陳菊紅 邵茜

[摘要] 家國情懷是高中歷史學(xué)科最高層次的核心素養(yǎng)之一。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的過程中培育家國情懷，落實立德樹人教育根本任務(wù)，是每一位高中歷史教師都要充分重視并努力實現(xiàn)的目標(biāo)。筆者試以“南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”一課為例，著重從教學(xué)實踐的層面，探索高中歷史課堂教學(xué)中培育學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 家國情懷;高中歷史教學(xué);開辟革命新道路

一、家國情懷的教學(xué)價值意蘊(yùn)

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史需要具備的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的向往，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。以此可知，家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的價值目標(biāo)，體現(xiàn)了黨和國家對培養(yǎng)和涵育正確的歷史價值觀的高度重視。綜觀統(tǒng)編版必修教材，例如中華民族多元一體格局的形成、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、近代中國人民的抗?fàn)幍葍?nèi)容有助于培養(yǎng)家國情懷，甚至還專門設(shè)置了一節(jié)有關(guān)家國情懷的活動課。但是，高中歷史課程課時安排緊，課量大，教師更側(cè)重與高考相關(guān)的學(xué)科知識的教學(xué)，家國情懷的教學(xué)往往是用一些結(jié)論性的語句帶過，忽略了素養(yǎng)培育的過程與形成規(guī)律。

從學(xué)生方面看，他們對國家和制度的認(rèn)同，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的情感認(rèn)同處于較高水平，但是理性認(rèn)同還處于相對模糊的狀態(tài)。高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要一環(huán)，是學(xué)生成才的關(guān)鍵時期。高中生思維活躍敏捷，富有探究和質(zhì)疑精神，可以用自身的知識儲備對歷史事件與歷史現(xiàn)象進(jìn)行思考與探究，一定程度上具備了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和辯證思維能力。因此，高中歷史教學(xué)要以豐富的史料與多元的途徑來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史，使之認(rèn)識中國的歷史與國情，從內(nèi)心真正形成對祖國歷史的溫情與敬意。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，秉承社會主義核心價值觀，認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中國特色社會主義道路，承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

歷史教師作為課程內(nèi)容落地的實施者，需要對當(dāng)前教學(xué)實踐中遇到的問題進(jìn)行反思與改進(jìn)，筆者嘗試以“南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”一課為例，探索高中歷史課堂教學(xué)中培育學(xué)生家國情懷的有效途徑。

二、歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的有效途徑

“南京國民政府的統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路”一課是高中歷史必修《中外歷史綱要（上）》第七單元第22課，第七單元的主題是中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起，這是中國共產(chǎn)黨的初創(chuàng)階段與道路選擇時期，是新民主主義革命的起點，其重要地位不言而喻。本課上承中國共產(chǎn)黨的誕生，下接抗日戰(zhàn)爭，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟，獨立探索中國特色革命道路，成長為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量的重要階段。由此可見，本課是黨史教育中培養(yǎng)學(xué)生家國情懷不可或缺的一環(huán)。

1.基于課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計家國情懷培育目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)設(shè)計的依據(jù)，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)將家國情懷培育落實于其中。本課的課程標(biāo)準(zhǔn)是：了解南京國民政府的成立，認(rèn)識中國共產(chǎn)黨開辟革命新道路的意義，認(rèn)識紅軍長征的意義，這與課文三個子目的內(nèi)容相對應(yīng)?；谡n標(biāo)要求和對教材內(nèi)容的挖掘整合，筆者的教學(xué)設(shè)計思路是將“中國共產(chǎn)黨探索革命新道路”設(shè)定為本課的主干線索，將全課分成四個部分展開教學(xué)：風(fēng)云突變，分道揚(yáng)鑣;奮起反抗，攻打城市;轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村，柳暗花明;戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，精神永存。四個部分前后相接，環(huán)環(huán)相扣，始終貫穿著中國共產(chǎn)黨在嚴(yán)峻的革命斗爭環(huán)境中不畏艱難，敢于斗爭，在革命的生死關(guān)頭做出一次又一次正確選擇的主線。

中國人自古以來就有家國情懷，這是深植于民族文化血脈深處的情懷。家國一體、家國同構(gòu)是中國古代的政治特點;在家盡孝、為國盡忠是中國傳統(tǒng)文化的道德標(biāo)準(zhǔn)。家國情懷從古至今都有體現(xiàn)，古代有范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;近代有林則徐的茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。20世紀(jì)20年代的中國，民族的解放與獨立仍任重道遠(yuǎn)，國民黨只是形式上統(tǒng)一了中國，新軍閥仍在混戰(zhàn)。廣大的農(nóng)村地區(qū)社會殘破、經(jīng)濟(jì)凋敝，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民生活普遍困苦不堪。國家和民族的前途命運(yùn)如何真正改變？中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族解放拋頭顱灑熱血，換來新中國，帶領(lǐng)中國人民為國家富強(qiáng)民族復(fù)興不懈奮斗，這是他們的家國

情懷。

筆者將本課的家國情懷目標(biāo)主要設(shè)定為以下幾點：一是中國共產(chǎn)黨堅守初心，在遭遇國民黨背叛革命后能及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、繼續(xù)革命的優(yōu)秀品質(zhì);二是中國共產(chǎn)黨探索符合國情的革命道路，指引了中國革命的正確方向，體現(xiàn)了黨的實踐智慧與馬克思主義的理論創(chuàng)新;三是在探索革命道路中的挫折與長征的艱難險阻，領(lǐng)悟偉大的長征精神和共產(chǎn)黨人的斗爭精神。正如習(xí)近平所說：“我們黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利?！?/p>

由此可見，制定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動的起點，在課前依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，精心制定家國情懷培育目標(biāo)，才能將理論與實踐相結(jié)合，在教學(xué)中落實素養(yǎng)培育任務(wù)。

2.基于教學(xué)資源選擇家國情懷培育載體

制定教學(xué)目標(biāo)之后，要選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，通過教師的講授或借助多媒體手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思考。合適的教學(xué)內(nèi)容源于對教學(xué)資源的整合與選用，我們在選擇家國情懷培育載體時，既要充分利用學(xué)生已有的最重要的資源——統(tǒng)編版教材，又要適當(dāng)開發(fā)利用其他資源。

例如，在講授第一部分“南京國民政府的統(tǒng)治”時，采用了教科書“學(xué)習(xí)拓展”中關(guān)于中原大戰(zhàn)的相關(guān)史料，又補(bǔ)充了教科書以外的南京國民政府時期的軍閥分布圖，做到圖文結(jié)合，同時設(shè)置了探究問題：如何理解國民政府只是形式上統(tǒng)一了全國？通過問題的設(shè)置可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一與混戰(zhàn)的矛盾，進(jìn)而主動求解困惑，了解國民黨統(tǒng)治時期新軍閥混戰(zhàn)和國民政府專制統(tǒng)治的史實，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘國民黨政權(quán)無法得到人民支持的原因，為后面講述中國共產(chǎn)黨在探索自身道路過程中重視廣大農(nóng)民的切身利益，最終贏得民心埋下伏筆。

第二部分南昌起義的教學(xué)，先向?qū)W生呈現(xiàn)教科書上的油畫《南昌起義》，通過觀摩、分析畫中人物的動作與神情，認(rèn)識起義軍在國民革命失敗陷入困境之時，依然斗志昂揚(yáng)，選擇武裝反抗國民黨反動派的壯舉。之后，繼續(xù)展示教科書以外南昌起義的領(lǐng)導(dǎo)者之一賀龍元帥所著《回憶八一南昌起義》中的段落，分析老一輩革命家們在探索革命道路時所遇到的難題與困惑，學(xué)習(xí)他們善于在挫折中不斷總結(jié)革命寶貴經(jīng)驗，在充滿荊棘的革命道路上一往無前的精神。

以上兩則載體將教科書與課外教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合起來，既不脫離課文又避免照本宣科，引導(dǎo)學(xué)生在已有的認(rèn)知中擴(kuò)展視角，啟發(fā)思考。這樣的設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和探究的意愿，也落實了本課設(shè)定的第一點和第三點家國情懷培育目標(biāo)，即在中國革命轉(zhuǎn)入低潮，中國共產(chǎn)黨在嚴(yán)峻的考驗面前表現(xiàn)出堅定的革命信仰、大無畏的英雄氣概和強(qiáng)大的創(chuàng)新精神。

3.基于教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)家國情懷培育情境

歷史教學(xué)過程是一個知識與情感相互交織的過程，多層次的情感體驗比乏味的說教更能促進(jìn)學(xué)生的心理內(nèi)化而產(chǎn)生精神升華。因此，在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時，根據(jù)學(xué)習(xí)需要，可創(chuàng)設(shè)簡單情境，如控制冗長的文字史料數(shù)量，采用圖片等形象化的史料，歷史細(xì)節(jié)的語言講述，毛澤東詩詞的朗讀體會，讓學(xué)生從中感悟歷史、體驗升華。也可創(chuàng)設(shè)復(fù)雜情境，設(shè)計一系列有思維含量的問題，引導(dǎo)學(xué)生分析材料，反復(fù)推敲，抽絲剝繭，將學(xué)生從感性的歷史知識引向抽象的辯證思維，從而形成正確而牢固的歷史價值觀。

例如，在第三部分教學(xué)中創(chuàng)設(shè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村，柳暗花明的學(xué)習(xí)情境：首先呈現(xiàn)秋收起義與井岡山會師地圖，按照地圖箭頭方向依次動態(tài)展示文字“進(jìn)攻長沙受挫—文家市決策—三灣改編—向井岡山進(jìn)軍”，同步補(bǔ)充講述相關(guān)史實的細(xì)節(jié)。例如，描述羅霄山脈的地理環(huán)境，體會革命斗爭的不易，引導(dǎo)學(xué)生理解共產(chǎn)黨人在偏僻險要的山區(qū)，面臨困頓的物質(zhì)生活時，仍然保持革命的斗志和堅定的信仰。增加學(xué)生相對陌生的文家市決策和三灣改編的史實講述，幫助學(xué)生形成完整認(rèn)知，井岡山道路的形成非一次性成功，而是在多次挫折下、在革命烽火中、在深刻認(rèn)知國情的基礎(chǔ)上才被大多數(shù)人接受。史實細(xì)節(jié)的描述將學(xué)生代入相應(yīng)的歷史情境中，豐富了學(xué)生的情感體驗，推動學(xué)生從歷史的角度進(jìn)行思考與選擇，其教學(xué)效果遠(yuǎn)勝于枯燥的說教和結(jié)論灌輸，是不可或缺的家國情懷培育教學(xué)方法。

在高中歷史課堂，復(fù)雜情境的創(chuàng)設(shè)被教師較多采用的應(yīng)該是問題情境和主題討論情境。在“井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建”教學(xué)中，筆者設(shè)定了討論主題“工農(nóng)武裝割據(jù)能夠存在的原因”，并選擇相應(yīng)情境材料：

只要買辦豪紳階級間的分裂和戰(zhàn)爭是繼續(xù)的，則工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展也將是能夠繼續(xù)的。此外，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，還需要具備下列條件：有很好的群眾;有很好的黨;有相當(dāng)力量的紅軍;有便利于作戰(zhàn)的地勢;有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

——毛澤東《井岡山的斗爭》（1928年11月25日）

這段材料選自井岡山革命根據(jù)地開創(chuàng)者毛澤東的著作，是當(dāng)事人對工農(nóng)武裝割據(jù)的思考。鼓勵學(xué)生身臨其境地感受和領(lǐng)悟歷史人物的所思所想，調(diào)動自身知識并圍繞材料提出的幾個方面展開討論：贊成這段話的理由？是否還有可補(bǔ)充的條件？理由是什么？這段材料迅速激發(fā)了學(xué)生的討論熱情，“很好的群眾”包括哪些人？“很好”的表現(xiàn)與原因？什么是買辦豪紳階級？帝國主義國家是否直接干涉中國革命？……在討論中，學(xué)生了解了國民黨統(tǒng)治時期中國偏遠(yuǎn)農(nóng)村的概貌，感悟出了共產(chǎn)黨人在革命磨難中錘煉出的智慧，體會到了共產(chǎn)黨人在敵軍圍困萬千重的局勢中開辟出一條有別于俄國的革命道路，以農(nóng)村包圍城市，爭取廣大農(nóng)民的支持，工農(nóng)團(tuán)結(jié)更加眾志成城的革命必勝信心。這是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)資源與討論主題，創(chuàng)設(shè)真實的學(xué)習(xí)情境，有助于調(diào)動學(xué)生參與討論的積極性，既達(dá)到了對歷史事物的真實體驗，又觸發(fā)了理性思考，在尋找答案的過程中滲透了家國情懷的培育。

今天人們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒?，處處可見歷史的影子，我們也可以借此創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，引發(fā)他們?nèi)ヌ綄づc之相關(guān)的歷史事件。例如，在教學(xué)第四部分“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，精神永存”中，學(xué)習(xí)紅軍四渡赤水的歷史時，插入一個標(biāo)題：誰這么“土豪”？竟然拿茅臺酒擦腳？學(xué)生非常好奇，國酒茅臺與紅軍長征之間有什么歷史淵源？教師借機(jī)講述紅軍在茅臺鎮(zhèn)的長征故事：遵義會議后因連續(xù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，行軍強(qiáng)度大，戰(zhàn)況激烈，不少戰(zhàn)士受了傷或者腳上起泡潰爛，而長征途中缺醫(yī)少藥，很多人無法得到及時救治。恰好茅臺酒度數(shù)很高，可以用來消毒止痛，戰(zhàn)士們將它用來擦腳療傷，活血舒筋。紅軍在茅臺鎮(zhèn)還發(fā)布了保護(hù)茅臺酒的公告，嚴(yán)明紀(jì)律，堅持公平買賣，不拿群眾一針一線。這種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，與直接灌輸長征精神相比，從學(xué)生熟悉的事物切入歷史，貼近現(xiàn)實生活，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和認(rèn)識歷史，深刻領(lǐng)悟長征精神，進(jìn)一步完成了本課第三點家國情懷素養(yǎng)培育目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境在教學(xué)中還有很多地方值得思考與實踐，在選擇載體時要注意關(guān)聯(lián)教材，貼近史實，符合學(xué)生的認(rèn)知特點，能引發(fā)學(xué)生的共鳴，調(diào)動學(xué)生的探究意愿等。

綜上所述，基于家國情懷在課程、課標(biāo)和教學(xué)中的地位，高中歷史教師要充分發(fā)揮教學(xué)智慧，立足統(tǒng)編版教材，制定合理的培育目標(biāo)，開發(fā)教學(xué)資源，精選素材，創(chuàng)設(shè)真實情境，從而做到以史育人。

[本文系福建省福州市教育科學(xué)研究2020年課題“核心素養(yǎng)視域下的高中歷史教學(xué)策略研究”（項目編號：FZ2020ZX082）研究成果]