引導(dǎo)式教學(xué)法源自于蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)（art of midwifery）教導(dǎo)法。蘇格拉底自稱(chēng)自己是無(wú)知的，因此，他只是把問(wèn)題提出來(lái)讓別人回答。在他人回答問(wèn)題后，蘇格拉底則通過(guò)反駁，或繼續(xù)提問(wèn)，“誘導(dǎo)”他人一步步的靠近蘇格拉底所設(shè)定的“答案”。蘇格拉底將自己這種啟迪式教導(dǎo)法為“產(chǎn)婆術(shù)”（又譯為助產(chǎn)術(shù)）。蘇格拉底的啟發(fā)式教學(xué)法有兩個(gè)基本的特征：一是不對(duì)問(wèn)題進(jìn)行正面回答，而是在談話中通過(guò)抽絲剝繭的方式讓對(duì)方逐步獲得知識(shí)；二是提問(wèn)具有系統(tǒng)性，即圍繞某個(gè)主題提出一系列的問(wèn)題。引導(dǎo)式教學(xué)法就是把通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的思考中獲得知識(shí)的教學(xué)方式。引導(dǎo)式教學(xué)法對(duì)解決當(dāng)前高校 “馬克思主義基本原理”課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“馬原”課）教學(xué)中所面臨的困境，提升思政課教學(xué)實(shí)效性，具有重要的意義。

當(dāng)前高校“馬原”課教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前高?！榜R原”課教學(xué)中，教師主要運(yùn)用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，并結(jié)合一定的問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)法。但是，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，還存在著以下幾個(gè)主要問(wèn)題。

一是將“馬原”課的內(nèi)容給學(xué)生單向灌輸，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的抗拒心理。當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)生對(duì)思政課都沒(méi)有太強(qiáng)的興趣，普遍認(rèn)為這是一門(mén)洗腦的課程。而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法將授課的內(nèi)容“單向的灌輸給學(xué)生，學(xué)生只能被動(dòng)接受”，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)“馬原”等思政課程的抗拒心理。如此一來(lái)，馬克思主義的一些最基本的原理，學(xué)生在課堂中也可能沒(méi)有掌握，更不要說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

二是問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)受灌輸式教學(xué)的影響，使問(wèn)題導(dǎo)向性不足。雖然，在當(dāng)前的“馬原”等思政課教學(xué)中，任課教師有時(shí)也會(huì)提出一些問(wèn)題。但是，由于受到灌輸式教學(xué)的影響，任課教師所提的問(wèn)題，更多的是考查學(xué)生是否已經(jīng)掌握了老師所講過(guò)的某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，是否能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不是通過(guò)問(wèn)題啟迪學(xué)生進(jìn)行思考。

三是任課教師基于學(xué)生評(píng)教考慮，授課內(nèi)容迎合學(xué)生興趣，從而降低了思政課的教學(xué)實(shí)效性。學(xué)生評(píng)教源自于美國(guó)，由學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)成為許多國(guó)家的高校用于評(píng)價(jià)教師教學(xué)的一種重要手段?！榜R原”課作為四門(mén)主干思政理論課之一，與其它專(zhuān)業(yè)課程相比，有其自身的特征。學(xué)生并不把“馬原”等思政課作為獲取專(zhuān)業(yè)技能的課程，而只是將其看著為了獲得學(xué)分順利畢業(yè)而不得不上的課程。因此，學(xué)生在對(duì)思政課教師評(píng)教時(shí)，不是看任課教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解有多透徹，而是看上課是否有趣，是否能比較輕松的度過(guò)這個(gè)時(shí)間并能獲得學(xué)分。為了使學(xué)生給老師打分的時(shí)候高一些，教師很多時(shí)候不是主導(dǎo)學(xué)生，而是被學(xué)生興趣主導(dǎo)。有些教師為了迎合學(xué)生，“過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂的課堂吸引力、課堂氛圍的熱烈、熱鬧和師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)方法論的趣味解讀等，至于對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)而深邃的理論內(nèi)容則淺顯梳理、一筆帶過(guò)甚至是‘冷處理化（避而不講）”。這樣，“馬原”課的 “政治性”就被大大削弱了。

引導(dǎo)式教學(xué)法在“馬原”課教學(xué)中的運(yùn)用

將引導(dǎo)式教學(xué)法有效地運(yùn)用在“馬原”課教學(xué)實(shí)踐中，需要教師正視問(wèn)題，并通過(guò)引導(dǎo)式提問(wèn)讓學(xué)生自己解決問(wèn)題?！榜R原”課的其中一個(gè)主要目的，就是通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，使學(xué)生加深對(duì)馬克思主義的理解，進(jìn)而堅(jiān)定馬克思主義信仰。如果教學(xué)中回避學(xué)生對(duì)某些問(wèn)題的質(zhì)疑和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，這在一定程度上表明我們思政課教師在一些問(wèn)題上缺乏理論自信。自己都不自信，如何讓學(xué)生真懂真信？“馬原”課主要由三個(gè)部分組成，它們之間的基本邏輯是：運(yùn)用馬克思主義的世界觀，剖析資本主義的現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)而得出科學(xué)社會(huì)主義的結(jié)論。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)是本門(mén)課程的最終落腳點(diǎn)，其核心的問(wèn)題就是所有制問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì)到底能不能最終消滅私有制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義？這個(gè)問(wèn)題是學(xué)生普遍質(zhì)疑的地方，也是本門(mén)課程需要重點(diǎn)闡釋的地方。傳統(tǒng)的灌輸式只是一味地從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度，在理論上對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的剖析。然而，尷尬地是，由于學(xué)生一開(kāi)始對(duì)待思政課的態(tài)度就是為了完成任務(wù)拿到學(xué)分好畢業(yè)，而不是像他們的專(zhuān)業(yè)課那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)，以掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。因此，學(xué)生壓根就沒(méi)興趣也沒(méi)動(dòng)力花費(fèi)心思去把握這些理論。

對(duì)這一問(wèn)題的闡述可以通過(guò)一系列的引導(dǎo)式提問(wèn)和討論而展開(kāi)。比如，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們可以通過(guò)提出以下一些問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在學(xué)生通過(guò)討論對(duì)這些問(wèn)題有了“答案”后，教師再將之上升到理論的高度，也就是用馬克思主義的語(yǔ)言將學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的回答進(jìn)行理概括。問(wèn)題一：當(dāng)大家畢業(yè)的時(shí)候，班費(fèi)還有結(jié)余，但是，只結(jié)余1元錢(qián)，而班上有100名同學(xué)，大家覺(jué)得，這1元錢(qián)最終會(huì)如何處理？問(wèn)題二：假如一個(gè)人每天所必需要的面包數(shù)量是1個(gè)，但是，每天提供的面包數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這個(gè)數(shù)，比如，10個(gè)甚至50個(gè)，大家會(huì)不會(huì)為了多爭(zhēng)取一個(gè)面包而在面包分配方案上爭(zhēng)吵不休？問(wèn)題三：假如公交車(chē)上有40個(gè)空位，而等車(chē)的乘客遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于這個(gè)數(shù)，大家會(huì)不會(huì)為了搶座位而導(dǎo)致場(chǎng)面混亂？問(wèn)題四：如果是末班車(chē)，而且只有10個(gè)位置，等車(chē)的人卻有15個(gè)甚至更多，坐滿(mǎn)座位后不能上車(chē)，又會(huì)是什么樣的場(chǎng)景？問(wèn)題五：實(shí)事求是地講，今天我們的生活水平比之過(guò)去，如何？為什么？等等。上述的這些問(wèn)題最終目的就是引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)，去理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展最終會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)這一歷史必然性。問(wèn)題一中，班費(fèi)多出的1元錢(qián)，用以比喻生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩但又不足的情況，而這就是私有制產(chǎn)生的前提條件。問(wèn)題二中的面包，問(wèn)題三、問(wèn)題四中的座位，都是指代社會(huì)財(cái)富（或社會(huì)資源），主要是引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)財(cái)富在不同水平下的生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題。

上述只是提供了幾個(gè)參考的問(wèn)題。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，任課教師也可以通過(guò)一些學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生深入地對(duì)馬克思主義基本原理的理解，提升思政課的教學(xué)實(shí)效性。比如，我們可以通過(guò)跟同學(xué)們一起探討《勞動(dòng)法》、《環(huán)境保護(hù)法》，或者國(guó)家的一些政策變遷，闡釋社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，等等。

引導(dǎo)式教學(xué)法在具體教學(xué)運(yùn)用中需要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題

在具體運(yùn)用引導(dǎo)式教學(xué)法進(jìn)行“馬原”課的教學(xué)中，需要注意幾個(gè)問(wèn)題：

首先，引導(dǎo)式教學(xué)中所提的問(wèn)題不是直接以考查學(xué)生對(duì)原理或知識(shí)點(diǎn)掌握的程度為目的。比如，在“馬原”課教學(xué)中，作為引導(dǎo)式的提問(wèn)，我們不能直接問(wèn)：你怎么理解真理的內(nèi)涵？哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀？等等。這些問(wèn)題只適合于考查學(xué)生對(duì)原理或知識(shí)點(diǎn)掌握的程度，不是引導(dǎo)式提問(wèn)。這種問(wèn)題如果在講解該問(wèn)題之前，作為課前導(dǎo)入的提問(wèn)，可能直接將學(xué)生最后一點(diǎn)興趣都給消磨沒(méi)了。因此，引導(dǎo)式教學(xué)中所設(shè)計(jì)的問(wèn)題不能太專(zhuān)業(yè)。

其次，引導(dǎo)式教學(xué)不能用于對(duì)“馬原”課中所有的原理的闡述。在闡述一些基本范疇時(shí)，我們雖然也可以提出一些問(wèn)題，但是，這不是引導(dǎo)式教學(xué)。比如，當(dāng)我們講授“運(yùn)動(dòng)”范疇時(shí)，我們也可以提問(wèn)“你如何理解運(yùn)動(dòng)？”等類(lèi)似的問(wèn)題，但是，這不是引導(dǎo)式教學(xué)的問(wèn)題。再比如，對(duì)實(shí)踐的科學(xué)內(nèi)涵的闡釋?zhuān)瑢?duì)意識(shí)范疇的理解，等，都不適合采取引導(dǎo)式方法。因?yàn)?，?duì)范疇的界定是研究的起點(diǎn)，涉及到一些基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。以對(duì)意識(shí)范疇為例，無(wú)論我們?nèi)绾我龑?dǎo)，對(duì)于唯心主義而言，也很難接受動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。這是一個(gè)基本觀點(diǎn)的問(wèn)題，我們必須將這個(gè)觀點(diǎn)直接表明出來(lái)。這本身也是思政課的一個(gè)特點(diǎn)。

最后，教師對(duì)問(wèn)題要有充分的準(zhǔn)備。當(dāng)問(wèn)題提出來(lái)以后，需要引導(dǎo)學(xué)生按自己所設(shè)定的路徑思考下去。但是，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有的學(xué)生可能會(huì)唱反調(diào)。如果教師對(duì)這些問(wèn)題準(zhǔn)備的不充分，不但不能引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向，反而讓教師陷入更加尷尬的地步，使教學(xué)效果大打折扣。

[課題：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“民辦高校學(xué)生評(píng)教信度研究”（2017GXJK248）階段性成果。]

（廣州華商學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王麒.蘇格拉底這樣思考問(wèn)題：通向幸福的16種方式[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2005： 204.

[2] 羅朝遠(yuǎn).論“引導(dǎo)式”教學(xué)法在思想政治教育教學(xué)中的運(yùn)用[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，29（4）：57-59.

[3] 于今璽. 問(wèn)題引導(dǎo)式教學(xué)方法在課程教學(xué)中的實(shí)踐路徑——以“馬克思主義基本原理概論”課程為例[J]. 科教導(dǎo)刊，2020（34）：130-132.

[4] 崔希福. “馬克思主義基本原理”課“問(wèn)題式”教學(xué)方法初探[J]. 內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，11（2）：77-80.