高校“沉浸式教學(xué)”實(shí)踐與創(chuàng)新探析

王麗 胡佳敏

[摘? ? 要] Z世代青年群體深受網(wǎng)絡(luò)文化影響，缺乏對(duì)紅色文化的親身體驗(yàn)和情感涉入。只有深入挖掘和探索紅色文化教育的新形式和新路徑，才能找到紅色文化與高校教育的結(jié)合點(diǎn)，完成“紅色經(jīng)典”文本話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。近年來(lái)，在黨和國(guó)家愈加重視紅色文化教育的背景下，許多高校開設(shè)了紅色文化課程，并結(jié)合沉浸式教學(xué)理論進(jìn)行了有益的探索與創(chuàng)新。但仍存在育人機(jī)制單一枯燥、教學(xué)方法靈活性不足、課程考核方式不適應(yīng)實(shí)際等問(wèn)題。ZS大學(xué)社會(huì)實(shí)踐類課程“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”將沉浸理論融入教學(xué)設(shè)計(jì)，營(yíng)造具身化、可交互的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建開放性、動(dòng)態(tài)性的教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)施個(gè)性化、多樣化的教學(xué)方法，培育平等的、互動(dòng)的師生關(guān)系，建立同步、專業(yè)、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)機(jī)制，探索沉浸式“走讀紅色經(jīng)典”教學(xué)模式，倒逼教師實(shí)現(xiàn)身份重構(gòu)，提升學(xué)生探究能力和實(shí)踐能力，強(qiáng)化思政教育效果，從而為沉浸式教學(xué)方式在教學(xué)中的應(yīng)用提供參考。

[關(guān)鍵詞] 沉浸式教學(xué);紅色經(jīng)典;紅色文化;思政教育;新聞傳播教育

[中圖分類號(hào)] G413? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2022）06-0070-09

英國(guó)學(xué)者弗蘭克·克莫德（Frank Kermode）認(rèn)為：“經(jīng)典與權(quán)力是同謀。經(jīng)典是有用的，因?yàn)樗鼈兛梢宰屛覀円詣e的方式去處理難以處理的歷史積淀物?！盵1]“紅色經(jīng)典”是一大批革命文藝作品的集中命名，其中有經(jīng)過(guò)革命歲月沉淀下來(lái)的精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)，具有見(jiàn)證歷史的力量和豐富的教育價(jià)值。2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵2]以“紅色經(jīng)典”為代表的紅色文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富和教育資源，學(xué)習(xí)和傳承好紅色文化是引導(dǎo)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的重要載體。因此，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展紅色文化教育，事關(guān)“為誰(shuí)培養(yǎng)人？如何培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？”的重要問(wèn)題。

為了貫徹習(xí)近平總書記“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的指示精神，充分挖掘和活化紅色經(jīng)典文化基因的內(nèi)涵，培養(yǎng)具有馬克思主義新聞?dòng)^的新聞人才，以建黨百年為契機(jī)，2021年ZS大學(xué)新聞傳播學(xué)院開設(shè)了“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”社會(huì)實(shí)踐課程。課程所涉及的是廣義的“紅色經(jīng)典”，即以歌頌中國(guó)近現(xiàn)代民族革命和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命為主題、經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)和篩選、至今仍有思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的文化藝術(shù)作品，包括歷史文獻(xiàn)、小說(shuō)、影視、音樂(lè)及舞臺(tái)劇等類別的作品。

新時(shí)代，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)紅色文化教育功能和育人價(jià)值的動(dòng)力來(lái)源。尤其Z世代青年群體深受網(wǎng)絡(luò)文化影響，缺乏對(duì)紅色文化的親身體驗(yàn)和情感涉入，只有深入挖掘和探索紅色文化教育的新形式和新路徑，才能找到紅色文化與高校教育的結(jié)合點(diǎn)，完成“紅色經(jīng)典”文本話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程將專業(yè)學(xué)習(xí)與思政育人有機(jī)融合，采取“沉浸式走讀”教學(xué)方法，赴武漢革命博物館等10多個(gè)省市紅色基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)（見(jiàn)表1）。教學(xué)內(nèi)容以黨史脈絡(luò)為教學(xué)時(shí)間軸，以中國(guó)的地理區(qū)域?yàn)榻虒W(xué)空間軸，師生在紅色教育基地閱讀經(jīng)典作品文本，實(shí)地考察和了解紅色作品的產(chǎn)生背景、傳播特點(diǎn)和傳播價(jià)值，讓學(xué)生在“沉浸式體驗(yàn)”中學(xué)習(xí)黨史，感悟紅色文化。同時(shí)，組建“大學(xué)生紅心宣講團(tuán)”開展“相約鄉(xiāng)讀”社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，師生走進(jìn)各大社區(qū)、中小學(xué)校、鄉(xiāng)村，面向社會(huì)傳播紅色經(jīng)典。大學(xué)生通過(guò)紅色經(jīng)典“沉浸式”教學(xué)流動(dòng)的全過(guò)程，如紅色文本閱讀、紅色基地探訪、紅色文物解讀、紅色故事宣講等，讓紅色經(jīng)典可讀、可感、可觸、可傳播，以此構(gòu)筑高校紅色文化教育的新模式。

為什么要采用“沉浸式走讀”教學(xué)方式？怎樣運(yùn)用沉浸理論進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐課程教學(xué)創(chuàng)新？如何結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)“沉浸式走讀”實(shí)景教學(xué)模式？沉浸理論的運(yùn)用為何能為“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程帶來(lái)顯性的教學(xué)成效？本文將針對(duì)以上問(wèn)題對(duì)“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程進(jìn)行剖析，并提出反饋建議。

一、沉浸理論及其在教學(xué)中的引入和運(yùn)用

沉浸理論起源于芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授Mihalyi Csikszentmihalyi對(duì)沉浸體驗(yàn)的研究。20世紀(jì)60年代，Mihalyi Csikszentmihalyi對(duì)數(shù)百名藝術(shù)家、棋手、運(yùn)動(dòng)員和普通人進(jìn)行深度訪談后發(fā)現(xiàn)，人們?cè)趶氖伦约合矏?ài)的工作時(shí)會(huì)獲得一種情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁顾麄內(nèi)硇牡赝度牍ぷ?，產(chǎn)生滿意、享受、平靜及內(nèi)部和諧的主觀感受，并獲得繼續(xù)向前的動(dòng)力和創(chuàng)造力[3]。Csikszentmihalyi將這種情緒體驗(yàn)稱之為沉浸體驗(yàn)（flow experience），將其定義為“個(gè)體完全專注于自己的活動(dòng)當(dāng)中并無(wú)視其他事物存在狀態(tài)的體驗(yàn)，并且這種體驗(yàn)往往伴隨著個(gè)體的愉悅感，是‘最優(yōu)體驗(yàn)’（optimal experience）”[4]。

Mihalyi Csikszentmihalyi在研究沉浸體驗(yàn)的過(guò)程中提出了沉浸理論（flow theory）。早期沉浸理論認(rèn)為，當(dāng)外部活動(dòng)難度高于個(gè)體所感知的自我技能水平時(shí)，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生焦慮情緒;當(dāng)外部活動(dòng)的難度低于個(gè)體技能水平時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)厭倦心理;只有當(dāng)兩者相互協(xié)調(diào)時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)。隨著研究的進(jìn)一步深入，Csikszentmihalyi認(rèn)為，只有高難度挑戰(zhàn)與卓越的能力相互配合，個(gè)人的全身心投入才可能塑造出異于平常的體驗(yàn)與感受[5]。由此可見(jiàn)，沉浸理論是以塑造個(gè)體的沉浸體驗(yàn)為目的而開展的，其核心是關(guān)注人們?nèi)绾尾拍芸焖儆行У剡M(jìn)入沉浸狀態(tài)并獲得情緒體驗(yàn)，從而提升學(xué)習(xí)與工作的創(chuàng)造力與效率。

沉浸理論存在的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使其逐漸被引入教育教學(xué)之中，確立了沉浸式教學(xué)的基本形式[6]。沉浸式教學(xué)模式最早被運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)中，1965年加拿大魁北克省的St.Lmabert地區(qū)開展法語(yǔ)沉浸式教學(xué)，將學(xué)生要學(xué)習(xí)的第二語(yǔ)言——法語(yǔ)作為大部分課程的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生深度沉浸到法語(yǔ)的氛圍中，在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握法語(yǔ)。研究發(fā)現(xiàn)，沉浸式教學(xué)使得學(xué)生對(duì)法語(yǔ)的學(xué)習(xí)掌握達(dá)到了驚人的水平[7]。隨后沉浸式教學(xué)在加拿大流行，并被借鑒到許多國(guó)家和地區(qū)，極大地推動(dòng)了課堂實(shí)踐教育教學(xué)。

沉浸式教學(xué)的實(shí)施主要包括三個(gè)步驟（如圖1）：第一階段，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)與創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容確立以促進(jìn)學(xué)生身心整體發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，并整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)情境，這一部分是沉浸式教學(xué)開展的理論基礎(chǔ)與必要條件。第二階段是沉浸式教學(xué)的具體實(shí)施，其本質(zhì)是以主客體、環(huán)境三者交互為機(jī)制的教學(xué)活動(dòng)。沉浸式教學(xué)的主體為教師和學(xué)生，客體則是相對(duì)師生而言的教學(xué)資源、媒介等。第三階段是沉浸式教學(xué)的評(píng)價(jià)階段，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)分析共同組成了沉浸式教學(xué)的評(píng)價(jià)體系。在這一階段，教師還須對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層作業(yè)設(shè)計(jì)，以強(qiáng)化不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與掌握[8]。

沉浸式教學(xué)引入我國(guó)后不僅在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域使用，而且逐步推廣應(yīng)用于其他領(lǐng)域的教學(xué)中，并做出新的定義“教育教學(xué)工作者在施教過(guò)程中巧妙地運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進(jìn)入一種‘沉浸’體驗(yàn)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而提高教學(xué)水平與成效”[9]。沉浸式教學(xué)包括多種沉浸方式，從文字、圖片、音視頻到實(shí)地體驗(yàn)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的逼真教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步增強(qiáng)了課堂的沉浸感、交互性，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)能力的探索與自我創(chuàng)造行為。

近年來(lái)，黨和國(guó)家愈加重視紅色文化教育，許多高校開設(shè)了紅色文化課程，并結(jié)合沉浸式教學(xué)理論，在教學(xué)實(shí)踐方面進(jìn)行了有益的探索與創(chuàng)新。但由于育人機(jī)制單一枯燥、教學(xué)方法靈活性不足等問(wèn)題，紅色文化融入高校教育的道路上仍存在著一些亟須解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一是教學(xué)模式單一枯燥，育人機(jī)制有待創(chuàng)新。高校紅色教育普遍存在重形式內(nèi)容、輕互動(dòng)交流、缺創(chuàng)新創(chuàng)造的問(wèn)題[10]。長(zhǎng)期以來(lái)，高校紅色教育以課堂教學(xué)、教師單向灌輸式授課為主，教學(xué)過(guò)程缺乏互動(dòng)交流，故而無(wú)法發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動(dòng)性與積極性，最終導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不足、學(xué)習(xí)效果不佳。葛濤向江蘇省18所高校5117名學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果顯示44.83%的學(xué)生更愿意通過(guò)“學(xué)生主動(dòng)”的形式參與紅色文化學(xué)習(xí)[11]。

二是實(shí)踐教學(xué)形式固定，紅色文化融入不佳。當(dāng)前高校的紅色教育實(shí)踐教學(xué)大多以參觀紅色教育基地、革命紀(jì)念館、歷史博物館為主，教育者重視理論知識(shí)教學(xué)而忽視情感傾注環(huán)節(jié)，在實(shí)踐過(guò)程中照本宣科地向?qū)W生展示紅色文化、歷史知識(shí)，未能將紅色文化蘊(yùn)含的豐富情感內(nèi)核傳達(dá)給青年學(xué)生。這樣的實(shí)踐教學(xué)形式難免會(huì)使得紅色教育流于形式，學(xué)生在接受紅色教育時(shí)理解不深入進(jìn)而產(chǎn)生逆反與厭煩的心理。

三是課程考核方式單一，教學(xué)成果轉(zhuǎn)化率低。高校紅色文化教育課程考核方式大多為指定主題讓學(xué)生撰寫思想感悟，或者以試卷的形式考察學(xué)生對(duì)于紅色知識(shí)點(diǎn)的記誦。此類考核形式?jīng)]有考慮到學(xué)生專業(yè)特色和心理特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化教育的認(rèn)同感降低，或?qū)⒓t色課程視為學(xué)習(xí)任務(wù)甚至是負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致紅色課程教育質(zhì)量下降[12] 148-155。一些高校不拘形式，靈活安排學(xué)生制作紅色宣傳音視頻、海報(bào)、繪畫作品、小程序等作品作為課程作業(yè)，鍛煉學(xué)生的思維創(chuàng)造力和動(dòng)手能力，為課堂增添活力與趣味。但教育者對(duì)學(xué)生產(chǎn)出的作品重視程度不夠，沒(méi)有指導(dǎo)學(xué)生將課堂上產(chǎn)出的作品投稿比賽、參與項(xiàng)目，導(dǎo)致教學(xué)成果轉(zhuǎn)換率較低，學(xué)生的能力和成果創(chuàng)造得不到進(jìn)一步的提升，這也是一種資源的浪費(fèi)。

二、“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”沉浸式教學(xué)模式的構(gòu)建

在泛眾傳播的格局下，沉浸式傳播被新興技術(shù)賦能，打破了傳統(tǒng)時(shí)空的限制，使人能夠擁有“心流體驗(yàn)”。沉浸式傳播為傳統(tǒng)意義上的沉浸教學(xué)提供了新的思路，即以學(xué)生為核心，構(gòu)建一個(gè)超脫時(shí)空的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自己在心流體驗(yàn)中自主選擇和構(gòu)建自身的能力。當(dāng)前我國(guó)關(guān)于沉浸實(shí)踐教學(xué)的研究為數(shù)不多，其中有的探究了沉浸教學(xué)模式下課堂教育效果構(gòu)建應(yīng)具備的要素（余璐等，2012）[9]，部分探討了體驗(yàn)式教學(xué)對(duì)傳播紅色經(jīng)典的意義（歐巧云等，2019;溫新榮，2019）[13][14]。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程精選歷史文獻(xiàn)、新聞作品、文學(xué)作品、影視劇等紅色經(jīng)典作品，結(jié)合紅色資源地理區(qū)域，讓學(xué)生的紅色經(jīng)典文本學(xué)習(xí)在紅色紀(jì)念館、名人舊居和革命烈士陵園實(shí)地進(jìn)行，以此助力學(xué)生理解紅色經(jīng)典作品的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)代表性紅色經(jīng)典所體現(xiàn)的革命精神。讓學(xué)生在實(shí)地與紅色經(jīng)典各種元素的交互中，融合認(rèn)知、情感和行為，獲取“活化”的紅色文化體驗(yàn)。根據(jù)沉浸式教學(xué)的理念及要求，課程沉浸實(shí)踐教學(xué)以體驗(yàn)式和開放式為特點(diǎn)，通過(guò)開辟社會(huì)第二課堂為依托，發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，從而促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)接受、深度領(lǐng)悟紅色文化的價(jià)值。

課程沉浸式教學(xué)模式主要從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、師生關(guān)系與過(guò)程評(píng)價(jià)五個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)建：

（一）教學(xué)環(huán)境：具身化、可交互的學(xué)習(xí)場(chǎng)景

沉浸式教學(xué)的目標(biāo)為引導(dǎo)學(xué)習(xí)者快速有效地進(jìn)入沉浸狀態(tài)，因而其教學(xué)環(huán)境是具備具身化、可交互等特點(diǎn)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)場(chǎng)景。沉浸式教學(xué)環(huán)境的構(gòu)成，是以實(shí)況、實(shí)地、實(shí)物為主的物理環(huán)境要素為基礎(chǔ)，搭配以認(rèn)知工具、技術(shù)資源等為主的資源環(huán)境要素，和以學(xué)習(xí)氛圍、情感渲染等為主的情感環(huán)境要素（如圖2）。在教學(xué)過(guò)程中，不同要素之間互相作用、互相影響，共同構(gòu)建沉浸感學(xué)習(xí)場(chǎng)景[15]。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程先由教師和學(xué)生查找資料、共同探討，選定適合的紅色教育基地作為教學(xué)場(chǎng)地，并提前到現(xiàn)場(chǎng)考察，確保教學(xué)環(huán)境能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)沉浸式、交互式的學(xué)習(xí)情境[16]。課程教學(xué)環(huán)境的選擇基于兩方面考慮，一是與教學(xué)內(nèi)容的作者、譯者相關(guān)的紀(jì)念地。在學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典之源《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，師生選定著作中文版首位譯者陳望道在上海復(fù)旦大學(xué)的舊居作為教學(xué)場(chǎng)地，觀摩舊居內(nèi)陳望道先生塑像、相關(guān)生平介紹乃至桌椅筆墨等物件增強(qiáng)學(xué)習(xí)代入感。在進(jìn)行紅色經(jīng)典名篇《可愛(ài)的中國(guó)》的教學(xué)時(shí)，師生來(lái)到作者方志敏相關(guān)紀(jì)念地——江西南昌方志敏烈士陵園、上饒方志敏紀(jì)念館以及方志敏干部學(xué)院等地授課。方志敏漢白玉雕像，醒目的“可愛(ài)的中國(guó)”鮮紅大字以及墻壁上《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》作品的文字呈現(xiàn)讓學(xué)生沉浸其中，感受強(qiáng)烈。二是教學(xué)作品內(nèi)容中事件或故事發(fā)生的原址。師生專程到上海 “中共二大會(huì)址紀(jì)念館”進(jìn)行《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的學(xué)習(xí)，油畫《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)第一次全體會(huì)議》再現(xiàn)當(dāng)年開會(huì)場(chǎng)景，特意設(shè)置的入黨誓詞館增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的儀式感。人機(jī)互動(dòng)的展陳方式和多媒體展示的交互手段使得黨史知識(shí)的傳播更為深入淺出。學(xué)習(xí)通訊作品《狼牙山五壯士》時(shí)，師生遠(yuǎn)赴位于河北易縣太行山脈中的狼牙山五壯士紀(jì)念館，教師講授刊登在1941年《晉察冀日?qǐng)?bào)》上的同名通訊及相關(guān)史料，同學(xué)們講述文物資料背后的故事，在紀(jì)念碑前與中央廣播電視總臺(tái)著名播音員楊波共同誦讀作品。現(xiàn)場(chǎng)集體誦讀形成從觀感到思想的沉浸，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體自身與教學(xué)實(shí)踐環(huán)境的深度交互。

（二）教學(xué)結(jié)構(gòu)：開放性、動(dòng)態(tài)性的時(shí)空結(jié)構(gòu)

教學(xué)結(jié)構(gòu)包括教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)媒介、教學(xué)時(shí)間和教學(xué)地點(diǎn)等要素[8]。沉浸式教學(xué)結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)性與開放性的特點(diǎn)。一方面，沉浸式教學(xué)可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需要，靈活安排教學(xué)時(shí)間和教學(xué)空間，不必拘泥于固定的時(shí)間段和教室?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程從沉浸理論視角出發(fā)，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往重要紅色紀(jì)念館、烈士陵園等地，開展為期1～3天的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中教師靈活分配教學(xué)時(shí)間，學(xué)生得以長(zhǎng)時(shí)間在實(shí)景中接受知識(shí)，排除外界干擾，將身心都投入到學(xué)習(xí)中。課程曾在河北開展2天實(shí)地教學(xué)，沉浸式走讀方大曾紀(jì)念館等地，讓學(xué)生了解“七七事變”報(bào)道第一人方大曾的事跡，深入學(xué)習(xí)探究方大曾新聞理想和職業(yè)精神的當(dāng)代價(jià)值。長(zhǎng)時(shí)間、連續(xù)性的沉浸式教學(xué)，讓學(xué)生從形象認(rèn)識(shí)到抽象思維，真正理解紅色經(jīng)典的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)與精神升華。另一方面，沉浸式教學(xué)廣泛應(yīng)用了網(wǎng)絡(luò)直播、線上教學(xué)等技術(shù)手段，將教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)的外延不斷擴(kuò)大，教學(xué)呈現(xiàn)出開放性的特征。課程采取網(wǎng)絡(luò)直播的方式，連接實(shí)景課堂之外身處教室的學(xué)生，以此打破教學(xué)空間限制。如課程在江西南昌方志敏烈士陵園與ZS大學(xué)教室百余名黨員網(wǎng)絡(luò)連線，“云上”同步沉浸教學(xué)全程，深度學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典，教學(xué)實(shí)錄由湖北教育電視臺(tái)聯(lián)合制作，其新聞視頻由央視網(wǎng)、央視新聞客戶端等多平臺(tái)同步播發(fā)，12萬(wàn)余人觀看。在湘鄂贛邊區(qū)鄂東南革命烈士陵園，革命歌謠傳唱人劉翠霞教唱《彭德懷的五八軍》，云端連線訪談紅色詩(shī)歌《不朽》作者歐震，該課程與黃石廣電融媒體中心合作全程網(wǎng)絡(luò)直播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在沉浸式教學(xué)中的應(yīng)用，使得沉浸式教學(xué)時(shí)空結(jié)構(gòu)的邊界呈現(xiàn)出虛實(shí)融合、虛實(shí)疊加的特征，課程邊界進(jìn)一步擴(kuò)大，課程成果受益面得到拓展。

（三）教學(xué)方法：個(gè)性化、多樣化的展開方式

沉浸式教學(xué)的開展需要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)富有沉浸感的學(xué)習(xí)環(huán)境，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的身心交互、具體體驗(yàn)[17]。沉浸式教學(xué)能為學(xué)習(xí)者提供豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)備資源，學(xué)生可利用環(huán)境資源開展個(gè)性化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的自主性與能動(dòng)性。此外，沉浸式教學(xué)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，不同教學(xué)章節(jié)有不同的展開方式、學(xué)習(xí)方式與評(píng)價(jià)方式，可以為學(xué)習(xí)者提供多樣化的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)計(jì)劃[18]。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程采取多種教學(xué)方式并舉，為了拓展教學(xué)廣度與深度，課程邀請(qǐng)多名專家學(xué)者加入課堂，多角度、深層次分析和講授紅色經(jīng)典。在陳望道故居進(jìn)行《共產(chǎn)黨宣言》教學(xué)過(guò)程中，邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱鴻召領(lǐng)讀《共產(chǎn)黨宣言》，現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)生問(wèn)答互動(dòng);之后到嘉興南湖紅船旁集體誦讀《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)選。同時(shí)，為了提升學(xué)生投入和沉浸體驗(yàn)效果，課程設(shè)計(jì)角色扮演、故事講述、名篇誦讀、匯報(bào)展演、紅歌演唱等多種教學(xué)手段，引入高校教授、青年作家、播音員主持人、演員參與授課，從不同專業(yè)視角引導(dǎo)學(xué)生全心投入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)場(chǎng)景，創(chuàng)造出異于平常的體驗(yàn)與感受。例如學(xué)習(xí)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》時(shí)，組織學(xué)生扮演毛澤東在武漢中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)，上演沉浸“微劇”《歷史的回望》，重現(xiàn)當(dāng)年的歷史情境。在教師多樣化教學(xué)方式的引導(dǎo)下，學(xué)生在教學(xué)中的角色變得多重，情感體驗(yàn)更豐富，心理震撼更強(qiáng)烈。教師與學(xué)生在沉浸式教學(xué)場(chǎng)域中構(gòu)建出一種“共在共生”交互式主體關(guān)系，文本與場(chǎng)景交互，身心與環(huán)境交互，從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)同向同行目標(biāo)。

（四）師生關(guān)系：平等的、互動(dòng)的主體關(guān)系

沉浸式教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)系中師生主客二元的束縛，師生在教學(xué)過(guò)程中是相互理解、平等交流、主動(dòng)分享的關(guān)系[19]。教師是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，是沉浸式學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)環(huán)境的體驗(yàn)者，是學(xué)習(xí)的投入者。這樣設(shè)計(jì)的目的是消解教師權(quán)威，提高學(xué)習(xí)者的主體性，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程打破了“師為主、生為輔”的教學(xué)模式，把課程主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，課程的策劃、實(shí)施與總結(jié)均由師生合作完成。課程策劃階段，教師鼓勵(lì)學(xué)生參與設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、撰寫教學(xué)文本，教師指導(dǎo)與修改。課程實(shí)施階段，教師組織學(xué)生以小組為單位，開展紅歌演唱、經(jīng)典誦讀、英雄角色扮演、紅色文物講解等實(shí)踐，學(xué)生由此深度參與課程，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)興趣并獲得滿足感。課程總結(jié)階段，教師指導(dǎo)學(xué)生撰寫新聞稿、制作音視頻作品并投稿參賽，既鞏固了學(xué)生所學(xué)知識(shí)，又將課程成果進(jìn)一步升級(jí)拓展。課程運(yùn)行以來(lái)，師生接連斬獲國(guó)家級(jí)和省、市級(jí)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，有效實(shí)現(xiàn)了沉浸式教學(xué)在專業(yè)知識(shí)、思政教育和能力培養(yǎng)三位一體的教學(xué)目標(biāo)。在“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課堂上，師生之間交流的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)教學(xué)，最終形成了雙向交流、動(dòng)態(tài)發(fā)展的平等交互關(guān)系，彼此之間平等地傾聽(tīng)和訴說(shuō)，從而在交流互動(dòng)的基礎(chǔ)上獲得良好的心理體驗(yàn)，進(jìn)而提升課堂的時(shí)效性與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（五）過(guò)程評(píng)價(jià)：同步、專業(yè)、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)機(jī)制

為保障沉浸式教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，需要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行同步跟蹤。只有動(dòng)態(tài)了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)與具體問(wèn)題，方能制定和完善考核內(nèi)容和方式，提供精準(zhǔn)有效的教學(xué)支持。沉浸式教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)主要包括兩方面，一是教師從學(xué)生的眼神和表情中獲得實(shí)時(shí)反饋信息，當(dāng)發(fā)現(xiàn)異常時(shí)及時(shí)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏[9];二是教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的專業(yè)特點(diǎn)布置相應(yīng)考核作業(yè)，檢驗(yàn)沉浸式教學(xué)的效果與學(xué)習(xí)者的投入度、參與度[20]。因此，“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程綜合學(xué)生表現(xiàn)、課后作業(yè)，以及師生自身的感受與體驗(yàn)等因素，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)、調(diào)整考核方式。

課程考核重在提升新聞傳播專業(yè)實(shí)踐技能，學(xué)生需完成現(xiàn)場(chǎng)訪談、撰寫新聞稿、音視頻制作、新媒體公眾號(hào)推文等作業(yè)。每一次實(shí)踐課后學(xué)生作為通訊員撰寫新聞稿，提供給各級(jí)媒體備選刊發(fā)，截至目前已有20多篇學(xué)生作品被《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、黨史學(xué)習(xí)教育官微和官網(wǎng)、湖北廣播電視臺(tái)等省級(jí)以上媒體刊用。教師還指導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)出成果并積極投稿參賽，學(xué)生作品獲得第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外科技作品“紅色專項(xiàng)”二等獎(jiǎng)、湖北省大學(xué)生新聞傳播教育創(chuàng)新實(shí)踐技能競(jìng)賽一等獎(jiǎng)等多個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。課程讓學(xué)生從感觸到感動(dòng)、從了解到理解、從認(rèn)知到認(rèn)同，多維度、多層面、多空間地立足學(xué)生實(shí)際，讓紅色教育深入學(xué)生生活，讓紅色文化深入學(xué)生頭腦，讓紅色精神深入學(xué)生內(nèi)心。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沉浸式教學(xué)的意義與成效

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)教學(xué)模式吸引力下降，學(xué)生注意力易分散、興趣點(diǎn)難以集中，因而沉浸式教學(xué)模式日益引起教育者的重視。沉浸式教學(xué)打造了生動(dòng)、逼真、身臨其境的教學(xué)情境，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入專注、投入、高效率的沉浸學(xué)習(xí)狀態(tài)，觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)潛力。它將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)創(chuàng)作，促使課堂向以學(xué)生為中心的教育觀轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的參與感和存在感。

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”的沉浸教學(xué)法為教師提供新的教學(xué)方式，避免單方面枯燥地向?qū)W生灌輸紅色文化的弊端。實(shí)景沉浸式體驗(yàn)打通獨(dú)立的紅色經(jīng)典作品之間的時(shí)空界限，使紅色文化多符號(hào)、多元素作為統(tǒng)一主體出現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。而將學(xué)生重構(gòu)為教學(xué)關(guān)系的主體，給予學(xué)生充分的主動(dòng)性和選擇權(quán)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上完成自我建構(gòu)，是有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，倒逼教師身份重構(gòu)

沉浸化交互式教學(xué)環(huán)境將學(xué)生重構(gòu)為教學(xué)關(guān)系的主體，由老師授課為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嗷f(xié)作教學(xué);由此，老師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中地位更加平等，教師綜合教學(xué)能力得到提升。實(shí)踐課程前期，師生合作完成教學(xué)策劃與籌備。教師指導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)、撰寫教案、名家訪談、對(duì)接人員等環(huán)節(jié)，教師鼓勵(lì)學(xué)生提出想法與思路，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性。課程中期，學(xué)生做課堂“主講人”，教師協(xié)助教學(xué)，學(xué)生在紅色紀(jì)念館講述紅色故事，帶領(lǐng)城鄉(xiāng)中小學(xué)生朗誦和宣講紅色經(jīng)典，做出鏡記者訪談專家、學(xué)者等。包括課后學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告、小論文、制作Vlog等，教師全程給予指導(dǎo)與協(xié)助修改?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程教學(xué)過(guò)程中，師生都是沉浸式教學(xué)的主體，并在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的主體性。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者或合作者，師生始終進(jìn)行平等對(duì)話、情感共鳴、協(xié)商溝通與互動(dòng)交流，共同提升以達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（二）泛化學(xué)習(xí)邊界，提升學(xué)生探究能力

沉浸式教學(xué)重構(gòu)教學(xué)體系，給予學(xué)生更深層次的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程獨(dú)創(chuàng)“沉浸式走讀”實(shí)景教學(xué)模式，改變過(guò)去課堂“單向灌輸”為“雙向走進(jìn)”，改變實(shí)踐課程“走馬觀花”為“實(shí)地閱讀分享”。學(xué)生深入紅色教育基地，全方位投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，使得學(xué)生在實(shí)踐課堂中主動(dòng)考察與研究，完成自我意義的建構(gòu)。在教學(xué)中教師以沉浸理論為指導(dǎo)，利用紅色基地構(gòu)建具有歷史感和真實(shí)感的教學(xué)場(chǎng)域，把教材內(nèi)容活化為貼近歷史的真實(shí)情境和逼真場(chǎng)景，把教學(xué)化為多種多樣的新聞實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿真學(xué)習(xí)。課程教學(xué)最大限度克服了書本知識(shí)教授環(huán)境因素的限制，讓學(xué)生在沉浸體驗(yàn)中有效地完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提升專業(yè)能力。

（三）拓展社會(huì)資源，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

沉浸式教學(xué)模式側(cè)重開辟社會(huì)實(shí)踐課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成果產(chǎn)學(xué)研一體化產(chǎn)出。近年來(lái)，各類服務(wù)社會(huì)的大賽和活動(dòng)廣泛開展，對(duì)新聞傳播方向大學(xué)生提出了更高要求。學(xué)生需要具備良好的策劃、組織、導(dǎo)演、編輯、拍攝甚至管理能力，才能達(dá)到全媒體新聞傳播人才的標(biāo)準(zhǔn)?！凹t色經(jīng)典閱讀與傳播”課程聯(lián)合湖北省大學(xué)生全民閱讀示范基地、省演講協(xié)會(huì)、省圖書館、省新華書店等社會(huì)相關(guān)單位，聯(lián)動(dòng)二級(jí)學(xué)院“大學(xué)生紅心宣講團(tuán)”“惲代英新聞采訪團(tuán)”等學(xué)生組織開展豐富多樣的紅色文化宣講社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，學(xué)生們走進(jìn)湖北紅安縣大趙家高中等中小學(xué)開展“相約鄉(xiāng)讀·大手拉小手”文化扶貧項(xiàng)目，結(jié)合專業(yè)特長(zhǎng)與紅色文化積累，向鄉(xiāng)村中小學(xué)、特殊小學(xué)的學(xué)生宣講紅色故事、講解紅色經(jīng)典、傳遞紅色精神;走進(jìn)武漢街道、社區(qū)組織紅色宣講會(huì)，引導(dǎo)基層黨員干部和群眾共同學(xué)習(xí)黨史。學(xué)生參與紅色文化宣講策劃、組織與實(shí)施全過(guò)程，其專業(yè)技能與綜合素質(zhì)得到歷練，還在實(shí)踐中提升了對(duì)紅色文化的思想認(rèn)同，從而促進(jìn)對(duì)課堂產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與歸屬感，學(xué)生由學(xué)習(xí)者蛻變?yōu)榧t色文化的傳播者和傳承者。

（四）消融學(xué)習(xí)藩籬，強(qiáng)化思政教育效果

沉浸式教學(xué)親身體驗(yàn)、代入感強(qiáng)，容易讓學(xué)習(xí)者消除紅色經(jīng)典的距離感，潛移默化引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在沉浸式教學(xué)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下品讀紅色經(jīng)典、學(xué)習(xí)紅色精神，學(xué)生身心與沉浸情境產(chǎn)生交互體驗(yàn)，獲得豐富的情感刺激與精神感悟。沉浸式教學(xué)帶來(lái)的直觀體驗(yàn)與震撼效果能夠提高學(xué)生對(duì)馬克思主義和紅色黨史的感知與了解，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)同，達(dá)到更好的思政教育效果。學(xué)校黨委主要負(fù)責(zé)人認(rèn)為：“通過(guò)‘走讀經(jīng)典’這種辦法，同學(xué)們明確自己在中華民族偉大復(fù)興中所處的歷史方位，從而能夠明確自己與革命先輩的紅色基因、革命薪火之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們傳承紅色基因、革命薪火，并將其代代傳下去的自覺(jué)性、使命感?！?/p>

“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程將新聞專業(yè)學(xué)習(xí)與思政育人有機(jī)融合，精選紅色經(jīng)典作品，在對(duì)紅色紀(jì)念地的沉浸式實(shí)地走讀中，引導(dǎo)學(xué)生理解紅色基因的內(nèi)涵及其與紅色文化的關(guān)系，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)文化自信和使命擔(dān)當(dāng)，使紅色基因內(nèi)化為學(xué)生良好的思想品質(zhì)，以此創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的新形式。

四、結(jié)語(yǔ)與反思

2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)適應(yīng)信息技術(shù)的新型教師，實(shí)施人工智能助推教師隊(duì)伍建設(shè)行動(dòng)，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變角色定位，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和支持者”。隨著信息技術(shù)的日新月異，云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等科技進(jìn)入大眾視野并深刻影響著教育界，其中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與教學(xué)的結(jié)合成為當(dāng)下教育行業(yè)研究的熱點(diǎn)[21]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬產(chǎn)生一個(gè)三維的虛擬世界，進(jìn)而通過(guò)模擬視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多方感官來(lái)使體驗(yàn)者達(dá)到仿佛身臨其境的沉浸式體驗(yàn)效果[22]。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相結(jié)合，可以將傳統(tǒng)的二維課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體交互課堂，改善傳統(tǒng)課堂被動(dòng)交互及枯燥乏味的缺陷，給學(xué)生帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)，提升教學(xué)質(zhì)量與效果。

當(dāng)前疫情防控常態(tài)化背景下，跨校、跨市、跨省的實(shí)踐課程難以展開。因此“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程可利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將課堂教學(xué)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的3I性——沉浸性、交互性、構(gòu)想性相結(jié)合，借助仿真系統(tǒng)模擬出紅色基地、紅色紀(jì)念地等場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)出“紅色教育實(shí)踐基地實(shí)景”的“真實(shí)”情境，讓學(xué)生在課堂上身臨其境、切身感受;無(wú)論是視覺(jué)效果還是情境導(dǎo)入，都能給學(xué)生帶來(lái)交互性和沉浸性的體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)便利性。根據(jù)新聞傳播專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，“紅色經(jīng)典閱讀與傳播”課程堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和教學(xué)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，探索人工智能、大數(shù)據(jù)、5G等新技術(shù)助力課程改革的新路徑和新模式，核心聚焦于紅色經(jīng)典的“閱讀與傳播”，助力紅色文化傳播，建設(shè)具有技術(shù)特征和現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景拓展的沉浸教學(xué)場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)理論傳授、價(jià)值引領(lǐng)和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。

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