胡培星

摘要：在中職學(xué)校教學(xué)中，知識(shí)與技能教育固然重要，但是思想政治教育也必不可少。思政教育不僅能提升學(xué)生的思想覺(jué)悟，也符合職業(yè)人才素質(zhì)教育的根本要求。中職技能教育與普通高中有本質(zhì)區(qū)別，其更側(cè)重于學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的培養(yǎng)，新時(shí)代背景下，中職思政教育要努力成為專(zhuān)業(yè)教育的開(kāi)路者，將教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)內(nèi)容銜接起來(lái)，幫助學(xué)生分析專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，以便制定更有針對(duì)性的職業(yè)規(guī)劃。因此教師要從學(xué)生的思想入手，通過(guò)思政教育提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職思政;一體化;體驗(yàn);思辨;運(yùn)用

為保證中職學(xué)生能夠更好地順應(yīng)社會(huì)需求，思政課堂所提供的的引導(dǎo)式教學(xué)不可或缺，對(duì)此筆者提出“體驗(yàn)—思辨—運(yùn)用”的一體化教學(xué)路線(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，考查學(xué)生的關(guān)鍵能力，達(dá)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。本文主要從兩方面探究，一是體化教學(xué)模式的內(nèi)在含義研究，二是中職思政課堂“體驗(yàn)—思辨—運(yùn)用”的一體化運(yùn)用探究。

一、以核心素養(yǎng)審視中職思政教學(xué)之困

以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的中職思政教育需要針對(duì)中職學(xué)生文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面進(jìn)行教育引導(dǎo)，憑借思政教育滲透為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境和氛圍，幫助學(xué)生感受到思政教育的價(jià)值觀(guān)念引領(lǐng)作用。通過(guò)觀(guān)察，當(dāng)前中職教育注意力主要集中在知識(shí)和技能教育中，往往忽略了學(xué)生思政方面的教育引導(dǎo)。偶有一些思政課程，也會(huì)以說(shuō)教的形式進(jìn)行開(kāi)展——使整體課程氛圍沉悶，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。

二、“體驗(yàn)—思辨—運(yùn)用”一體化內(nèi)在含義探析

體驗(yàn)即以生活為實(shí)例，為學(xué)生提供豐富多彩的概念性材料，讓學(xué)生從材料中探析，以此來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)。在體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)教學(xué)中，最重要的是學(xué)生對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)，也就是學(xué)生通過(guò)觀(guān)察和體驗(yàn)得到的直觀(guān)感受，這一過(guò)程作為教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，往往能夠體現(xiàn)學(xué)生面對(duì)事物的態(tài)度，以此來(lái)展現(xiàn)學(xué)生性格因素、行為習(xí)慣等。近年來(lái)不斷有人提出“道德內(nèi)化”“法律內(nèi)化”等詞匯。在思政課堂的教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)內(nèi)容本身是抽象的，需要以生活情境作為載體，學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)也往往來(lái)自客觀(guān)事實(shí)，但思政課程所體現(xiàn)的內(nèi)容不但要來(lái)源于客觀(guān)事實(shí)，更要高于客觀(guān)事實(shí)，對(duì)客觀(guān)事實(shí)實(shí)施以管束作用，規(guī)范人們的行為，以追求道德、法律的內(nèi)化，保障社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。對(duì)于學(xué)生而言，這種內(nèi)化能夠使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)規(guī)則，提高自身的自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、解決問(wèn)題的能力等，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。思辨大體來(lái)說(shuō)是學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，在感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，有些學(xué)生所體現(xiàn)出的錯(cuò)誤想法，大多是不經(jīng)打磨的感性認(rèn)識(shí)。從人的天性的角度出發(fā)，人具有趨利避害性，因此在選擇過(guò)程中容易選擇對(duì)自身更為有利的行為途徑，這無(wú)可厚非，但在特殊情境下，有些選擇則明顯高于個(gè)人，受各類(lèi)內(nèi)化規(guī)則的管束，學(xué)生要有辨別是非的能力，在這樣的環(huán)境中做出最為正確的判斷，即感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是思辨的過(guò)程。

三、中職思政課堂“體驗(yàn)—思辨—運(yùn)用”的一體化運(yùn)用探究

（一）以生活故事為背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)

在一體化教學(xué)模式下，教師需打造相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師教學(xué)采用直接圍繞書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)的方式，常常忽略學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的看法，直接從概念出發(fā)，向?qū)W生灌輸各類(lèi)現(xiàn)成的理性認(rèn)識(shí)觀(guān)點(diǎn)，其目標(biāo)只有一個(gè)，就是完成教學(xué)進(jìn)度，或是讓學(xué)生記住相應(yīng)的概念，以求在解題的過(guò)程當(dāng)中少出錯(cuò)，避開(kāi)“雷坑”。此時(shí)教師沒(méi)有想過(guò)，如果教師所傳達(dá)的觀(guān)念與學(xué)生自身的觀(guān)念出現(xiàn)沖突時(shí)，學(xué)生是否能夠接受教師所說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合中職階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，這一階段的學(xué)生大多處于叛逆期，世界觀(guān)及價(jià)值觀(guān)初步形成，雖有瑕疵，但更難接受外來(lái)影響因素，這使得思政課堂的教學(xué)從直接教學(xué)的手段下開(kāi)展顯然難有成效，這也恰恰說(shuō)明了情境教學(xué)的重要性。在情境構(gòu)建過(guò)程當(dāng)中，在構(gòu)建好相應(yīng)情境后，就是要先把問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生在面對(duì)相應(yīng)情境后先得出自己的感性認(rèn)識(shí)，教師要讓學(xué)生在有所參照的條件下，分析多種解決方式的處理的優(yōu)劣勢(shì)，進(jìn)行好壞對(duì)比，以此來(lái)加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)生對(duì)思政課堂教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)可度。

例如，在“《發(fā)展中的我國(guó)經(jīng)濟(jì)》經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放”這一節(jié)課的教學(xué)中，筆者沒(méi)有以國(guó)策本身作為教學(xué)前提，而是引入了當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生在生活中結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)與看法進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，教師在多媒體大屏幕上展示出我國(guó)近40年的發(fā)展變化對(duì)比圖，請(qǐng)學(xué)生直觀(guān)觀(guān)察我國(guó)深圳市、上海市、北京市、合肥市等不同地區(qū)、同一地點(diǎn)前后對(duì)比圖。這些直觀(guān)的對(duì)比圖不僅能夠?qū)W(xué)生的日常生活展示出來(lái)，也能夠使學(xué)生將自己的生活經(jīng)歷與圖片上的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，幫助學(xué)生對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生感性認(rèn)知。在觀(guān)察中，學(xué)生不斷發(fā)出驚呼、對(duì)于不同地區(qū)在短短幾十年之間的改變感到驚訝和震撼，也促使學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴。其次，教師讓學(xué)生談?wù)劷陙?lái)我國(guó)各地區(qū)發(fā)展迅速的原因。通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題的引入，很輕松地將學(xué)生的目光指引到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中，并引導(dǎo)學(xué)生擁有一個(gè)正確的感性認(rèn)識(shí)。

（二）深化情節(jié)任務(wù)構(gòu)建，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)渡理性認(rèn)識(shí)

在中職院校的整體教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，相比于普通高中而言，需要更加重視學(xué)生探究能力、實(shí)踐能力的養(yǎng)成，因此教師在進(jìn)行思政課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，也要結(jié)合學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的需求展開(kāi)。在課堂中，教師可根據(jù)所構(gòu)建的情境向?qū)W生發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在任務(wù)中進(jìn)行思辨，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)感性認(rèn)識(shí)的過(guò)渡，對(duì)事物形成正確的理性認(rèn)識(shí)。在此教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師首先要深化對(duì)故事情節(jié)的理解，通過(guò)對(duì)任務(wù)情節(jié)的深化，要讓學(xué)生在思政課程結(jié)束后，還能夠沉浸在與課堂相關(guān)的思考的過(guò)程當(dāng)中，使教學(xué)本身起到一定的延時(shí)作用，以此來(lái)提高學(xué)生的思辨能力及實(shí)踐能力。在《職業(yè)道德與法律》的教學(xué)過(guò)程中，就可根據(jù)今日說(shuō)法、厚大法考中所提出的特殊案例進(jìn)行解析，為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的情境并提出對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，在事件情境下教師的問(wèn)題可以一環(huán)扣一環(huán)，以此來(lái)逐漸引出每節(jié)課相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

例如，在對(duì)刑法修正案進(jìn)行拓展教學(xué)時(shí)，筆者引入了與奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的情境。教師表示，每一位奧運(yùn)會(huì)參賽選手都應(yīng)該嚴(yán)格遵循相關(guān)法律法規(guī)，保證以積極的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)人態(tài)度遵守法律法規(guī)的相關(guān)要求，以個(gè)人職業(yè)道德和法律遵守意識(shí)捍衛(wèi)團(tuán)隊(duì)和祖國(guó)尊嚴(yán)。筆者先詢(xún)問(wèn)學(xué)生，在比賽過(guò)程當(dāng)中使用興奮劑應(yīng)該屬于怎樣的行為，有的學(xué)生回答違反了奧運(yùn)會(huì)的比賽規(guī)則，有的學(xué)生認(rèn)為這屬于作弊行為，在討論過(guò)程中職生一致認(rèn)為使用興奮劑是不好的行為，此時(shí)教師就可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考刑法修正案及法律的作用，以此來(lái)深化學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。

（三）開(kāi)展生活研究活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生關(guān)鍵行為考核

中職學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于哲學(xué)、思政類(lèi)問(wèn)題往往缺乏一定的思考，教師在開(kāi)展生活研究活動(dòng)的過(guò)程中，難以找到與學(xué)生契合的入口進(jìn)行解析，因此為簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程，拓展教學(xué)窗口，教師可以借助實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，從中尋找相關(guān)的問(wèn)題，并進(jìn)行具體的解析。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要先進(jìn)行情境的引入，然后通過(guò)問(wèn)題的尋找和知識(shí)點(diǎn)的不斷深入，推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)鍵行為考核。

例如，在《職業(yè)與職業(yè)生涯》這一課程的教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生本身的缺陷，部分學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有充足的認(rèn)識(shí)，不能夠正視自己的職業(yè)和職業(yè)生涯，在對(duì)職業(yè)進(jìn)行解析的過(guò)程中，教師可引入對(duì)知行合一的認(rèn)知行為思考。在具體實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，筆者先通過(guò)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程中的照片進(jìn)行課堂導(dǎo)入，其次以問(wèn)題導(dǎo)入的方式逐步進(jìn)行詢(xún)問(wèn)，讓學(xué)生回憶自己當(dāng)時(shí)活動(dòng)的情境，然后談?wù)勥@次實(shí)踐活動(dòng)給自己帶來(lái)了怎樣的收獲。在深入問(wèn)題解決的過(guò)程中，筆者提出問(wèn)題“同學(xué)們既然坐在教室里，那么目的就是要好好讀書(shū)，為什么要去企業(yè)工作呢？”在拋出情境的通知引出學(xué)生的思考過(guò)程，學(xué)生在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中就能夠?qū)W(xué)習(xí)和實(shí)踐之間的聯(lián)系做一大致的了解，在后續(xù)學(xué)生接觸到實(shí)踐課程后，教師可以跟進(jìn)教學(xué)，讓學(xué)生就自己的實(shí)踐感悟?qū)懸黄恼?，談?wù)勛约旱氖斋@與以往有何不同。此外，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師還可根據(jù)實(shí)際情況增設(shè)相關(guān)情境的引入，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在。如在本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)詢(xún)問(wèn)學(xué)生日后的就業(yè)的職業(yè)有何意義，深化學(xué)生的思考過(guò)程，并以理論教學(xué)為參考，引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，完善一體化教學(xué)的運(yùn)用。

（四）融合多種教學(xué)方式，提高思政課堂整體效率

在中職院校開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中，校內(nèi)教學(xué)可充分運(yùn)用自身已有的硬件設(shè)施，在上課過(guò)程中多利用多媒體、實(shí)訓(xùn)室等各類(lèi)設(shè)施、設(shè)備拉進(jìn)教師與學(xué)生之間的距離，在教學(xué)過(guò)程中融入思政教學(xué)的元素，幫助提升思政教學(xué)的實(shí)際教學(xué)效率。但凡談起中職課堂的現(xiàn)狀及問(wèn)題，始終離不開(kāi)中職院校學(xué)生的資質(zhì)，教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在中職課堂中打造出更契合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境，以此來(lái)提高思政課堂的整體效率。

例如，在《工匠精神》這一讀本的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以通過(guò)多媒體及網(wǎng)絡(luò)便利，大量尋找反映工匠精神的視頻。在對(duì)工匠精神的解讀過(guò)程中，教師可以以家國(guó)情懷入手，為學(xué)生所學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)及就業(yè)崗位賦予榮譽(yù)感和歸屬感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教學(xué)過(guò)程中多對(duì)學(xué)生實(shí)施鼓勵(lì)，推動(dòng)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)一體化教學(xué)模式的運(yùn)營(yíng)。

四、“體驗(yàn)-思辨-運(yùn)用”一體化教學(xué)的成效

中職是塑造學(xué)生人格，決定學(xué)生人生走向的關(guān)鍵時(shí)期。如果教師缺乏正向引導(dǎo)，那么錯(cuò)誤的思想就可能在中職生的心中生根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)，影響他們的人生。而中職教師運(yùn)用“體驗(yàn)-思辨-運(yùn)用”一體化教學(xué)模式，便能夠?qū)⑺颊逃谌胝n堂，并有針對(duì)性、有計(jì)劃地將思政教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，讓學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中受到感染，從而不知不覺(jué)地提升自己的思想道德品質(zhì)，讓自己成為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職思政教育要面向全體中職學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，在一體化教學(xué)中幫助其建立正確的價(jià)值觀(guān)。教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法，融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。與此同時(shí)，教師可引入一些熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生從思政角度分析這些事件，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，逐步提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

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