劉廣玲

摘 要：人文和歷史存在密切的關(guān)系，高中歷史是培養(yǎng)學(xué)生人文主義精神的重要素材來(lái)源。在歷史教學(xué)中要重視挖掘教材上的素材，提煉其中有關(guān)人文主義精神的內(nèi)容，能夠促進(jìn)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，塑造學(xué)生的理想和信念價(jià)值觀，同時(shí)有效弘揚(yáng)自由平等以及相互尊重的人文主義精神內(nèi)涵，以下就此展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué);人文精神;培養(yǎng)策略

引言

人文精神對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響力，歷史中涵蓋了人類社會(huì)發(fā)展的深刻規(guī)律，提供了各種類型的人文精神教學(xué)素材。而高中歷史教學(xué)近年來(lái)也逐步成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要學(xué)科，因而以下要研究如何將人文精神教育融入到歷史教學(xué)中。

一、借助高中歷史引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

人文精神具有豐富的內(nèi)涵，其中之一是關(guān)注人的成長(zhǎng)及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。獨(dú)立的個(gè)人是龐大社會(huì)的基礎(chǔ)，人文精神以人為根本，將人的發(fā)展作為判斷社會(huì)進(jìn)步性的重要標(biāo)準(zhǔn)，因而在高中歷史人文精神的培養(yǎng)中要引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為學(xué)生塑造長(zhǎng)遠(yuǎn)地、決定其終生奮斗方向的價(jià)值驅(qū)動(dòng)力。高中歷史教材中可獲取大量的素材，有些可起到積極的示范作用，有些則是從反面印證了個(gè)人價(jià)值追求對(duì)人生際遇的重要性。例如，春秋后期的魯國(guó)出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、人文主義精神以及國(guó)家社會(huì)治理等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的孔子。很多至今依然指引著人們的價(jià)值觀念是由孔子在數(shù)千年前提出的。實(shí)際上孔子非常成功地向后世子孫示范了追去個(gè)人價(jià)值的意義，孔子通過(guò)講學(xué)地方式培養(yǎng)了一大批杰出的人才，他發(fā)出了“朝聞道，夕死可矣”的感嘆，以表明對(duì)真理不懈追求的價(jià)值傾向[1]。“人不知而不慍”中體現(xiàn)出為人豁達(dá)、不輕易苛責(zé)的人生態(tài)度。高中歷史教學(xué)中應(yīng)該盡可能從教材中挖掘出此類案例，引導(dǎo)學(xué)生追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

二、借助高中歷史塑造學(xué)生的理想、信念和價(jià)值觀

理想、信念和價(jià)值觀等在很大程度上決定了學(xué)生的人文主義素養(yǎng)，并且這些內(nèi)容也是人文主義精神的組成部分。個(gè)體的行為總是以價(jià)值觀、理念和信念等為導(dǎo)向，并且當(dāng)理想信念形成普遍性時(shí)，將會(huì)成為一個(gè)民族的內(nèi)在靈魂。培養(yǎng)人文主義精神需塑造學(xué)生的理想、信念和價(jià)值觀體系。在高一歷史教材中外文化交流部分，東晉的法顯、唐朝的玄奘都是從長(zhǎng)安出發(fā)，前往佛教發(fā)源地天竺，尤其是玄奘西行求取真經(jīng)的歷史，甚至發(fā)展為家喻戶曉的神話故事。古代的交通條件極為貧乏，玄奘從長(zhǎng)安前往天竺的那爛陀寺，一路上經(jīng)歷了沙漠的艱苦跋涉，翻越高山時(shí)遭遇缺氧，出關(guān)時(shí)兩度命懸一線，再次返回長(zhǎng)安時(shí)已經(jīng)是十八年之后。支持玄奘的是將高深的佛法帶回自己的祖國(guó)，這便是理想和信念的作用。教材上的內(nèi)容非常簡(jiǎn)潔，缺乏細(xì)節(jié)，教師在授課時(shí)應(yīng)該補(bǔ)充更多地細(xì)節(jié)，重點(diǎn)講解玄奘經(jīng)歷的磨難以及分析玄奘的內(nèi)心追求，凸顯出理想、信念以及價(jià)值觀對(duì)人的影響。

三、借助高中歷史培育學(xué)生尊重他人、追求自由平等的精神

人文主義精神要求學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的感受，理解平等和自由對(duì)每一個(gè)人的重要性，中國(guó)古代歷史中大量的內(nèi)容可作為這方面的教學(xué)素材。例如，古代的人才選拔機(jī)制先后經(jīng)歷了察舉制、九品中正制、科舉制。察舉制是由地方推選人才，最終由中央確定，九品中正制則是由中央評(píng)定各地人才，委派官職。后期的九品中正制逐漸失去了選拔人才的作用，因?yàn)榧沂涝谌瞬旁u(píng)定中成為最重要的依據(jù)，顯然，這種評(píng)定方法失去了公平性，于是才誕生了科舉制，以考試成績(jī)?cè)u(píng)定人才，科舉制顯著地提高了人才選拔的公平性，使缺乏顯赫背景的普通人擁有向上的機(jī)會(huì)，無(wú)論出身如何，都可在同一基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng)，改變命運(yùn)[2]。教師在授課過(guò)程中要注意發(fā)掘提煉歷史素材中有尊重、平等以及追求自由的精神內(nèi)容。

四、借助高中歷史激發(fā)學(xué)生完善和拓展自身的能力

人文主義精神還要求學(xué)生不斷完善和拓展自身的能力，形成一種生生不息、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，即可從個(gè)體的角度出發(fā)，亦可從國(guó)家和民族的角度出發(fā)。高中歷史教學(xué)中要從史實(shí)中提煉這方面的案例和思想，激發(fā)學(xué)生完善和拓展自身的能力。例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)為了在群雄中脫穎而出，于是開(kāi)啟了著名的商鞅變法，使秦國(guó)一躍成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。這是一個(gè)國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)，借助自我完善和拓展加以化解的典型案例。朝代的興衰始終都與統(tǒng)治階層的自我完善和自我約束密切相關(guān)，秦國(guó)的變法、西漢文景之治、科舉選官制度等都表明統(tǒng)治階層的自我約束和完善。而朝代的沒(méi)落大多是由統(tǒng)治基層驕奢淫逸、缺乏作為所引起，如貪財(cái)好利的周厲王施行暴政，引發(fā)了暴動(dòng)。教師在高中歷史教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生形成自我約束、自我完善、自主提升的人文主義精神。

五、結(jié)束語(yǔ)

龐大的歷史事件中往往涵蓋了人類社會(huì)發(fā)展變化的基本規(guī)律，而各種歷史事件則有助于塑造學(xué)生的人文精神。因此，教師在授課過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生形成自由、平等的人文精神，關(guān)注個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立理想、信念和價(jià)值觀，進(jìn)而不斷提升和完善自己的人生。

參考文獻(xiàn)

[1]邊桂欣.淺析高中歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊， 2020（5）：1.

[2]鄧水清.高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)人文精神的有效性[J].國(guó)際教育論壇， 2020，2（7）：28.1C1F73FA-4FF7-4100-9F5B-B89224249668