加強(qiáng)審美教育 優(yōu)化文言課堂

張莉莉

摘要：語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定語(yǔ)文教學(xué)必須主動(dòng)承擔(dān)審美教育任務(wù)。目前語(yǔ)文課堂教學(xué)特別是文言文教學(xué)多以傳統(tǒng)單調(diào)的教學(xué)形式為主，這樣的教學(xué)形式激不起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。本文從審美教學(xué)的角度，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，提出一些文言文閱讀課的審美教學(xué)策略。語(yǔ)文課堂美育教學(xué)并非僅僅是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)操作手段，而是我們?cè)诮ㄔO(shè)語(yǔ)文課堂中需要努力追求的一種實(shí)現(xiàn)精神和諧的理想境界。

關(guān)鍵詞：文言文? 閱讀教學(xué)? 審美教育? 實(shí)施策略? 優(yōu)化課堂

語(yǔ)文審美教育旨在培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐厚的情感體驗(yàn)與深刻的理解力。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育要求充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，激活學(xué)生的想象和聯(lián)想，啟迪智慧。

閱讀教學(xué)一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，而文言文教學(xué)更是重中之重。自古以來(lái)，中華民族的燦爛文化始終在世界文化中熠熠生輝。學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，能夠使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的浸染，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的文明風(fēng)范，形成健康美好的文化情感與奮發(fā)向上的人生態(tài)度，這是學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品的意義和核心價(jià)值所在。

然而現(xiàn)實(shí)的文言文教學(xué)的重點(diǎn)仍是字、詞、句的串講，一篇篇美妙的文章被“肢解”，課堂教學(xué)枯燥、單一。怎樣縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距，讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)豐富起來(lái)，充分發(fā)揮經(jīng)典作品的審美教育功能，讓文言文教學(xué)充滿情趣，讓我們的課堂真正成為涵養(yǎng)學(xué)生性靈、提高學(xué)生審美情趣的樂(lè)園？為此，筆者在審美教育實(shí)踐中做出了以下思考。

一、美美地讀，用讀書(shū)聲優(yōu)化課堂意境

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要一步。在學(xué)生沒(méi)有對(duì)文本進(jìn)行含英咀華的誦讀，與文本產(chǎn)生感性的親密接觸的情況下就引導(dǎo)學(xué)生感悟全文，猶如隔靴搔癢，是不現(xiàn)實(shí)的。講解和誦讀的交叉進(jìn)行，可以優(yōu)化課堂教學(xué)的節(jié)奏。課堂上教師要引導(dǎo)學(xué)生美美地讀，盡情地讀，因?yàn)椤爸苯痈惺苊辣攘私馊绾稳ジ惺苊栏眯?。具體而言，可以教師范讀，聽(tīng)朗讀錄音，學(xué)生自由朗讀或?qū)W生范讀等。

錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)過(guò)，教師只有自己對(duì)文章有了體會(huì)，有了感情，才能通過(guò)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，把學(xué)生讀文章的熱情也調(diào)動(dòng)起來(lái)。在學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，筆者示范朗讀了文中三名女性對(duì)作者說(shuō)的話，學(xué)生很快就把握住三名女性或期待或慈愛(ài)或依戀的情感，課堂效果大大提高。

我們還可以允許學(xué)生在教師范讀和聽(tīng)朗讀錄音的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，與文本產(chǎn)生進(jìn)一步的情感交流。如在《陳情表》一課上，在聽(tīng)完范讀錄音后，有一位女生主動(dòng)要求站起來(lái)朗讀，讀得聲淚俱下，班上的同學(xué)也被她的情緒所感染，比聽(tīng)剛才的錄音更投入。后來(lái)才知道，這位女生由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，可就在不久前，她的祖母去世了。正是這篇充滿至情的《陳情表》勾起了她對(duì)祖母的思念，將心比心，以情悟情，才使得她將這篇文章朗讀得如此精彩。

經(jīng)過(guò)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)文本有了自己的感知，為賞析文章打下基礎(chǔ)，這對(duì)進(jìn)一步深悟全文起了很好的鋪墊作用，有助于優(yōu)化課堂教學(xué)。

二、美美地學(xué)，用巧教法提高課堂效率

要打破文言文課堂一言堂的狀況，最主要的應(yīng)是更新教學(xué)方法，在教學(xué)中滲透美的因素，讓學(xué)生在“美學(xué)”當(dāng)中愉悅地學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。

（一）妙語(yǔ)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

一節(jié)課成功與否，開(kāi)頭幾分鐘的作用不可小覷。要在課堂教學(xué)開(kāi)始就把每個(gè)學(xué)生都牢牢地吸引住，讓學(xué)生的注意力迅速回歸課堂。

在教學(xué)墨子的《兼愛(ài)》這篇既長(zhǎng)又有閱讀難度的選修課文時(shí)，怎樣在第一時(shí)間吸引學(xué)生的閱讀興趣著實(shí)讓筆者費(fèi)了一番功夫。經(jīng)過(guò)充分的備課，筆者以一句“有人說(shuō)：墨子是中國(guó)第一位黑社會(huì)老大”成功激趣導(dǎo)入，一下子吸引了學(xué)生的閱讀興趣，很好地引出課堂預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)：知人論世。

教學(xué)《荊軻刺秦》時(shí)，筆者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出一個(gè)問(wèn)題：大家心目中的刺客是怎樣的？學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ?，馬上七嘴八舌地說(shuō)了起來(lái)：一身黑衣，高冷陰沉，身手矯健，飛檐走壁，鋤惡扶弱。接著拋出問(wèn)題：那大家知道歷史上著名的四大刺客是誰(shuí)嗎？學(xué)生大多只聽(tīng)過(guò)荊軻。筆者予以補(bǔ)充：還有專(zhuān)諸、聶政和豫讓。這四大刺客智勇雙全，反對(duì)強(qiáng)權(quán)暴政，他們的所作所為是對(duì)俠義精神的最好詮釋?zhuān)绻信d趣，課外可以搜集他們的資料。

這些富有智慧與情趣的導(dǎo)入，在課堂教學(xué)的一開(kāi)始為整堂課注入了審美因素。好的開(kāi)頭等于成功的一半。在接下來(lái)的教學(xué)中，我們?nèi)匀灰耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程。

（二）師生合作，平等交流

于漪老師說(shuō)：“只有努力營(yíng)造師生互尊互愛(ài)的濃郁氛圍，充分激發(fā)師生教與學(xué)的激情，讓教師的情懷縱情馳騁，讓學(xué)生的心靈展翅飛翔，課堂教學(xué)的氣氛才會(huì)活躍，師生的雙邊活動(dòng)才能達(dá)到最佳狀態(tài)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)要有這種意識(shí)。

教學(xué)《燭之武退秦師》時(shí)，筆者放手讓學(xué)生分組討論燭之武是怎樣勸服秦穆公的，并選出代表作答。

學(xué)生甲：燭之武善于換位思考，博取對(duì)方好感。他明明是想勸秦穆公撤軍，不要攻打鄭國(guó)，卻表現(xiàn)得處處為秦國(guó)著想，提出滅掉鄭國(guó)只能強(qiáng)大晉國(guó)，對(duì)秦國(guó)有害無(wú)利，而放棄攻打鄭國(guó)，可以讓鄭國(guó)為秦國(guó)提供缺乏的物資，有利無(wú)害。言辭懇切，不卑不亢，卻效果奇佳。

教師：將心比心，換取真心。

學(xué)生乙：燭之武擅長(zhǎng)攻心戰(zhàn)，用利益誘惑對(duì)方。燭之武非常清楚在秦穆公的心里秦國(guó)的利益至上，滅掉鄭國(guó)只會(huì)強(qiáng)晉弱秦，這直擊秦穆公的痛處。

教師：打蛇打七寸。

學(xué)生丙：燭之武善于利用秦晉兩國(guó)之間的矛盾來(lái)挑撥離間。燭之武首先指出晉國(guó)曾做過(guò)過(guò)河拆橋的事，所以晉國(guó)不可信。而現(xiàn)在，秦晉雖結(jié)為盟友，但晉國(guó)已經(jīng)崛起，稱(chēng)霸之心昭然若揭，滅掉鄭國(guó)之后，能讓晉國(guó)滿足嗎？答案顯而易見(jiàn)。這個(gè)離間計(jì)用得真是完美。

教師：同學(xué)們邏輯思維活躍，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。燭之武在游說(shuō)秦穆公時(shí)一開(kāi)始就采取了迂回戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有直接請(qǐng)求對(duì)方撤軍，而是先肯定鄭國(guó)將滅亡的結(jié)局，讓秦穆公放松警惕。然后又站在秦國(guó)的立場(chǎng)上對(duì)比滅鄭與留鄭的利害，接著利用秦晉之間在對(duì)外擴(kuò)張領(lǐng)土爭(zhēng)奪霸權(quán)上的矛盾來(lái)離間他們。最后燭之武又聯(lián)系歷史暗示秦穆公晉國(guó)曾經(jīng)忘恩負(fù)義的舉動(dòng)。一系列舉措下來(lái)，秦穆公當(dāng)機(jī)立斷，下令撤軍。燭之武完成使命，留下青史佳話。7DD25BAC-E525-4444-BDDE-59A637356A41

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度，把“教”的過(guò)程轉(zhuǎn)化成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程，把合作交流的理念落實(shí)到課堂實(shí)際中，讓學(xué)生自主思考，教師及時(shí)回應(yīng)并多鼓勵(lì)，讓學(xué)生既能體會(huì)到課文之美又能感受到被認(rèn)可的愉悅，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上真正地平等交流。

（三）突顯主體，引導(dǎo)探究

學(xué)生主體意識(shí)和探究能力的形成需要教師運(yùn)用教學(xué)智慧。教師要教會(huì)學(xué)生如何去思考，對(duì)問(wèn)題形成自己的看法。李鎮(zhèn)西認(rèn)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)去創(chuàng)新思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為弘揚(yáng)科學(xué)創(chuàng)新精神埋下理想的種子，為國(guó)家的未來(lái)造就理想的棟梁。

教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，筆者和學(xué)生們共同探究了這個(gè)問(wèn)題：在《赤壁賦》中作者的感情基調(diào)是什么樣的？悲觀還是樂(lè)觀，消極還是積極？筆者首先讓學(xué)生在課前查閱、搜集、整理了部分資料，比如《赤壁賦》的寫(xiě)作背景，蘇軾的生平經(jīng)歷和思想性格，蘇軾的作品尤其是與《赤壁賦》同時(shí)期的作品，比如《水調(diào)歌頭 快哉亭作》等。做好上述課前準(zhǔn)備工作之后，課堂上筆者讓大家依據(jù)所收集的資料談自己的看法，要求有理有據(jù)。

同學(xué)甲：蘇軾寫(xiě)作《赤壁賦》時(shí)正是他人生中最困難痛苦的時(shí)候，他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，像犯人似的被管制生活限制自由，蘇軾應(yīng)是憤懣痛苦的，本文的情感基調(diào)應(yīng)是悲觀消極的。

同學(xué)乙：我與甲的觀點(diǎn)恰恰相反，我的依據(jù)也是《赤壁賦》的寫(xiě)作背景。蘇軾當(dāng)時(shí)被投入大獄，受盡折磨，自覺(jué)難逃一死，曾寫(xiě)下詩(shī)句與親人訣別，后幸免于難，被貶黃州，劫后余生讓他欣喜，與當(dāng)?shù)匕傩盏娜谌胗肿屗枷敫拥貧?，性格更曠達(dá)灑脫，可見(jiàn)其是積極樂(lè)觀的。

同學(xué)丙：蘇軾一生多次被貶，但蘇軾胸襟開(kāi)闊隨緣自適，處逆境而不萎靡?！督亲印っ苤莩霁C》中的蘇軾是老當(dāng)益壯、豪情滿懷的。《定風(fēng)波》中的蘇軾是倔強(qiáng)無(wú)畏、灑脫不羈的。所以我認(rèn)為本文基調(diào)是積極樂(lè)觀的。

同學(xué)?。和瑯邮翘K軾的作品，《念奴嬌·赤壁懷古》中也有“人生如夢(mèng)”的感慨，《行香子·述懷》中也有“浮名浮利，虛苦勞神”的嗟嘆。所以《赤壁賦》也避免不了有消極與悲觀的成分。

同學(xué)戊：《水調(diào)歌頭·快哉亭作》是《赤壁賦》同時(shí)期的作品，我認(rèn)為這篇文章最有說(shuō)服力。這首詞描述了快哉亭周?chē)鷫验熤?，刻?huà)了一個(gè)與駭浪搏擊的白發(fā)老翁的形象，風(fēng)格豪放、坦蕩大氣，體現(xiàn)了蘇軾處變不驚、曠達(dá)泰然的人生態(tài)度，給人積極向上的力量。

教師：大家的觀點(diǎn)有理有據(jù)，挖得深，探得廣。蘇軾仕途坎坷，思想復(fù)雜，他的作品整體上從容大度，再結(jié)合本文的寫(xiě)作背景，所以《赤壁賦》中有悲觀，但更多的是曠達(dá)，有失意成分，但更多的是釋?xiě)选Ｒ虼?，積極樂(lè)觀是其主旋律。蘇軾在文中所展現(xiàn)的曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度也給我們上了一堂精彩的美育課。

突顯學(xué)生主體地位，注重培養(yǎng)其探究能力、創(chuàng)造能力，使學(xué)生充分享受自主探究創(chuàng)造的喜悅，這是課堂審美教育的最高境界。

三、美美地悟，用領(lǐng)悟力提升課堂深度

文言文作品是古代文人智慧的結(jié)晶、情感的固化、思想的傳承，大量經(jīng)典的文言文作品中蘊(yùn)藏著我們挖掘不盡的思想內(nèi)蘊(yùn)。這些作品之所以傳承至今，主要就是因?yàn)槟切┝ν讣埍车乃枷雰?nèi)涵，因此文言文教學(xué)過(guò)程中，要帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)文字，真正走近作者，從中汲取智慧，提升我們的精神境界，豐富我們的人生體驗(yàn)。

有的作品透露出生活、學(xué)習(xí)的哲思，教給我們方法，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，必受益匪淺。如荀子的《勸學(xué)》，句句忠告，動(dòng)情曉理，給我們很多的啟迪，是我們學(xué)習(xí)路上的引航燈。有的作品至情至性，感情豐富而真摯，讀之能凈化我們的心靈，陶冶我們的情操。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》就是借用日?，嵤?，抒發(fā)人間至情。作者借一閣抒寫(xiě)自己在大家庭中的喜怒哀樂(lè)之感，追憶祖、母、妻三位作者生命中最重要的女人，感人至深。有的作品反映了作者的錚錚風(fēng)骨、憂國(guó)憂民的濟(jì)世之心，讓我們領(lǐng)略到中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌和人格品質(zhì)。如杜牧的《阿房宮賦》，作者通過(guò)生動(dòng)的描摹﹑鮮明的對(duì)比，借古諷今，彰顯一代文人濟(jì)世之懷。

四、美美地寫(xiě)，用寫(xiě)作活動(dòng)優(yōu)化“課堂之外”

流傳下來(lái)的文言文作品大多文質(zhì)兼美，結(jié)構(gòu)上講究謀篇布局，內(nèi)容上講究文約義豐，語(yǔ)言上講究精煉傳神，情感上蘊(yùn)藉真摯。這些優(yōu)秀的作品無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都給學(xué)生們提供了“美”的滋養(yǎng)，讓學(xué)生的思想在潛移默化中受到浸染，讓學(xué)生的語(yǔ)言在不知不覺(jué)中變得豐富。

在日常教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試文言文寫(xiě)作。這種新穎且有挑戰(zhàn)性的任務(wù)讓學(xué)生躍躍欲試。對(duì)他們交上來(lái)的作品，筆者反復(fù)推敲，潤(rùn)色修改，在其中挖掘出不少佳作。下面節(jié)選的是時(shí)晨同學(xué)在學(xué)校勵(lì)志動(dòng)員大會(huì)上聆聽(tīng)校長(zhǎng)發(fā)言之后所寫(xiě)的文章：

辛丑盛夏，六月灼灼。國(guó)考揭榜，嘉訊連連：“仟壹”逾本，三分天下有其二，雄踞闔邑之巔。其道大成，察爾就也。他校盡舉窈窕之態(tài)，望塵見(jiàn)轍，遙不可及。仰視吾庠：院士杰青，俊采星馳，揚(yáng)名于華夏學(xué)界;學(xué)碩博士，雄州霧列，立萬(wàn)在敝己心間。

梁公之雅望，聞名遐邇。聆聽(tīng)其訓(xùn)，一字一言，盡顯至理。幽默風(fēng)趣、毫無(wú)生硬之感;曉情動(dòng)理，盡皆肺腑之言。所說(shuō)法要，開(kāi)吾心扉，啟吾心智。共鳴之時(shí)，熱淚盈眶。察梁公所說(shuō)成功之法，蓋自信、堅(jiān)持、刻苦、惜時(shí)也。

文章有模仿的痕跡，雖稍顯稚拙，但辭采絢麗，語(yǔ)句凝練，情真意切，學(xué)以致用，不外如是。

這些經(jīng)典的古文是中華傳統(tǒng)文化的精華，有著豐富的底蘊(yùn)。因此，教師在課堂上要高度重視，充分發(fā)揮它們的審美價(jià)值，讓文言文課堂充溢著哲理的反思和情感的碰撞。

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責(zé)任編輯：丁 蔚7DD25BAC-E525-4444-BDDE-59A637356A41