基于鄉(xiāng)土文化滲透的初中語文教學

張佳

摘要：鄉(xiāng)土文化滲透是整個語文教育教學的核心內容，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的中學生而言，鄉(xiāng)土文化是其精神家園的重要組成部分，是其茁壯成長的浸潤之地，是其在追逐遠大抱負的同時不會迷失本心的保證?；诖耍袑W階段的語文教育應將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的各核心元素結合起來，開展一系列的課程建設和實踐，以綜合的方式了解鄉(xiāng)土文化，以讀書教學為主，利用傳統(tǒng)文學和現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學滋養(yǎng)鄉(xiāng)土人文思想、完善道德品質，讓鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村生活成為學生作品的源頭活水。

關鍵詞：語文教學;鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)土情結;人文素養(yǎng)

前言

在我國教育歷程中，語文教育是一個非常關鍵的點，它在提高中學生的文化素質、綜合素質方面具有舉足輕重的地位。而在鄉(xiāng)村地區(qū)，將鄉(xiāng)土文化納入到語文的課堂中，既可以增強學生對當?shù)氐娜宋闹R，又可以促進語文的教學質量與水平的提升，同時其也是對地方文明的繼承和弘揚。文章從這一角度出發(fā)，通過對本土文化在中學語文課堂中的滲透效應進行剖析，并結合中學語文的特點，簡要提出一些整合對策。

一、鄉(xiāng)土文化的概念

“鄉(xiāng)土文化”是指在歷史的變遷過程中，從日常的生活活動中積累和繼承下來的特定文化，其有著鮮明的區(qū)域特色和民族性。鄉(xiāng)村文化是中華民族賴以生存的精神和智力的集中體現(xiàn)，是不同于其它文明的惟一特點，也是國家團結與進取的根本動力。鄉(xiāng)土文化不管是實物或非實物，都具有無可取代的價值，包括民俗風情、民間傳說、古建遺址、名人傳記、村規(guī)民約、族譜、鄉(xiāng)土技藝、古樹名樹等。而在當前的語文教育中，鄉(xiāng)土文化的滲透也是一個很大的問題，如何將本土文化融入到語文課堂中，不僅是為了弘揚本土文明，更是為了適應新課程改革對語文的需求。在中學階段，老師不能簡單地向同學們講解課本知識，還要把民族傳統(tǒng)的知識傳授給學生。同時，教師在挖掘本土文化的同時，還可以有效地豐富和提升課堂的教學效果，從而使學生形成一種積極的人生態(tài)度和價值觀念，從而推動學生的全面素質發(fā)展。

二、鄉(xiāng)土文化在初中語文教學中的滲透方法

1通過綜合性學習等多種活動讓學生和鄉(xiāng)土親密接觸

語文教學的外延與生命的延伸是一樣的，而在學子心中的這一方廣闊鄉(xiāng)土，是學生的學習與心靈的源泉，作為教師，則要通過各種活動，引導學生走出狹隘的書本，投身于家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村的山水風土之中，體會“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的豐富和充實，培育對大地、對故鄉(xiāng)的愛。

綜合性語文學習是一種較為關鍵的教學方法。到民風民俗調研，鄉(xiāng)村的生活更多的是傳承傳統(tǒng)習俗和古老文化;南陽作為歷史文化名城，民俗文化資源豐厚，歷史文化沉淀深厚。同學們在街道上穿行，學習、收集各類傳統(tǒng)風俗，特別是節(jié)慶風俗，農村的傳統(tǒng)，除了元旦、過年之外，還會舉辦清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、七月十五中元節(jié)等，村民準備各種節(jié)日食物，舉行豐富的民間節(jié)慶活動;學習各類風味小吃，例如：糊辣湯、牛雜面、燴面、炒米粉等。參觀拜訪艾草文化、張仲景醫(yī)圣祠、武侯祠、月季大觀園、花洲書院等通過對這些民俗、傳統(tǒng)美食、風土人情的調研，學生能夠體會到濃厚的鄉(xiāng)土情懷，對傳統(tǒng)的喜愛之心油然而生，成為我國傳統(tǒng)文化的守護者和接班人。

透過各種社會活動，與鄉(xiāng)土的親近?！盀槭裁础奥钡臉啡はЯ耍糯奥?jié)奏生活”的人到哪里去了？它們會不會是和鄉(xiāng)村小路、草原、森林和自然一同消失的呢？”海德格爾的憂愁也是如此，鄉(xiāng)村漫步的快樂早已遠離了絕大多數(shù)的同學。因此，平日里教師應鼓勵學生更多的去接近學生世代居住的地方，多關心一下莊稼，多幫助家長做點農活，讓學生在鄉(xiāng)野漫步、田園農事中，體會與大地的親密關系，熱愛寧靜優(yōu)美的田園生活，讓鄉(xiāng)土意識在學生的心靈深處滋長，并一生相隨。

2在課堂閱讀教學滲透鄉(xiāng)土人文思想

當代文學中不乏充滿濃郁的地方文化色彩的文學著作，在閱讀課上，發(fā)掘詞語、句子背后的鄉(xiāng)土意蘊，再經過精心調配，調制出充滿地方人文味道的菜肴，讓同學細咀嚼品味，從側面讓鄉(xiāng)土情結在學生內心深處生根，培養(yǎng)學生熱愛土地自然，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情?！洞壕啤芬粫校P下的溫州風俗與很多地區(qū)的風俗有有著相同點，過年之后，大家都會舉行盛大的宴會，親戚、朋友齊聚一堂，在溫暖的燈光下，一張張明媚的笑容，充滿了家鄉(xiāng)的氣息，喝著美酒，感受著家鄉(xiāng)的溫馨。在各種形式多樣的語文教學中，一段段帶有濃厚鄉(xiāng)土味的文藝作品，一句句充滿著鄉(xiāng)愁的話語，讓學生對祖國、對家鄉(xiāng)的依戀，愛上了土壤，喚醒內心深處對家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛之情，也提高了學生的文學鑒賞水平。

其中大量的古代詩詞作品都是以鄉(xiāng)村生活為主，以山水田園為主，在詩詞鑒賞中，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的精神。白居易《觀刈麥》中寫道：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”。《歸園田居》與《飲酒》中，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見南山”，不為五斗米而折腰，辭官還鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的情是陶淵明永久的心靈之所。如此濃郁的鄉(xiāng)愁閑趣，引導同學們領略田園生活的詩意，讓學生對大地、對勞動、對國家這一塊美麗的國土進行關懷，使學生的鄉(xiāng)土氣息在心中生根發(fā)芽、茁壯成長。

三、讓鄉(xiāng)土生活成為作文教學的源頭活水

葉圣陶先生曾說：“文學之本是生活，離開生活，就沒有創(chuàng)作的意義?！蔽覀兊泥l(xiāng)村有著美麗而又神秘的自然景觀，有著深厚的文化傳統(tǒng)和民族特色，這些都是鄉(xiāng)村學子創(chuàng)作的源源不斷的材料。生活的單調和精神的空虛，使鄉(xiāng)村中學的寫作變得空泛而空虛，學生筆下除了學校就是家庭，就是寫不出飽含真情的作品。語文老師要充分利用農村特有的天然條件和真正的人文優(yōu)勢，努力挖掘鄉(xiāng)村生活習作的素材，引導學生發(fā)掘自己和周圍的生活，捕捉習作素材，為農村中學本土化作文教學的源頭，讓鄉(xiāng)村學生的文章能夠充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

讓學生走進自然，感受鄉(xiāng)土之美，不但可以豐富作文的材料，更能激起學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情懷。鄉(xiāng)間的藍天白云，碧綠的群山，潺潺的流水，在小溪里游動的小魚，在那里大快朵頤，一切都是如此的美好?；▓@里，肥肥的冬瓜，細細的豌豆，油光發(fā)亮的蔬菜，讓人心曠神怡。高低起伏的農舍，雞鳴狗吠的喧囂，鳥鳴蛙叫的動聽動聽的歌聲，這些豐富的自然景觀，為鄉(xiāng)村高中的作文提供了鮮活的源泉，在寫作的過程中，老師要自覺地讓孩子從對周圍環(huán)境的觀察開始，在熟悉的故鄉(xiāng)尋找美麗，在材料中蘊養(yǎng)美，在書寫中表達真實。結語

總而言之，語文教育同地方特色文化有著密切的關系，在農村地區(qū)，將鄉(xiāng)土文化與語文的教育內涵結合起來，不僅是語文這一學科的要求，更是對民族傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚。而在語文課堂中，教師應根據(jù)當?shù)氐娜宋木窈驼Z文的特點，采取適當?shù)慕虒W手段，使之真正地與當?shù)氐娜宋木裣嘟Y合，從而真正實現(xiàn)語文這一人文學科的“歸根”。

參考文獻：

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