淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)

摘要：成語(yǔ)教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)之一，成語(yǔ)含義晦澀難懂，有時(shí)古語(yǔ)較多，學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱、知識(shí)積累儲(chǔ)備有限等原因，在面對(duì)難以把握的成語(yǔ)時(shí)常常選擇避而不談。隨著近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，中國(guó)人在國(guó)際上越來越受關(guān)注，漢語(yǔ)也被越來越多的外國(guó)人認(rèn)可，因此對(duì)留學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)成語(yǔ)教育勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：成語(yǔ)教學(xué);對(duì)外漢語(yǔ);策略

引言：成語(yǔ)作為漢語(yǔ)語(yǔ)匯體系中最常見的一種類型，它以其豐富的內(nèi)涵和多樣化的形式在詞匯中占據(jù)著十分重要的地位，具有言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻等特點(diǎn)。學(xué)界對(duì)成語(yǔ)教學(xué)也給予了高度關(guān)注，并在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行了大量研究。然而，對(duì)于成語(yǔ)本身來說，很多留學(xué)生并不了解其真正含義，更不知道成語(yǔ)中所蘊(yùn)含的古今意義究竟有多少。在許多留學(xué)生的日常學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)遇到很多生僻難懂的成語(yǔ)，而成語(yǔ)所具有的特殊文化屬性和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)使它成為了許多留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的攔路虎。留學(xué)生怎樣正確有效地習(xí)得成語(yǔ)，已成為當(dāng)今我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)界的難題之一。

一、對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)分析

（一）詞義豐富

雖然越來越多的外國(guó)人加入了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的隊(duì)伍中，但漢語(yǔ)成語(yǔ)對(duì)于留學(xué)生來說，仍然是一個(gè)難點(diǎn)。首先是成語(yǔ)本身的特點(diǎn)：首先，詞義性質(zhì)復(fù)雜多樣，詞義的范圍大、數(shù)量多，并且具有很強(qiáng)的概括性與抽象性，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了很大困難。在具體成語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程中中，有些詞往往只表示一個(gè)意思，而另一些詞則可以同時(shí)表示兩個(gè)或者更多的意思。尤其是那些獨(dú)具中國(guó)文化特色的成語(yǔ)，其指代的東西是褒義還是貶義，中國(guó)人看得很清楚，但對(duì)留學(xué)生而言，文化背景的差異導(dǎo)致其思維方式、所處歷史文化均不同于中國(guó)人，這就造成了同一個(gè)詞在色彩意義上的差異。

例如，對(duì)中國(guó)人來說，蝙蝠是象征吉祥和幸福的動(dòng)物，因其諧音為中文“福”，中國(guó)人還會(huì)繪制五只蝙蝠翼邊相接的圖案，意味“五福捧壽”。但在西方國(guó)家，蝙蝠就會(huì)使人聯(lián)想到女巫、惡魔，因此經(jīng)常被視為不祥之兆。

（二）語(yǔ)義相近

中文中有許多同義詞、近義詞。同義詞是一組意思相同或相近的詞語(yǔ)，意思相近就是語(yǔ)義差不多，但某些次要因素不同。比如“狂風(fēng)暴雨”“疾風(fēng)驟雨”，雖然都是形容大雨瓢潑，但是前者偏向于“大”后者偏向于“疾”。同義詞在詞義上存在著一定的差異，但從整個(gè)漢語(yǔ)詞匯來看，大多數(shù)同義詞都具有共同的特征：即它們所表達(dá)的意思是一致的，只是在某些方面表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。然而，能夠辨別出這些細(xì)致的差異，通常需要優(yōu)秀的中文分析能力，而對(duì)于許多剛剛接觸中文的學(xué)生而言，了解這種差異則比較困難，所以在成語(yǔ)運(yùn)用上存在著許多不精確之處。

（三）語(yǔ)義范圍變化大

漢語(yǔ)成語(yǔ)歷經(jīng)數(shù)千年，一些新詞隨時(shí)代發(fā)展而逐漸出現(xiàn)，一些舊社會(huì)詞匯則隨歷史發(fā)展而過時(shí)，由于語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性，一些詞匯通過意義的延伸與比喻而轉(zhuǎn)義。有些詞義會(huì)擴(kuò)大，如古代有些詞義反而會(huì)縮小。比如“固若金湯”中的“湯”，是指燒沸的開水;現(xiàn)代漢語(yǔ)的“湯”，是指食物煮熟后所得的汁水，但許多留學(xué)生便會(huì)按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用方法，把“金湯”釋為“金黃色的汁水”。這些對(duì)于學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)的外國(guó)留學(xué)生而言，已經(jīng)屬于是最低級(jí)的錯(cuò)誤了，但是中國(guó)文化博大精深，要想全面了解成語(yǔ)的運(yùn)用，還是需要深厚的文化底蘊(yùn)。所以在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中要重視對(duì)詞義演變規(guī)律的研究，要根據(jù)不同時(shí)期人們使用詞語(yǔ)時(shí)表達(dá)感情的需要，選擇恰當(dāng)?shù)脑~根進(jìn)行解釋;同時(shí)還要注意與其他學(xué)科如歷史學(xué)、民俗學(xué)等相結(jié)合。

二、對(duì)外漢語(yǔ)成語(yǔ)教學(xué)的具體策略

（一）情景教學(xué)

對(duì)于一些詞義相同或相似的詞，可以采用語(yǔ)法翻譯來理解其詞匯意義。對(duì)于詞義比較抽象的詞或者是語(yǔ)義比較模糊的詞，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者可以適當(dāng)采用情景教學(xué)法。在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的實(shí)際情景。例如，老師給學(xué)生提供一些場(chǎng)景，指導(dǎo)他們使用對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)進(jìn)行練習(xí)，讓他們掌握這個(gè)詞的使用方法。在這種方法下，學(xué)生不僅學(xué)到了相關(guān)的知識(shí)，而且還學(xué)會(huì)了運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析和解決日常生活中出現(xiàn)的各種問題。這樣不但提高了學(xué)習(xí)效率，也增強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的適應(yīng)能力。語(yǔ)境教學(xué)不僅能使學(xué)生掌握成語(yǔ)的基本語(yǔ)義，還能使他們獲得較多的實(shí)踐，加深他們對(duì)成語(yǔ)具體用法的印象。

（二）巧用聯(lián)系教學(xué)

眾所周知，中國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚，許多成語(yǔ)在描繪本意時(shí)還能深入探討其中所蘊(yùn)藏的真理以及深層的內(nèi)涵，比如在教學(xué)“錦上添花”時(shí)，很多留學(xué)生就會(huì)很難理解其中的真諦，這就需要對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作者的引導(dǎo)教學(xué)，“錦上添花”原指在錦緞上繡花，通過教師的引導(dǎo)，聯(lián)系日常生活中所見所聞，便能輕易讓學(xué)生知道其中的真意是讓本就美好的事變得更加完美，寓意更上一層樓。巧用聯(lián)系教學(xué)，就能讓枯燥無味、抽象難懂的成語(yǔ)教學(xué)變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)知識(shí)框架更加完善，并且歷經(jīng)久遠(yuǎn)也不會(huì)遺忘。

（三）結(jié)合中國(guó)文化

文化在第二語(yǔ)言習(xí)得中具有重要作用，比如中國(guó)成語(yǔ)就使中國(guó)文化的縮影，其中容納著中國(guó)人門上下五千年的智慧。因此，要想提高外國(guó)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)效率，就必須讓他們理解成語(yǔ)之中所包含的中國(guó)文化。在對(duì)外漢語(yǔ)的成語(yǔ)教學(xué)中，我們不能急于求成，要先讓學(xué)生了解并掌握中文的基礎(chǔ)——漢字。漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的表現(xiàn)，更是中國(guó)幾千年來文化傳承的見證。成語(yǔ)則是人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e累起來的語(yǔ)言，通過對(duì)成語(yǔ)的理解和運(yùn)用可以了解到很多具有理性意義的文化知識(shí)。在教師進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)的授課時(shí)，遇到一些晦澀偏僻的成語(yǔ)，教師可以優(yōu)先抓住其中的一兩個(gè)漢字進(jìn)行深度剖析解讀，力求讓學(xué)生了解其中的文化內(nèi)涵，不能將一整個(gè)成語(yǔ)囫圇吞棗般地教導(dǎo)給學(xué)生，這是也是“授之以魚”。因此老師要盡可能多地講解有關(guān)中國(guó)文化知識(shí)，不僅能使學(xué)生理解改成語(yǔ)產(chǎn)生的背景，還能豐富其知識(shí)，提高成語(yǔ)教學(xué)的趣味性和教學(xué)效果。

結(jié)束語(yǔ)：成語(yǔ)作為漢語(yǔ)詞匯里濃墨重彩的一筆，是作為展現(xiàn)中華文化的窗口出現(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的真理真知是經(jīng)過歲月錘煉的，因此對(duì)外教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué)并不是一件易事。通過對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，外國(guó)友人可以更好地感悟中國(guó)古人的思想魅力，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，提升漢語(yǔ)表達(dá)能力。

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作者簡(jiǎn)介：閻羽萍（1988.1—），女，民族：漢，籍貫：黑龍江省佳木斯市，碩士研究生，上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院研究實(shí)習(xí)員，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，漢語(yǔ)國(guó)際教育。