梁世強(qiáng)

摘要：隨著教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)不僅需要從日常生活入手，也可以通過教育從小抓起。在小學(xué)時(shí)期，學(xué)生正處于思想、情感、行為培養(yǎng)階段，而好的傳統(tǒng)民俗文化具有豐富的育人價(jià)值，對(duì)小學(xué)生全面發(fā)展有很大的作用。作為教師，在具體德育實(shí)踐教育中，要重視當(dāng)?shù)孛袼孜幕臐B透，將當(dāng)?shù)匚幕c課程、德育三者結(jié)合起來，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)?；诖耍鶕?jù)自身教育經(jīng)驗(yàn)，以樂業(yè)縣鄉(xiāng)村小學(xué)，淺談民俗文化教育在小學(xué)德育中的滲透意義和滲透策略。

關(guān)鍵詞：民俗文化;小學(xué)德育;滲透意義

中華傳統(tǒng)文化博大精深，“立德樹人”是國(guó)家教育的根本任務(wù)。傳統(tǒng)民俗文化在農(nóng)村小學(xué)教育中的滲透，對(duì)學(xué)生身心健康全面發(fā)展具有積極意義。教師在滲透文化的過程中，教師可以運(yùn)用當(dāng)?shù)匾恍┐硇缘拿耖g故事、諺語(yǔ)、神話等，激發(fā)學(xué)生們的聽課興趣及增強(qiáng)求知欲。在當(dāng)前多元化的文化背景下，在偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村小學(xué)更要在小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)踐中滲透優(yōu)秀的民俗文化，讓學(xué)生更好地了解自己家鄉(xiāng)的文化，并陶冶學(xué)生的文化情操，增強(qiáng)集體合作精神與愛國(guó)主義情懷。

一、小學(xué)德育中滲透民俗文化的教育意義

（一）從小形成正確的價(jià)值觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，當(dāng)代小學(xué)生的思想行為價(jià)值觀都比以往大為不同。對(duì)正處于三觀形成的小學(xué)啟蒙階段，小學(xué)德育課堂及德育實(shí)踐顯得尤為重要。傳統(tǒng)民俗文化中往往蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和優(yōu)秀的行為品質(zhì)，比如流傳至今的民間故事“大禹治水”，“精衛(wèi)填?！?，“孔融讓梨”等這些內(nèi)容都能夠很好的熏陶學(xué)生思想價(jià)值觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在農(nóng)村地區(qū)，學(xué)校環(huán)境和教師的教育理念和方法都會(huì)相對(duì)落后，這就容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，總覺得比不上城區(qū)的學(xué)生。而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，具有較強(qiáng)的凝聚力和育人價(jià)值，作為小學(xué)德育教師，將優(yōu)秀的地區(qū)民俗文化融合到課堂教學(xué)和德育活動(dòng)中，可以在讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)，提高集體合作精神，形成良好的性格品質(zhì)，從古人的智慧中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

二、民俗文化在鄉(xiāng)村小學(xué)德育中的滲透策略

（一）立足課程和教材本身，滲透民俗文化

作為教師，首先要明白教材是課堂教育的重要載體，是凝聚了多代人智慧的結(jié)晶。教師可以從課本內(nèi)容本身出發(fā)，文中一般都蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，同時(shí)教師可以拓展延伸講述一些當(dāng)?shù)氐拿耖g故事或者相關(guān)的諺語(yǔ)、神話等。這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)課文知識(shí)的理解，又掌握了新的文化知識(shí)，進(jìn)一步豐富學(xué)生的個(gè)人涵養(yǎng)。

例如，結(jié)合樂業(yè)縣的民俗文化特色，壯族有“三月三”節(jié)日，新化鎮(zhèn)有很濃的且盛大的卜隆古歌活動(dòng)，花坪鎮(zhèn)有瑤族的民謠歌曲和銅鼓舞蹈，邏沙有唱燈戲。在第二課堂中，教師可以在音樂課上，將當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼孜幕厣谌敫枨蟻怼Ｈ缁ㄆ烘?zhèn)分布有瑤族，教師可以同學(xué)生一起將瑤族的民謠歌曲進(jìn)行改編創(chuàng)作，瑤族的銅鼓舞蹈也可以進(jìn)行再次創(chuàng)作。在新化鎮(zhèn)每年都舉行盛大的卜隆古歌活動(dòng)，依據(jù)每年的活動(dòng)，教師可以根據(jù)對(duì)歌的形式，讓學(xué)生分組，愉悅地參與對(duì)歌活動(dòng)中，還可以讓學(xué)生以自身小學(xué)階段的身心特點(diǎn)、流行兒歌歌曲特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合用壯語(yǔ)創(chuàng)作。

（二）增強(qiáng)學(xué)生各類德育活動(dòng)參與感，實(shí)踐中融入民俗文化

大部分鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)校教學(xué)模式和各項(xiàng)德育活動(dòng)都是以教師為主體或主導(dǎo)，各類活動(dòng)從方案到實(shí)施未聽取過學(xué)生的內(nèi)心意愿，學(xué)生的參與感普遍不高。而小學(xué)德育的重點(diǎn)其實(shí)就是需要師生互動(dòng)，讓學(xué)生多參與到課堂和德育活動(dòng)實(shí)踐中，在實(shí)踐中才可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。樂業(yè)縣民族文化特點(diǎn)鮮明，基本上每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有屬于自己的地域民俗文化，除歌謠、舞蹈外，還有體現(xiàn)壯族、瑤族的民族服飾和語(yǔ)言、民族手工藝、繪畫、舞龍比賽等上也是可以融入小學(xué)德育中去的。

例如，鄉(xiāng)村小學(xué)應(yīng)更多地開發(fā)舉辦結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣⒆寣W(xué)生主動(dòng)參與融入的各項(xiàng)德育活動(dòng)。在教室的學(xué)習(xí)園地板塊，學(xué)校內(nèi)的黑板報(bào)，平時(shí)都是以班主任或是學(xué)科專項(xiàng)老師進(jìn)行完成的，這體現(xiàn)的是老師層面上的設(shè)計(jì)，學(xué)生沒有參與過。學(xué)習(xí)園地和校內(nèi)的黑板報(bào)應(yīng)以學(xué)生為主，教師指導(dǎo)，師生互動(dòng)共同完成的，板報(bào)可以融入學(xué)生喜愛的家鄉(xiāng)民族文化，包括顏色、文字、繪畫等都可以融合到設(shè)計(jì)里面。校內(nèi)文化墻，教室文化墻，樓道等都可以增加一些體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕⒂薪逃饬x的美德標(biāo)語(yǔ)、諺語(yǔ)、神話故事、圖片、繪畫等，這無疑是在潛移默化的提高學(xué)生內(nèi)在美。在加班全校集體朗誦比賽，班級(jí)歌唱活動(dòng)也都可以將當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣谌脒M(jìn)來進(jìn)行再次創(chuàng)作，這樣的過程和作品才能使學(xué)生傳承家鄉(xiāng)文化美德。在第二課堂手工藝課程上，可以讓學(xué)生根據(jù)家鄉(xiāng)民族手工藝特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、收集、設(shè)計(jì)制作、展示成品，在最后相互間進(jìn)行交流，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

三、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕侵腥A民族的瑰寶，學(xué)校要不斷挖掘這些文化的獨(dú)特魅力，并且融入小學(xué)德育中。教師將一點(diǎn)一滴的文化滲透到小學(xué)德育的教育中，對(duì)啟蒙階段的小學(xué)生有著重要引導(dǎo)作用。學(xué)校可以對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行有機(jī)整合，在宣傳語(yǔ)上多運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿耖g諺語(yǔ)，讓學(xué)生有親切感。

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