由書及人話和諧

湯展虹

【摘要】中華民族追求和平相處，以和為貴的思維方式、價值取向。而承載著中華優(yōu)秀文化的漢字，就有和諧的內(nèi)涵，如若在傳授識字、寫字的教學實踐中，除特別著重識字、寫字的手段與行為方式的傳授之外，融合漢字的“和諧”元素進行滲透性德育，定能推動當前素質(zhì)教育的發(fā)展和進步。本文結(jié)合自身的教學實踐，將教育教學理論進行聯(lián)絡、接洽，以實例研究小學識字、寫字彼此間的關(guān)系，有機關(guān)聯(lián)“和諧”元素，目的在于加倍強化寫字的基本技能，更進一步引導實現(xiàn)“和諧”元素滲透，充分表現(xiàn)寫字育人功能，培育和諧之風。

【關(guān)鍵詞】小學;寫字;和諧;育人

書法是特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其“中國書法”是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，也是世界藝術(shù)之林的奇葩，其因豐厚底蘊、博大精深被稱為中華民族的國粹，譽為：無言的詩，無形的舞;無圖的畫，無聲的樂。其內(nèi)涵走向多元化，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，書法藝術(shù)色彩斑斕，使人在創(chuàng)作或欣賞中得到美的享受和心智的啟迪。

一幅幅書法作品中，在字形上或飄逸、或靈動、或方正、或灑脫、或挺拔、或清秀;在布局謀篇上，或“計白當黑”，或疏、或密、或宏，或淡雅、或脫兔;在結(jié)構(gòu)上，或比例、或均衡、或韻律、或節(jié)奏、或簡潔;在楷書的起筆、行筆、收筆過程，提按轉(zhuǎn)換豐富，或提、或頓、或轉(zhuǎn)、或按，或伸縮、或扭動、或自由、或古樸，抑揚頓挫，急緩有序，拙巧相趣;在用墨上，為了增強書法的表現(xiàn)力度，或厚重、或輕盈、或清淡、或濃郁、或枯槁、或潤澤，無論是“淡妝濃抹”還是“濃妝淡抹”都給人以“總相宜”的感覺。淡雅和濃艷這兩種不同的妝飾打扮都是一種靜謐和諧、高雅清新、流風余韻的藝術(shù)享受。和諧思想是我國傳統(tǒng)文化的精華，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，增強書法的表現(xiàn)力度。

且說“字如其人”，一個人書寫的字是一個人的心境、熱情與激情，涵養(yǎng)與素養(yǎng)的外在流露，其氣質(zhì)、修養(yǎng)和性格、秉性的充分展現(xiàn)，故有“見字如面”“字品即人品”“心正則筆正”之說。凜然正氣、剛正不阿的柳公權(quán)就有“用筆在心，心正則筆正”的流傳;尊嚴剛勁的顏真卿也有“愛國忠臣，楷體書圣”的盛唐歷史評論，受到大力推崇，更是士大夫的勵志榜樣，其書如其為人。由此來看，書如其人，人書合一，體現(xiàn)出書法對一個人的思想政治、觀念標準、情操修養(yǎng)和愛國情懷的重要影響。從一定意義上來說，是時代精神的體現(xiàn)，也是為人和處事的原則態(tài)度和人生命運的真切寫照，這是其它藝術(shù)所不具有的獨特性。

由此，識字、寫字教學就不僅是強調(diào)書法方法和技巧的學習活動，更是陶冶學生情操，培養(yǎng)高尚的行為品格，培育和諧之風的重要的德育活動之一。

一、從字見理，析漢字結(jié)構(gòu)中的和諧之道

中國漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演變，由王懿榮發(fā)現(xiàn)的古老甲骨文演變到如今的簡體楷書，還是以一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律呈現(xiàn)了不同的結(jié)構(gòu)形式。

（一）漢字結(jié)構(gòu)之概念及其形式

漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律是在甲骨文形成并廣泛應用以后才總結(jié)出來的。漢字結(jié)構(gòu)是指漢字的筆畫或部件，按一定的規(guī)則進行律動組合到一起的布局形式。有學者稱之為“形體結(jié)構(gòu)”或“間架結(jié)構(gòu)”。

在學術(shù)上有一定造詣的人將其分為漢字、部件、筆畫、筆形四個層次。其中，漢字是最高層次，部件是中間層次，筆畫是次低層次，筆形是最低層次。以合體字“婆”字為例：漢字層次為“婆”，部件層次為“氵”“皮”“女”，筆畫層次即為寫成“婆”字的各個筆畫具體是：點、點、提、撇、橫鉤、豎、橫撇、捺、撇點、撇、橫，筆形層次是：點、點、提、撇、橫、鉤、豎、橫、撇、捺、撇、點、撇、橫，也是漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。獨體字只有一個部件，合體字有多個部件，“漢字的結(jié)構(gòu)關(guān)系”就是漢字中部件與部件的方位關(guān)系，這個規(guī)律是可以找到沿用的。

二、漢字結(jié)構(gòu)之規(guī)律及其和諧之道

（一）漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律

由于漢字的結(jié)構(gòu)是漢字的筆畫或部件之間的方位關(guān)系，是有規(guī)章律令可以遵循的。由于漢字的結(jié)構(gòu)是漢字的筆畫或部件，按一定的規(guī)律組合到一起的結(jié)構(gòu)安排，所以不同的結(jié)構(gòu)形式一定是遵循客觀事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)規(guī)律。那么，漢字的結(jié)構(gòu)有一定的關(guān)系和規(guī)律，結(jié)構(gòu)就是這些筆畫完美的結(jié)合，也稱為“和諧美”，它是漢字結(jié)構(gòu)的基本法則，也有學者稱之為“結(jié)字原理”。

漢字結(jié)構(gòu)，在書寫規(guī)律上，總的概況為一個中心、三大規(guī)律和四項原則。一個中心：居中端正、重心平穩(wěn)。三大規(guī)律：布白均勻、參差變化和依字取勢。四項原則：筆順原則、主筆原則、縮短原則和錯位原則。

（二）帶“鉤”的漢字

（1）豎鉤：小、水、寸、示

（2）彎鉤：手、象、子

（3）戈鉤（斜鉤）：民、氏、成、我

（4）臥鉤：心、必、志、思

（5）豎彎鉤：兒、元、見、也

（6）橫鉤：皮、欠、買、賣

（7）橫折鉤：習、司、句、勻、匈

（8）橫折彎鉤：九、幾、凡、旭

（9）豎折折鉤：弓、馬、鳥、引

（10）橫撇彎鉤：除、院、都、那

（11）橫折折折鉤：乃、奶、仍、孕

三、下面用帶“鉤”的漢字作為例子，剖析漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中的和睦諧順之道

（1）布白勻稱：指漢字結(jié)構(gòu)講求平行和均勻，同樣的筆畫一定要寫得井然有序，要分割均勻，不是簡單的幾何分割，而是間距排勻，保持相同的飛揚趨勢之時，做到變化和諧，緊湊而不局促。

①橫豎勻稱。與橫畫和豎畫豎相關(guān)的筆畫勻稱、滿空適度，保持一致，就是說一個漢字里，有三個或以上的橫向筆畫或豎向的筆畫，如“青”字，有多個橫向筆畫，筆畫分割出的橫空要大體相等，橫畫排勻，看起來和諧勻稱。即書法家說的“均勻留白”。如，右邊的“言”“扁”“即”“市”“冊”字，雖然字形大小不一，但在通篇效果布白均勻，和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)了協(xié)調(diào)統(tǒng)一的和諧之意。334FAD0E-E86C-4D1A-870D-1BDA4E45690E

A.橫筆畫與橫筆畫基本等距：橫向排列的筆畫，在書寫時，注意將有這些特征筆畫的字的橫向間距大體相等，長度不等。

B.豎筆畫與豎筆畫基本等距：豎向排列的筆畫，在書寫時，注意將有這些特征筆畫的字的豎向間距大體相等，長度不等。

C.撇筆畫與撇筆畫基本等距：撇向排列的筆畫，在書寫時，注意將有這些特征筆畫的字的撇向間距大體相等，長度不等。

D.點筆畫與點筆畫基本等距：點向排列的筆畫，在書寫時，注意將有這些特征筆畫的字的點向間距大體相等，并注意四點底較寬，起承托作用。

②大小互化是說結(jié)構(gòu)簡單，筆劃少的字，如“力”“土”的筆畫，要寫得粗壯舒展，呈現(xiàn)大氣之勢。相反的，結(jié)構(gòu)復雜，筆畫較多的字，如“婆”“舞”的筆畫就要寫得緊細，排列縝密。在歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中體現(xiàn)的淋漓盡致，碑帖中大字任其大，小字任其小的章法布局隨處可見，雖然字形大小不一，但在通篇效果布白均勻，和諧統(tǒng)一。

A.筆畫少字，筆畫粗壯，結(jié)體舒朗：

B.筆畫多字，筆畫略輕，結(jié)體緊密：

（2）重心平穩(wěn)：指漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)及筆畫之間做到基礎扎實，筆畫協(xié)調(diào)，使得字體站穩(wěn)腳跟，非常平穩(wěn)，富有提拔的氣勢而立足。這包括了主筆突出、撐住托起、偏側(cè)求正等內(nèi)容。

①突出主筆。主筆在整個漢字里占有絕對的空間，要么最長，要么最大。主筆是一個字的靈魂筆畫，一個字占有一個或多個主體筆畫，其它筆畫都是附屬筆畫，主筆一定要伸展，并且搶占空間，突出形象。也就說，主筆所占的空間要大，要寫得張揚、放開和舒展，才能起到畫龍點睛的作用。

寫字首先要找出橫向和豎向的主筆，如下：

②偏側(cè)求正。有些偏側(cè)之狀的字，書寫時一定要注意偏正互補，如“方”字偏中求正，斜鉤的鉤部都在中心線上，穩(wěn)居中間，則字可穩(wěn)定;如“多”字斜中求正，撇畫取斜勢才能寫得端正，這就呈現(xiàn)出漢字偏中求正，斜中求正，上下對正的和睦諧順寓意。比如“勿”字，屬于撇畫多的字，如果把“勿”字的橫折鉤和撇畫都擺平正了，而且撇畫寫得大小不一，間隔不勻，這個字非倒不可，因此，要把重心點落在橫折鉤上，橫折鉤要取斜勢，撇畫要與之平行，斜度一致，長短相互搭配，并且勻分。有口訣說得好，“撇如鱗羽有主次”，那字就會不偏不倚，十分平穩(wěn)了。無論多么奇險的字，只要筆畫之間的間隔都安排均勻，找準這個字有效平衡的重心，就能險中求穩(wěn)，穩(wěn)中求安。我們的社會發(fā)展和經(jīng)濟建設發(fā)展又何嘗不是這樣呢？確定經(jīng)濟建設要優(yōu)先發(fā)展的原則，經(jīng)濟要持續(xù)發(fā)展，需要科技、教育、文化等發(fā)面的發(fā)展作支撐，協(xié)調(diào)配合，協(xié)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟社會。

斜筆畫多的字，要做到平穩(wěn)，需找準重心，字的重心一般落在上點、撇捺（撇點）交叉、中豎和字底之鉤。如：

A.重心在上點：書寫下部橫撇捺時，要對準上點進行布局。

B.重心在撇捺（撇點）交叉處：書寫時，要使交叉點對準上點（或撇的起筆處），橫居中。

C.中心在字底之鉤：書寫時，勾與撇的起筆處（上兩點）對齊，或直到它的中垂線位置再出勾，其它筆畫也應以此為準，盡量寫得左右勻稱，不偏不倚。

D.重心在中豎：書寫時，應保證上下豎畫垂直挺立且相互對正，才能使整個字重心平穩(wěn)，否則稍有偏離或傾斜，都將破壞字的穩(wěn)定性。

（3）參差變化：指一個漢字中的重復相同的筆畫如點、橫、豎、捺等要根據(jù)整體結(jié)構(gòu)有不同的變化?！板e落有致”，說的是一個字中有相同筆畫時就不能雷同，“數(shù)畫并施，其形各異;重點齊列，為體互乖”。要分清主次，筆畫有橫向或豎向取勢的重復時，用“收放”“粗細”“欹正”“俯仰”“曲直”“方圓”“松緊”等方式進行處理，不但給人以靈動的感覺，又符合書法的審美要求。而我們每個人在社會中是不是也如此呢？什么是長遠利益，什么是眼前利益？什么是個人與集體的關(guān)系？一切不也是要分清主次，才有發(fā)展，才有進步嗎？如果一味追求內(nèi)部個點畫間的整齊劃一，那么書法創(chuàng)作就難形成生動活潑的局面。只有打破呆板重復的造型，在允許的范圍內(nèi)創(chuàng)造一種更大的活動空間，氣勢開張，舒展大方，恢弘神采，才能使書法中文字的張力得到充分的體現(xiàn)，形成自己獨特的風格和風貌。

如，“勤”“鋤”各部件有高低錯落，尋求橫向變化，求得變化。唐代書法家孫過庭講的“違而不犯，和而不同”，就是要和睦諧順，要有變化，又不能犯規(guī)。這不如同處理人與人之間的關(guān)系嗎？在這個社會大家庭中，我們要與人和諧相處，但同時要不犯規(guī)地創(chuàng)造財富，互利互惠，不正是由字見證的和諧之理嗎？

①左小右大上齊平，古人稱之為“讓右者右伸左縮，左旁小者齊其上”。

②兩肩要開闊，兩腳要稍合。

③漢字的美學原則就是參差變化，錯落有致。

（4）依字取勢：指筆畫的方向性和字體取勢規(guī)律。

①大小相宜。米芾說“蓋字自有大小相稱”，應“各隨其相稱寫”，意思就是說要根據(jù)筆畫多少來布局，做到大小相宜。

②“向背”取勢。依字取勢結(jié)構(gòu)規(guī)律之一，是說漢字的點畫偏旁有相向的，也有相背的。如“肥”“約 ”，各部形態(tài)向背、朝揖、呼應、避讓，隨形賦態(tài)，達到和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“向而不犯，背而不離”的原則，可以想到家庭生活中的夫妻之間兩情相悅，兩心相向，互尊互愛，有時不在一起，卻還是同心同德，這不正是和諧之道嗎？

③環(huán)抱之氣。環(huán)抱之氣是指結(jié)體內(nèi)抱相向，從而形成環(huán)抱之勢，這種環(huán)抱團聚字體一般是半包圍、全包圍結(jié)構(gòu)的字，如“圓”字，造型圓渾和潤，流轉(zhuǎn)融通之氣，點畫或部件之間相互呼應、關(guān)情，有共同的聯(lián)絡樞紐，就是內(nèi)力的聚點。這也正是家庭生活中一家子的內(nèi)聚力，每一個家庭成員間安靜祥和的和諧之氣。

不僅是帶有基本筆畫鉤的漢字是這樣，其實所有的漢字都有千變?nèi)f化而又神奇、簡約、精致和靈動的造型結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了多樣統(tǒng)一的和諧之美。啟功先生也用黃金律來揭示楷書結(jié)體中的比例和諧之美。萬變不離其宗，大道至簡，弄清楚了這樣的規(guī)律：結(jié)構(gòu)穿插避讓，不偏不倚，方正簡爽;字體勁健有骨，綱紀不紊;筆畫“每筆起止，軌道準確”，定能給學生極大的啟迪?！皢⑷颂熨x，迪筑未來”，任重道遠。

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責任編輯? 劉? 勇334FAD0E-E86C-4D1A-870D-1BDA4E45690E