山化石”，引導(dǎo)學(xué)生解析沈括當(dāng)年記載的內(nèi)容：“予奉使河北，遵太行而北，山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶。此乃昔之海濱，今東距海已近千里?！睆奈恼轮校覀兛梢愿惺艿阶怨乓詠碇腥A民族求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，這也是我國一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

地理教材有大量的圖像，包括地圖、景觀圖、示意圖、統(tǒng)計(jì)圖等，這些都被認(rèn)為是學(xué)習(xí)地理的重要手段和工具，也被認(rèn)為是我們進(jìn)行地理研究的第二語言。課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用地理圖像引導(dǎo)學(xué)生獲取重要信息。比如，在學(xué)習(xí) “地球的運(yùn)動(dòng)”一節(jié)內(nèi)容時(shí)教師可以利用地球公轉(zhuǎn)示意圖中涉及的節(jié)氣，把我國“二十四節(jié)氣”這一文化瑰寶申遺成功的過程復(fù)述出來，并把節(jié)氣與天象、農(nóng)業(yè)結(jié)合起來。這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感，也有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生為繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任心。此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)地球運(yùn)動(dòng)時(shí)就已經(jīng)不再是生硬的一種天文現(xiàn)象了，而是有溫度的生活場景了。

在“地形圖的判讀”一課內(nèi)容中，課本中出現(xiàn)了“等高線地形圖上不同的山體部位”示意圖，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別方法。但如果僅僅局限于此，有點(diǎn)淺嘗輒止的感覺，教師如果能在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，效果必然不一樣。 課堂中，教師可請學(xué)生猜測古寺可能隱藏在哪張圖中，學(xué)生立刻興趣盎然。自古以來，我國思想家大多數(shù)主張實(shí)現(xiàn)天人合一，注重維護(hù)人與自然之間的和諧關(guān)系，古寺被藏于深山中這一現(xiàn)象恰恰是我們中華傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)天人合一的重要體現(xiàn)。

二、引入課外資源，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地理課程承載著豐富的人文精神教育的任務(wù)，在課堂教學(xué)中教師要善于捕捉一切可用的教育教學(xué)資源，特別需要加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和民族自豪感。課外資源種類豐富，有來自社會(huì)的物質(zhì)資源，比如博物館、科技館、校外圖書館和文物古跡等，也有來自網(wǎng)絡(luò)或者電影、電視、廣播、報(bào)刊等傳媒資源，這些資源中蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)文化元素。

比如在學(xué)習(xí)“中國地形”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以引入春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)戲曲節(jié)目《生生不息梨園情》和“傳統(tǒng)武術(shù)”節(jié)目。以武術(shù)為例，由于我國是個(gè)多山的國家，地形復(fù)雜多樣，全國南北、東西地形差異懸殊，再加上山地阻隔，影響了各區(qū)域武術(shù)之間的交流與融合，因此形成了“南拳北腿、東槍西棍”的武術(shù)格局，也形成了黃河流域、長江流域、珠江流域等武術(shù)流派。這些帶有東西之差、南北之異的武術(shù)流派深受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，同時(shí)也是地域特色文化的體現(xiàn)。

課堂教學(xué)中，教師引入學(xué)生感興趣的武術(shù)話題為切入點(diǎn)，一方面有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，另一方面，武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在全球范圍內(nèi)也得到廣泛傳播，成為世界的文化體育的重要組成部分，這些內(nèi)容的滲透極大激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心。同時(shí)將自然地理中地形這一要素內(nèi)容有機(jī)地與人文結(jié)合在一起，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人地觀，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地理專業(yè)的課程本身被視為與生活息息相關(guān)的課程，其教學(xué)內(nèi)容緊密地聯(lián)系著學(xué)生的生活實(shí)踐，又充分體現(xiàn)了地理學(xué)科生活性的特征。因此在自然地理教學(xué)過程中，教師可以特別強(qiáng)調(diào)一些生活中遇到的地理現(xiàn)象，聯(lián)系家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。一方面，將知識(shí)點(diǎn)化難為易，化枯燥為生動(dòng)，將知識(shí)生活化，情感化，學(xué)生不再是被灌輸?shù)膶ο?，由被?dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)建構(gòu);另一方面，也有助于提升學(xué)生的生活品位。

《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“地理課程有助于學(xué)生感受不同區(qū)域的自然地理、人文地理特征，從地理的視角認(rèn)識(shí)和欣賞我們所生存的這個(gè)世界”。對于學(xué)生來說，我們最熟悉的莫過于自己的家鄉(xiāng)。如果能從家鄉(xiāng)的環(huán)境出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)，這種身臨其境的方式勢必達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

鄉(xiāng)土地理是初中地理課程的一大組成部分 ，在教學(xué)中，鄉(xiāng)土地理的知識(shí)也可以滲透在自然地理教學(xué)中，相輔相成，相得益彰。家鄉(xiāng)的一切，對于學(xué)生來說，有親切感也有說服力。在自然地理教學(xué)中，如果能把家鄉(xiāng)的節(jié)日、習(xí)俗、服飾、戲曲、特色小吃、傳統(tǒng)民居、古建筑等融入課堂，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，也能在學(xué)習(xí)的過程中傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化。

如“降水的變化與分布”一課教學(xué)時(shí)，教師可以以家鄉(xiāng)蘇州的水為切入點(diǎn)，水是蘇州的靈魂，蘇州作為兩千多年的歷史古城 ，小橋流水、吳儂軟語、戲曲文化以及粉墻黛瓦、飛檐翹角的古建筑都與水密不可分。學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下很自然地進(jìn)入了本節(jié)主題的學(xué)習(xí)，并對降水給生活生產(chǎn)帶來的影響有切身的體會(huì)和更深入的理解，對降水的時(shí)空分布也有更加強(qiáng)烈的探究欲望。

四、創(chuàng)設(shè)有效情境，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)最好的方式是創(chuàng)設(shè)有效的情境?！钡乩砗诵乃仞B(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程之中或之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問題時(shí)所表現(xiàn)出來的必備品格和關(guān)鍵能力。因此課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的情境顯得至關(guān)重要。正如葉瀾教授所言，“課堂應(yīng)是向未知領(lǐng)域挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都在可能發(fā)生意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的生成。”在自然地理教學(xué)中，如果僅僅是照本宣科，勢必顯得過于單調(diào)，自然地理教學(xué)過程中有意識(shí)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自然就會(huì)更有情懷。

比如教學(xué)“我國氣候的主要特征和影響因素”一課時(shí)，教師利用我國“茶馬古道”“萬里茶路”“絲綢之路”三條具有重要影響的國際商路作為主線，將古道沿途中的自然景觀、所見所聞以圖片、視頻等形式展示出來。學(xué)生在觀看圖片、視頻的過程中學(xué)會(huì)了歸納氣候特征，并通過比較古道不同地點(diǎn)氣候的差異性分析氣候特點(diǎn)背后的成因，最后再通過對沿途人文景觀的分析，辯證地評(píng)價(jià)氣候給生產(chǎn)生活帶來的影響。

氣候在地理課程中具有舉足輕重的地位，是重點(diǎn)也是一大難點(diǎn)。因此課堂的設(shè)計(jì)直接會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，如何突破難點(diǎn)突出重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境非常重要。本節(jié)課以“三條古道”這一傳統(tǒng)文化作為媒介，學(xué)生在古道的“旅行”中，既有對古人智慧的崇敬，也有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不斷影響世界文化的自豪。在這種情感中學(xué)習(xí)氣候的知識(shí)，已經(jīng)不是單一的自然因素，而是把自然、人文渾然一體，學(xué)生獲得的也不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是思維的發(fā)展和正確的人地觀念的形成。

五、組織社會(huì)實(shí)踐，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在自然地理教學(xué)中，我們可以走出課堂主陣地，邁向更廣闊的大自然。通過各種社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生感受到的不僅僅是山水之間的壯美，更重要的是山水與人類的和諧美。

利用學(xué)生熟悉的環(huán)境、借助已有的體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，更易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，心理學(xué)稱之為“啟動(dòng)效應(yīng)”。為開啟學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的視野，感受身邊的環(huán)境，教師可以組織學(xué)生不同規(guī)模、不同形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如通過開展野外考察、社會(huì)調(diào)查、地理觀測、地理實(shí)驗(yàn)、地理訪談、地理攝影、方案設(shè)計(jì)等來充實(shí)地理課程的學(xué)習(xí)。這些活動(dòng)有利于學(xué)生地理實(shí)踐力的培養(yǎng)和綜合思維的提升。

比如在學(xué)習(xí)“中國水資源”一節(jié)內(nèi)容前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇州“水的世界”。針對探訪蘇州水世界，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)“看京杭運(yùn)河的古與今”? “走護(hù)城河，聽城門的故事”“探古井的秘密” 。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，將班級(jí)學(xué)生分組進(jìn)行研學(xué)旅行并探究，了解蘇州水資源的現(xiàn)狀，理解水對城市發(fā)展的影響以及水與人類活動(dòng)的關(guān)系，懂得保護(hù)古運(yùn)河、古井等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義。學(xué)生在這些活動(dòng)中不僅能夠感悟天時(shí)、地利、人和三者的關(guān)系，也能體會(huì)到蘇州悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，更引發(fā)了學(xué)生思考如何去保護(hù)這些優(yōu)秀的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

總而言之，地理是研究地球表面的地理環(huán)境中各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，以及它們之間相互關(guān)系的學(xué)科。地理就是一門具有綜合價(jià)值的基礎(chǔ)性學(xué)科，而地理因素又是形成地理環(huán)境的根本，自然地理也是整個(gè)地理學(xué)科所必須掌握的知識(shí)。大自然的要素之間、自然與人類之間相互作用，相互影響。因此，地理課堂的教學(xué)，尤其是自然地理的教學(xué)，需要教師巧妙借助多種途徑，多種方法和手段，將地理人文知識(shí)有機(jī)融入自然地理教學(xué)之中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于地理課堂教學(xué)。這樣的教學(xué)方式豐富了教學(xué)內(nèi)容，有效落實(shí)了“立德樹人”的根本任務(wù)，弘揚(yáng)和傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和自信心，提升了學(xué)生在地理學(xué)科方面必備的品格和關(guān)鍵能力。

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）