荀以勇

【摘要】立德樹人，是新時(shí)代教育的根本任務(wù)。本文以統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)（下冊(cè)）《自相矛盾》一課教學(xué)為例，從情境創(chuàng)設(shè)、融情誦讀、激活思維、走進(jìn)內(nèi)心、挖掘內(nèi)涵、拓展生活等幾個(gè)方面出發(fā)，探究在閱讀教學(xué)中堅(jiān)持立德樹人、滲透品行教育，從而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要性。

【關(guān)鍵詞】立德樹人；核心素養(yǎng)；文化自信；思維能力

立德樹人，是新時(shí)代教育的根本任務(wù)；以人為本，是教育永恒的主題。統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》更是把“立德樹人”作為編寫的根本理念，體現(xiàn)出了“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。如何讓立德樹人的根本任務(wù)在課堂上既落地有聲，又落地生根？下面，筆者以統(tǒng)編版小學(xué)《語(yǔ)文》五年級(jí)（下冊(cè)）《自相矛盾》一課教學(xué)為例，談?wù)劵凇傲⒌聵淙恕钡男W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略。

一、情境創(chuàng)設(shè)，奠定情感基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心的教學(xué)必須貼近學(xué)生的心靈。導(dǎo)入新課是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，別具匠心的導(dǎo)入既可以營(yíng)造輕松的課堂氛圍，鋪設(shè)恰到好處的課堂教學(xué)情境，又能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，甚至可以為解決教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師可以在課堂伊始緊緊抓住學(xué)生的注意力，在潤(rùn)物無聲的情境中使其沉浸其中。

例如，在《自相矛盾》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)遵循兒童特點(diǎn)，順應(yīng)兒童天性，將游戲適時(shí)引入教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂。例如，教師可以在課前精心設(shè)計(jì)“瘋狂猜成語(yǔ)”游戲活動(dòng)，先后出示相關(guān)圖片，讓學(xué)生看圖猜成語(yǔ)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其進(jìn)入躍躍欲試的狀態(tài)，為知識(shí)的學(xué)習(xí)和情感的體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)的共同之處，回顧寓言故事的特點(diǎn)。

這樣的游戲?qū)雱?chuàng)造了輕松愉快的課堂氛圍，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)做“成語(yǔ)小達(dá)人”，引導(dǎo)他們從課內(nèi)走向課外，走進(jìn)浩瀚的成語(yǔ)世界，了解中華文化的博大精深。當(dāng)然，情境導(dǎo)入的方法還有很多，例如親切對(duì)話、故事引路、設(shè)置懸念、音樂渲染、影視渲染等。教師只要根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)需要巧妙運(yùn)用，就能為接下來的閱讀、感悟、合作、探究進(jìn)行鋪墊。

二、融情誦讀，感受古文韻味

朗讀是閱讀教學(xué)中重要的教學(xué)手段之一，具有喚起形象、加強(qiáng)理解、表達(dá)感情、訓(xùn)練思維等多種功能。繪聲繪色的朗讀能使學(xué)生如見其人、如聞其聲、如臨其境。而在文言文教學(xué)中，朗讀更是重中之重，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感、理解意思、體會(huì)情感、領(lǐng)悟語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律等方面，都起著舉足輕重的作用。

例如，在教學(xué)《自相矛盾》一課時(shí)，教師可以這樣安排朗讀環(huán)節(jié)：初讀感知時(shí)，學(xué)生自主讀，做到正確、流利；交流反饋時(shí)，學(xué)生個(gè)別展示讀，教師適時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)；合作探究時(shí)，師生挑戰(zhàn)讀，以賽促讀，以讀促學(xué)。教師示范讀，能幫助學(xué)生快捷、直觀地感悟文言文的節(jié)奏和音韻美；學(xué)生表演讀，需要將聲、形、意、情融為一體……學(xué)生越讀越有自信，在誦讀中品味語(yǔ)言文字的無窮魅力，在誦讀中汲取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，真正達(dá)到“通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的目標(biāo)。

三、激活思維，領(lǐng)悟文章情感

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”古人“情動(dòng)而辭發(fā)”，寫下許多膾炙人口的文章。咬文嚼字，是理解和品味文言文的基本方法，也是體會(huì)作者情感、進(jìn)行德育滲透的基本途徑。我們讀文章時(shí)，字斟句酌，在讀懂文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品析、再現(xiàn)隱含在文字中的情感因素。

例如，品讀《自相矛盾》一文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“以子之矛陷子之盾，何如”這一句，對(duì)這句話中的“何如”談體會(huì)。學(xué)生各抒己見：“何如”簡(jiǎn)短有力，讓楚人啞口無言，無地自容；“何如”寫出了旁觀者的機(jī)智，表達(dá)出他對(duì)楚人的蔑視……學(xué)生在交流中迸發(fā)出思維的火花，感受到語(yǔ)言文字的魅力，體會(huì)到作者的態(tài)度和觀點(diǎn)。

再如，有多位學(xué)生提出，對(duì)課文最后一句“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”的意思不太明白。教師引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位合作探究，提醒他們碰到不理解的字詞可以聯(lián)系上下文猜一猜。學(xué)生共同合作，理解了疑難字詞和句子的意思。在理解意思的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么“不可同世而立”？進(jìn)一步探究楚人言行的前后不一致，其自吹自擂是多么荒謬！同時(shí)，品味“夫”的作用：用在句首，引起議論，表達(dá)了作者的態(tài)度，也點(diǎn)明了中心。這里，教師運(yùn)用專業(yè)的智慧和理性的思維，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主合作、探究，在分析、概括、推理中進(jìn)入文字的深處和細(xì)處，從而體會(huì)文章情感，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的獨(dú)特價(jià)值。

四、走進(jìn)內(nèi)心，感受人物形象

有些文章距離學(xué)生的生活實(shí)際較遙遠(yuǎn)，要讓學(xué)生真正理解人物的情感和行為，就必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，通過分析和思考，立體、真實(shí)地感悟人物的形象，挖掘、感受文本中人物的對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑，從而在不知不覺中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。

例如，在《自相矛盾》一課的教學(xué)中，小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之后，教師再讓學(xué)生學(xué)著楚人的樣子演一演，大聲吆喝賣自己的盾和矛。學(xué)生興致盎然，躍躍欲試，有的以書本為盾，高高舉起，大聲叫賣：“快來看呀！快來買呀！我的盾是世界上最堅(jiān)固的盾，隨便多鋒利的矛都戳不穿！”有的拿著鉛筆，扯開嗓子吆喝：“走過的，路過的，大家都來瞧一瞧，我的矛是世界上最鋒利的矛，無論遇到多結(jié)實(shí)的盾都是一戳就破！”大家邊嚷邊做動(dòng)作，完全沉浸于賣盾和矛的興奮之中。隨后，教師采訪“楚人”，讓他們分別談?wù)劄槭裁匆绱丝湟约旱亩芎兔龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)楚人的內(nèi)心世界，了解他的思維過程，從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到楚人的自吹自擂、信口雌黃、不講誠(chéng)信。教師還可以隨機(jī)采訪旁觀者：如果是你，看到楚人如此賣盾和矛，會(huì)怎么想？從側(cè)面進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)：楚人是一個(gè)口是心非、言行不一致的人。

五、挖掘內(nèi)涵，領(lǐng)悟文本寓意

語(yǔ)文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下基礎(chǔ)，重視對(duì)學(xué)生思想情感的熏陶感染作用，重視價(jià)值取向。寓言故事的首要特點(diǎn)是具有教育性，其本身蘊(yùn)含著深刻的哲理。與平日里教師、家長(zhǎng)的灌輸式教育迥然不同，寓言故事追求教育的“大音希聲”，引導(dǎo)學(xué)生在“無痕”中受到教育。教師要在教學(xué)中使用最合適的手段，讓學(xué)生在潛移默化中明白道理，獲得成長(zhǎng)。

例如，在《自相矛盾》一課的教學(xué)中，在理解小古文意思的基礎(chǔ)上，教師還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，在寬松的情境中繼續(xù)合作探究：面對(duì)“以子之矛陷子之盾，何如”這突如其來的問題，楚人的反應(yīng)如何？楚人為什么回答不出來呢？讓學(xué)生討論交流，得出結(jié)論：因?yàn)槟莻€(gè)楚人說話不切實(shí)際，前后不一致，不能自圓其說，鬧出了笑話。然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論在什么時(shí)候，說話、做事必須實(shí)事求是，不能言過其實(shí)，否則就會(huì)像那個(gè)楚人一樣出乖露丑。

同時(shí)，教師可以從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境：如果你是那個(gè)楚人，你又會(huì)如何推銷自己的盾和矛？一石激起千層浪，有的學(xué)生說：“先把盾拿到街上賣，賣完了盾再賣矛?！庇械膶W(xué)生說：“酒香不怕巷子深，把盾和矛放地上，讓顧客自己挑選?！边€有的學(xué)生說：“夸自己的矛很銳利，是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的好武器；夸自己的盾很堅(jiān)固，能很好地保護(hù)自己。一起買回去，既可殺敵，又可防身。只要不自我比較，就鬧不出自相矛盾的笑話。”大家仁者見仁，智者見智，在理解和思辨中逐步加深對(duì)課文寓意的領(lǐng)悟，既訓(xùn)練了語(yǔ)言表述能力，又培養(yǎng)了邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。

六、拓展生活，筑牢道德之根

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人功能和奠基作用?！苯虒W(xué)中，我們要努力打造“沒有天花板的課堂”，有意識(shí)地以語(yǔ)文課堂為軸心，不斷向廣闊的生活延伸。而語(yǔ)文課程的育人功能更是如此，只有學(xué)思踐悟、知行合一，才能真正引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向。

在《自相矛盾》一課的教學(xué)中，教師可以進(jìn)一步拓展遷移，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談一談生活中“自相矛盾”的例子。有的學(xué)生談作文中前后矛盾的語(yǔ)?。挥械膶W(xué)生談文章中自相矛盾的言論；有的學(xué)生談自己身邊口是心非、言行不一致的人和事……從自己到他人，從家庭到社會(huì)，從現(xiàn)代到古代……學(xué)生的思維被激活，情動(dòng)而辭發(fā)，滔滔不絕。寓言故事的教育價(jià)值進(jìn)一步拓展，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀逐漸樹立，綜合能力也逐步提升。

總之，好的教育應(yīng)該給予學(xué)生身心成長(zhǎng)的空間，應(yīng)該讓知識(shí)與生活、生命共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有找準(zhǔn)立足點(diǎn)，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)真正獲得適切的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)與立德樹人的融合共生。

（作者單位：江蘇省鹽城市建湖縣西塘河小學(xué)）