黃菁

摘要：自然分材教學(xué)就是教師讓教學(xué)內(nèi)容隨學(xué)生的學(xué)力差異自然分化并指導(dǎo)學(xué)生研究和解決自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題的教學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)。

關(guān)鍵詞：厭學(xué);自然分化;自然分材教學(xué)

正文：哈佛大學(xué)研究所發(fā)展心理學(xué)教授霍華德·加德納（Howard Gardner）提出了認(rèn)知上的一個(gè)新理論——多元智能理論（Multiple Intelligences）。他認(rèn)為：人類(lèi)至少具有七種以上智能——言語(yǔ)-語(yǔ)言智能、音樂(lè)節(jié)奏智能、邏輯數(shù)理智能、視覺(jué)-空間智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、自知-自省智能、交往-交流智能，根據(jù)加德納的理論，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一、兩方面的智能特別突出;而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。

我國(guó)古代孔子孟子為代表的儒家思想的精髓中有關(guān)教育部分的內(nèi)容如：“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”的以人為本的教育理念;“有教無(wú)類(lèi)”體現(xiàn)的面向全體、為了一切學(xué)生的胸懷;“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”“啟發(fā)誘導(dǎo)”的高效教學(xué)方法無(wú)不與現(xiàn)代素質(zhì)教育的目標(biāo)高度吻合。

華東師范大學(xué)熊川武教授在《自然分材教學(xué)的理論與實(shí)踐探析》中提出：自然分材教學(xué)是教師讓教學(xué)內(nèi)容隨學(xué)生的學(xué)力差異自然分化并指導(dǎo)學(xué)生研究和解決自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題的教學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)。簡(jiǎn)言之教師讓學(xué)生“順勢(shì)為學(xué)”。這里的“勢(shì)”既是學(xué)生的學(xué)力情況又是學(xué)生的自覺(jué)精神，以個(gè)體和群體兩種形式存在。“順勢(shì)”是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造條件使他們的主體性與主體間性更好地發(fā)揮出來(lái)，自學(xué)互幫，把握機(jī)遇求發(fā)展?？梢?jiàn)自然分材教學(xué)雖然吸取了因材施教和國(guó)外一些個(gè)別化教學(xué)理論的見(jiàn)解，但實(shí)質(zhì)上頗為不同。

與國(guó)外個(gè)別化教學(xué)思想比較，可以看出自然分材教學(xué)有更強(qiáng)的人文性。也就是說(shuō)，國(guó)外個(gè)別化教學(xué)思想大多有兩個(gè)方面的不足：一是把教學(xué)看成純技術(shù)問(wèn)題，即忽略了教學(xué)中的感情投入或沒(méi)有處理好教學(xué)中情與智的關(guān)系。二是教學(xué)活動(dòng)大多比較繁瑣，不是“推陳布新”，而是“留陳引新”，既增加了學(xué)生負(fù)擔(dān)，又沒(méi)讓教師省心，因而難以大面積推廣。

再與我國(guó)早期的因材施教思想比較，自然分材教學(xué)至少有三個(gè)方面的不同：其一，因材施教是古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而自然分材教學(xué)要靠當(dāng)代實(shí)踐證明。其二，因材施教主要強(qiáng)調(diào)教師的“施教”作用，而自然分材教學(xué)更重視學(xué)生的自學(xué)互幫。其三，因材施教主要是原則性建議，可操作性策略無(wú)多;自然分材教學(xué)建構(gòu)了相對(duì)完整的操作體系?？梢?jiàn)，自然分材教學(xué)與因材施教在科學(xué)性、主體性、操作性、實(shí)效性等方面保持著一定的距離。

而且，自然分材教學(xué)倡導(dǎo)了教學(xué)公平即讓每一個(gè)學(xué)生都有適合于自己的發(fā)展。它讓弱生（通稱(chēng)后進(jìn)生）享有與其他學(xué)生相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源。自然分材教學(xué)激勵(lì)學(xué)生互幫，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)的同時(shí)，互助合作精神得到發(fā)揚(yáng)。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的自然分材教學(xué)發(fā)展很快。自然分材與人為分層的主要區(qū)別在于：一是沒(méi)有人為地把學(xué)生區(qū)分為優(yōu)秀生與學(xué)困生（通稱(chēng)后進(jìn)生），因而沒(méi)有給學(xué)生貼上任何標(biāo)簽，對(duì)保護(hù)學(xué)生的積極性與自信心大有好處。二是有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，每個(gè)學(xué)生都必須努力學(xué)習(xí)，否則可能成為后進(jìn)生生。三是實(shí)施小組互助，對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)生及時(shí)補(bǔ)課，有利于當(dāng)場(chǎng)解決問(wèn)題，不致積重難返。

厭學(xué)，就是不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)興趣，視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種常見(jiàn)的消極的不良現(xiàn)象。它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果及身心發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生不良影響。不及時(shí)解決學(xué)生中存在的厭學(xué)心理障礙，將造成嚴(yán)重后果。孩子一出生就對(duì)世界充滿了好奇，他們總是對(duì)新事物有著無(wú)窮的興趣。但隨著他們踏入校園，一部分孩子就漸漸出現(xiàn)了不同程度的厭學(xué)現(xiàn)象，這是為什么呢？我們一直在思考。讓小學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒的因素很多，有家庭的，學(xué)校的，社會(huì)的，個(gè)人自己的不同因素等。作為教師，我們除了指導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)校配合，轉(zhuǎn)變觀念，改變不良的教育方式，幫助學(xué)生消除厭學(xué)心理外，更重要的是在教學(xué)中，采用先進(jìn)教學(xué)手段，科學(xué)的教育手法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。特別是數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，本身比較抽象，教學(xué)過(guò)程難免枯燥。許多學(xué)生面對(duì)抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言、公式和枯燥的計(jì)算和應(yīng)用題，常常流露畏難情緒，甚至消極厭惡。再加上有些數(shù)學(xué)教師教學(xué)方法單一，沒(méi)有引人入勝的教學(xué)范例，數(shù)學(xué)教師也經(jīng)常在學(xué)生感到迷惑之前，剝奪了小學(xué)生種種探索，創(chuàng)新的嘗試，而是用單一的講解灌輸法進(jìn)行教學(xué)，從而打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，漸漸產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而且傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中大部分的教師都是面對(duì)全體學(xué)生統(tǒng)一教學(xué)，統(tǒng)一作業(yè)，無(wú)視學(xué)生的個(gè)體差異，教學(xué)形式單一，沒(méi)有層次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也非常被動(dòng)。所以現(xiàn)階段很多學(xué)生因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中沒(méi)有得到適合自己的學(xué)習(xí)方式以至于對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)障礙。還可能因?yàn)閿?shù)學(xué)成績(jī)的不理想使學(xué)生喪失學(xué)數(shù)學(xué)的信心，甚至影響學(xué)生的心理健康。因此，我認(rèn)為研究小學(xué)生厭學(xué)情緒的產(chǎn)生并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異采用切實(shí)有效的教學(xué)方法改變這種狀態(tài)是迫在眉睫的。而自然分材教學(xué)就是教師讓教學(xué)內(nèi)容隨學(xué)生的學(xué)力差異自然分化并指導(dǎo)學(xué)生研究和解決自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題的教學(xué)理論與實(shí)踐形態(tài)。它提倡的“幸福指數(shù)”、“感情調(diào)節(jié)”與“師徒合作”三個(gè)主要的人文元素，構(gòu)成了自然分材教學(xué)溫馨而充滿活力的教學(xué)氛圍，因此對(duì)消除小學(xué)生的厭學(xué)情緒提供了很好的人文基礎(chǔ)和理論依據(jù)，所以利用自然分材教學(xué)改變小學(xué)生數(shù)學(xué)厭學(xué)狀態(tài)是很好的方法。

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