宮業(yè)婷

摘 要：在核心素養(yǎng)視角下，高中美術(shù)應(yīng)該注重多元化教學(xué)，以豐富多彩的教學(xué)方式來引導(dǎo)學(xué)生，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需要，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)技能的有效提升。基于此，本文對(duì)核心素養(yǎng)視角下高中美術(shù)多元化教學(xué)策略進(jìn)行了研究，希望能夠推動(dòng)核心素養(yǎng)視角下高效高中藝術(shù)課堂的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中美術(shù);多元化教學(xué);策略研究

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中的教學(xué)應(yīng)該緊扣核心素養(yǎng)培養(yǎng)，讓教育的目標(biāo)更加貼近培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。高中是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，美術(shù)教師應(yīng)該緊扣核心素養(yǎng)，根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)以及潛移默化的育人功能，在傳授學(xué)生知識(shí)與技能的同時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成具有優(yōu)良品德和創(chuàng)新實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)者，助推學(xué)生的全面發(fā)展。

一、運(yùn)用多維演示，在圖像識(shí)讀中豐富感知

所謂圖像解讀能力，指的就是學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞，主要從用色、造型及線條三個(gè)方面著手。以這三個(gè)方面作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)“美學(xué)”方面有感知、理解及領(lǐng)悟。高中階段的學(xué)生對(duì)審美認(rèn)知是比較抽象的，還不能從表象著手去達(dá)成對(duì)知識(shí)的內(nèi)部理解與感悟。因此，教師有必要實(shí)施多元化的教學(xué)策略，將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容具體、多維度呈現(xiàn)，豐富學(xué)生的感知與體會(huì)，提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，最終達(dá)成學(xué)生核心素養(yǎng)提升的目的[1]。

一方面，教師可以通過實(shí)物展示的方式，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有直觀感知，以實(shí)物來展示美術(shù)作品最真實(shí)的樣子，讓學(xué)生感官受到刺激，最終提升學(xué)生對(duì)真實(shí)物體圖像的識(shí)讀能力。以魯教版高中美術(shù)課本教材為例，教師在講授《中國(guó)傳統(tǒng)民居與民間美術(shù)》時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)本土的民間美術(shù)形式有更為多元的理解，教師可以在課前做素材的收集與整理工作，將具有本地特色的美術(shù)作品呈現(xiàn)在課堂上，如魯繡、面塑、濰坊風(fēng)箏、民間草編、山東剪紙等。教師可以通過這種真實(shí)的民間傳統(tǒng)美術(shù)作品展示，增強(qiáng)學(xué)生的直觀體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)物欣賞中提升圖像識(shí)讀能力。另一方面，教師可以充分借助現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生的視覺元素更加多元。教師可以借助現(xiàn)代化教育技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)更為多元的美術(shù)作品，為學(xué)生帶來多維度的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以魯教版高中美術(shù)課本教材為例，教師在講授《中西繪畫特點(diǎn)比較》的時(shí)候，教材中給出的圖片并不能多維度地展現(xiàn)中西方的繪畫特點(diǎn)。因此，教師就可以從互聯(lián)網(wǎng)中搜集相關(guān)的美術(shù)作品，在課堂上進(jìn)行展示，通過中西方美術(shù)作品對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)不同美術(shù)作品的特點(diǎn)。這樣的方式不僅能夠?qū)⒇S富的美術(shù)作品融入于課程之中，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野更為開闊，還能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的感官刺激，帶來積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最終提升學(xué)生的審美情趣及圖像識(shí)讀能力[2]。

二、尊重個(gè)性創(chuàng)造，在美術(shù)表現(xiàn)中施展天賦

美術(shù)有著很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，能夠鍛煉學(xué)生創(chuàng)造美并實(shí)踐美的能力。美術(shù)創(chuàng)作能力屬于核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵之一，教師可以通過美術(shù)表現(xiàn)來展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造，提升美術(shù)核心素養(yǎng)。

一方面，教師要通過激勵(lì)評(píng)價(jià)的方式讓學(xué)生敢于表現(xiàn)自我，藝術(shù)并不局限于某一種特定的表達(dá)方式或者技巧，它更加注重個(gè)人的想象力和創(chuàng)意性展現(xiàn)。所以對(duì)于學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)表達(dá)，教師就應(yīng)該給予更多引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生敢于創(chuàng)造、敢于表達(dá)。例如，教師在講授《現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代媒體》時(shí)，其中涉及藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、智能化設(shè)計(jì)等，不同的主題都能夠展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)造。因此，教師就可以將主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，讓學(xué)生自行確定一個(gè)主題來進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美表達(dá)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)給予正面評(píng)價(jià)，保護(hù)學(xué)生藝術(shù)表達(dá)的勇氣與信心，這樣才能夠展現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)力與表現(xiàn)力。另一方面，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)實(shí)踐契機(jī)，給學(xué)生提供表達(dá)藝術(shù)的平臺(tái)。因此，教師應(yīng)該多多開展綜合性、實(shí)踐性的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一。依舊以這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以通過“家居裝飾設(shè)計(jì)”比賽來催動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行裝飾與設(shè)計(jì)，然后通過視頻的方式來展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)成果，甚至可以將其拓展至年級(jí)乃至學(xué)校層面。通過作品展示，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性和主動(dòng)性，充分展現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)天賦，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培育的目的。

三、突出藝術(shù)審美，在審美判斷中提升品位

高中階段的美術(shù)課程教學(xué)是要讓學(xué)生對(duì)“美”有獨(dú)特的感知、理解和體會(huì)，還需要具有一定的審美判斷能力，這便屬于核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵之一。藝術(shù)是抽象的，美沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人對(duì)美有不同的感知，所以對(duì)個(gè)性鮮明的高中生來說，審美思維更是有很大的差距。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師就應(yīng)該突出藝術(shù)審美，要以更為多元的教學(xué)活動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美判斷，最終提升學(xué)生的品位[3]。

以人教版高中美術(shù)教材為例，教師在講授《文化變革美術(shù)發(fā)展》時(shí)，可以著眼于當(dāng)前高中生的審美現(xiàn)狀去實(shí)施教學(xué)。當(dāng)前的高中生審美判斷存有較大偏差，比如，學(xué)生對(duì)“時(shí)尚”的理解和定位比較模糊，會(huì)將一些非主流的行為、不良的行為當(dāng)成是“時(shí)尚”，導(dǎo)致藝術(shù)審美產(chǎn)生偏差。因此，在具體的教學(xué)過程中，教師便可以以“時(shí)代主旋律”為引，將“真善美”作為正確的價(jià)值判斷，圍繞美術(shù)作品多維度地展開討論與總結(jié)。教師可以讓學(xué)生思考：“藝術(shù)家是如何通過藝術(shù)形象來表達(dá)并詮釋真善美這一主題的呢？”以這種方式，讓學(xué)生從對(duì)美術(shù)作品外在形式美、個(gè)性美的感知延展至內(nèi)在情感美的體驗(yàn)，整體提升學(xué)生的審美判斷能力，助推學(xué)生的審美創(chuàng)造力形成?？傊?，在引導(dǎo)學(xué)生展開審美實(shí)踐的時(shí)候，教師應(yīng)該從三個(gè)層面著手：一要讓學(xué)生獲得視覺感官的體驗(yàn)，讓學(xué)生從構(gòu)圖、線條、比例、色彩等方面去分析其中所隱藏著的美術(shù)美;二要展現(xiàn)美的個(gè)性，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，讓學(xué)生的審美創(chuàng)造與表達(dá)具有個(gè)性化、創(chuàng)意性，能夠展現(xiàn)出學(xué)生對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解;三要讓學(xué)生獲得思想情感的體驗(yàn)，升華學(xué)生的思想美與情感美。一個(gè)好的藝術(shù)作品，能夠給人以思想的啟迪、道德的熏陶、思維的延伸，整體提升一個(gè)人的藝術(shù)品位。所以，教師就應(yīng)該突出藝術(shù)審美，要在審美判斷中提升學(xué)生品位，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、設(shè)置實(shí)踐任務(wù)，在創(chuàng)意實(shí)踐中增長(zhǎng)技能

“創(chuàng)意實(shí)踐”屬于美術(shù)核心素養(yǎng)在實(shí)踐性方面的要求，主要是以“創(chuàng)新意識(shí)”為主導(dǎo)思想與行為，落實(shí)對(duì)學(xué)生的深層教學(xué)。在教學(xué)中，教師就要著重提升學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)，讓學(xué)生感知并體會(huì)美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用創(chuàng)造性的思維大膽創(chuàng)作，達(dá)成學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)新表達(dá)及創(chuàng)意構(gòu)想，讓學(xué)生在創(chuàng)意實(shí)踐中增長(zhǎng)技能，提升素養(yǎng)。

以魯教版高中美術(shù)課本教材為例，教師在講授《美術(shù)作品是如何創(chuàng)作的》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，主要是從三個(gè)方面來詮釋藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程，分別為對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和體驗(yàn)、選題的藝術(shù)構(gòu)思與錘煉、深入刻畫與整體完整。從這三個(gè)方面著手，便能夠完成一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。那么在學(xué)生了解了整個(gè)藝術(shù)作品是如何構(gòu)建的基礎(chǔ)上，教師便可以為學(xué)生布置創(chuàng)意實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生將視角著眼于生活，以積極的生活體驗(yàn)來延展思維，找到藝術(shù)創(chuàng)作的鑰匙，開啟藝術(shù)實(shí)踐的大門。在學(xué)生有了初步構(gòu)思之后，再逐漸針對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行深入刻畫，讓藝術(shù)作品的整體建構(gòu)更為具體和完整。學(xué)生從這三個(gè)方面展開美術(shù)實(shí)踐探究，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)整合，能夠讓學(xué)生的美術(shù)作品蘊(yùn)含豐富的情感與內(nèi)涵。高中生在展開實(shí)踐創(chuàng)意培養(yǎng)的過程中，教師還可以定期組織學(xué)生展開美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生選擇自己優(yōu)秀的作品集中展示，在評(píng)比之后，將其發(fā)表在學(xué)?？锷希宫F(xiàn)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作成果，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)意實(shí)踐的積極性與主動(dòng)性。這種做法有利于學(xué)生在一系列的實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)、豐富內(nèi)涵與理念，最終達(dá)成學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)有效培育的目的[4]。

五、正確解讀作品，在文化理解中培養(yǎng)情感

“文化理解”指的是讓學(xué)生以“文化”的視角去理解并感知美術(shù)作品，深化對(duì)美術(shù)現(xiàn)象的理解，形成獨(dú)具特色的美術(shù)觀念。以文化理解素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)，能夠讓學(xué)生形成客觀辯證的思維意識(shí)和理念，讓學(xué)生以辯證的觀點(diǎn)去感知美術(shù)作品，加深對(duì)美術(shù)文化內(nèi)涵及藝術(shù)特色的獨(dú)特感知，形成正確的文化價(jià)值觀，滋生積極的美術(shù)學(xué)習(xí)情感。

以魯教版高中美術(shù)課本教材為例，教師在講授《中西雕塑藝術(shù)》《中西經(jīng)典建筑藝術(shù)》《中西古典園林藝術(shù)》等知識(shí)內(nèi)容時(shí)，其實(shí)就涉及了學(xué)生對(duì)中西方美術(shù)作品的分析與比較。學(xué)生在欣賞的過程中，需要對(duì)藝術(shù)作品抱以一種“包容”“尊重”及“理解”的態(tài)度，避免以一種狹隘的觀念去審視西方藝術(shù)，否則會(huì)影響學(xué)生科學(xué)思維的養(yǎng)成。因此，在針對(duì)這一類知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，讓學(xué)生堅(jiān)持正確的、辯證的、客觀的文化觀，從文化的角度去審視并理解美術(shù)作品，這樣才能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。除此之外，教師還應(yīng)該專注于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，比如在《中西古典園林藝術(shù)》的教學(xué)中，除了要讓學(xué)生以辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)去了解中西古典園林的基本特征，體會(huì)中西方造園所反映出來的不同地域文化思想內(nèi)涵之外，教師還應(yīng)該進(jìn)行拓展和延伸，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)中國(guó)園林的特殊風(fēng)采。讓學(xué)生展開集體討論，去深入感受中國(guó)園林的博大精深，以及中國(guó)古人創(chuàng)造美的智慧和精神。如此，學(xué)生經(jīng)過討論與交流，就會(huì)得出中國(guó)古典園林有著三種獨(dú)特的藝術(shù)性色彩。其一，這些園林雖然都是“人開”的，但是所呈現(xiàn)出來的宛如“天開”，所以它有著一種自然美;其二，中國(guó)古典園林可游、可望、可行、可居，有著空間美;其三，中國(guó)古典園林有著詩情畫意、寄情山水的人文美。為了加深學(xué)生對(duì)這三種特征的感知，教師還可以引入經(jīng)典的文章《蘇州園林》，讓美術(shù)課堂與語文課堂相互串聯(lián)，讓學(xué)生在文字的閱讀中體會(huì)到蘇州園林的三種藝術(shù)特色，借此延伸，加深他們對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。又比如，在針對(duì)民間藝術(shù)類的美術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)與鑒賞的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生從歷史的、文化的、民族的角度去理解民間文化，加深對(duì)民間文化的包容、理解和欣賞，在此基礎(chǔ)上繼承并傳揚(yáng)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化。這樣才能夠在真正意義上形成正確的文化觀，達(dá)成美術(shù)核心素養(yǎng)培育的目的[5]。

六、以項(xiàng)目教學(xué)模式來串聯(lián)核心素養(yǎng)各要義

在具體的教學(xué)過程中，教師要想融入多個(gè)核心素養(yǎng)的要義才可以實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)，需要將各個(gè)要義進(jìn)行有機(jī)的串聯(lián)才能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中深化素養(yǎng)內(nèi)涵。本文將以《現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代媒體》為例，對(duì)教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)地拓展與延伸，推進(jìn)項(xiàng)目化主題教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)內(nèi)涵得到豐富與內(nèi)化。

整個(gè)項(xiàng)目的主題為“產(chǎn)品的改良設(shè)計(jì)”，具體流程如下：

環(huán)節(jié)一：教師可以以《外星人榨汁機(jī)》《安娜開瓶器》這兩幅作品進(jìn)行賞析導(dǎo)入。環(huán)節(jié)二：進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本原則是：實(shí)用性、美觀性及創(chuàng)新性。賞析經(jīng)典的產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，感受這三個(gè)原則在產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。環(huán)節(jié)三：探索產(chǎn)品設(shè)計(jì)。1.確定主題、調(diào)查、構(gòu)思、草圖（結(jié)合具體案例進(jìn)行分析）。2.小組展開市場(chǎng)考察，提出改良意見和創(chuàng)意解決方案。3.教師示范良好的案例，對(duì)草圖設(shè)計(jì)進(jìn)行陳述說明。4.學(xué)生嘗試畫出設(shè)計(jì)草圖，并針對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行陳述說明。5.學(xué)生分組展示，教師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并示范繪畫。6.課堂總結(jié)。整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的步驟是層層遞進(jìn)的關(guān)系。步驟一為情境創(chuàng)設(shè)，以視頻的形式呈現(xiàn)作品，為學(xué)生傳達(dá)作品的造型與實(shí)用功能，讓學(xué)生關(guān)注作品的外觀。在觀看完視頻之后，學(xué)生也對(duì)所要改良設(shè)計(jì)的作品有了新的認(rèn)知。步驟二為問題創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生分析作品設(shè)計(jì)的基本原則，從具體的案例中去感受這三個(gè)原則在其中的具體運(yùn)用。在這一過程中，教師可以引入相關(guān)的美術(shù)設(shè)計(jì)作品讓學(xué)生鑒賞，比如《不燙手夾子》《可以躺著看書的眼鏡》等，讓學(xué)生在這些作品的鑒賞中感受巧妙與新穎，體驗(yàn)作品改良設(shè)計(jì)對(duì)生活的積極影響。步驟三為學(xué)生的討論與交流，確定主題、調(diào)查、構(gòu)思、草圖等，這其實(shí)展現(xiàn)了學(xué)生的“創(chuàng)意實(shí)踐”思維，形成解決問題的關(guān)鍵能力。步驟四為作品表現(xiàn)，教師示范改良的作品，然后讓學(xué)生實(shí)踐，這其實(shí)就是展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考、多元構(gòu)思的能力。步驟五為學(xué)生分組匯報(bào)作品設(shè)計(jì)成果，主要目的是展現(xiàn)學(xué)生的作品設(shè)計(jì)理念，也就是美術(shù)創(chuàng)意表達(dá)思維，這也是學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)思維的總結(jié)與提煉[6]。如上，整個(gè)項(xiàng)目過程環(huán)環(huán)相扣，將核心素養(yǎng)的五個(gè)要義貫穿在其中，不管是圖像識(shí)別能力、藝術(shù)鑒賞能力還是文化理解能力，都得到了具體體現(xiàn)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上所述，在高中的美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，實(shí)施多元化的美術(shù)教學(xué)，這既是新課程的要求，也是高中美術(shù)教學(xué)的主要目的。所以教師就要結(jié)合具體的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，思考可以延展與提煉的核心素養(yǎng)內(nèi)涵，然后以更為多元的手段將其滲透于課堂教學(xué)中，讓學(xué)生借助具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)來理解美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，以獲得關(guān)鍵的能力與品格，著力打造更為高效的美術(shù)課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]周凱.核心素養(yǎng)視角下高中美術(shù)教學(xué)策略探討[J].教學(xué)管理與教育研究，2021，6（21）：116-117.

[2]林娜.核心素養(yǎng)背景下的高中美術(shù)教學(xué)策略分析[J].文科愛好者（教育教學(xué)），2021（4）：40-41.

[3]羅曉靜.核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊教學(xué)的優(yōu)化與整合[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2020（14）：77-78.

[4]謝念群.核心素養(yǎng)視域下高中美術(shù)設(shè)計(jì)模塊教學(xué)的優(yōu)化與整合：以“湘美版”為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，20（8）：34-36.

[5]席茜.基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的普通高中美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理優(yōu)化[J].美術(shù)教育研究，2018（21）：156.

[6]梁婷.關(guān)于核心素養(yǎng)下高中美術(shù)教學(xué)的思考[J].中國(guó)文藝家，2019（8）：224.