摘 要：媒介素養(yǎng)是對傳統(tǒng)聽說讀寫素養(yǎng)的延伸，是人們在面對媒體和網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的復(fù)雜信息時，應(yīng)具備的選擇、理解、辨別、質(zhì)疑等能力，也包括利用媒介信息為個人和社會服務(wù)的能力。在當今社會，大眾傳媒已經(jīng)成為民眾生活的重要的一部分，對未成年人開展媒介素質(zhì)教育也成為當今教育的重要內(nèi)容，對學(xué)生的健康成長和能力提升具有重要作用。但是在我國高中語文閱讀教學(xué)中，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展和應(yīng)用還存在一些問題，需要教師從媒介素養(yǎng)教育入手，提高高中語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)教育;閱讀教學(xué);策略

在信息化時代，大眾媒介已經(jīng)深刻影響到人們的生活和工作，成為民眾生活中必不可少的一部分。隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)中的讀寫技能已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，認識媒體、選擇媒體、解讀媒體和利用媒體成為學(xué)生必須具備的能力。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確認識和理解媒體信息，合理使用媒體資源，提高學(xué)生對媒體信息的質(zhì)疑能力和批判能力，使學(xué)生在多元的媒體環(huán)境中提高自己的閱讀能力[1]。

一、媒介素養(yǎng)教育的概念

媒介素養(yǎng)教育涉及的內(nèi)容和學(xué)科比較廣泛，包括教育學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科，是對現(xiàn)代傳播媒介的研究，主要包括四個方面：一是了解基礎(chǔ)的媒介知識并且能夠正確使用媒介;二是學(xué)習(xí)如何判斷媒介信息的價值，認識媒介信息的意義;三是學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造傳播媒介信息，了解創(chuàng)造傳播媒介信息的知識和技巧;四是學(xué)習(xí)如何利用媒介信息，將媒介信息轉(zhuǎn)化成為自己的學(xué)習(xí)工具，提高自身技能[2]。

在高中語文閱讀教學(xué)中，可以由接受過媒介素質(zhì)教育的教師將媒介素養(yǎng)教育融入語文學(xué)科的教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)能力。在語文閱讀教學(xué)中，通過媒介素養(yǎng)教育，學(xué)生可以掌握高效的閱讀方法，形成屬于自己的判斷能力，借助媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容制作媒介產(chǎn)品等。學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中可以利用媒介素養(yǎng)信息完善自我、提高自我，適應(yīng)大眾媒體發(fā)展新環(huán)境。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生分析、辨別閱讀內(nèi)容的能力。

二、媒介素養(yǎng)教育的意義

媒介信息包括表層信息和深層信息。如果認知能力不足，認識結(jié)構(gòu)不完善，那么只能看到媒介信息中的表層信息，缺乏自己的判斷和分辨能力，容易被表層媒介信息控制，同樣的會被表層信息誤導(dǎo)，看不到信息中的真實含義和內(nèi)容表達，不利于人們形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，也不利于人們形成獨立獲取和分辨信息的能力。相反，認知能力較強，認知結(jié)構(gòu)完善的人在獲取和閱讀媒介信息的過程中看到的則是深層信息，也就是信息背后傳遞的真實內(nèi)容和深層含義，并且能夠獨立篩選和分辨信息中的優(yōu)劣內(nèi)容，控制自己的行為和思想，認清媒介信息的動機和目的[3]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，大眾媒體和新媒體成為高中生獲取信息的主要來源。他們通過電腦、手機、電視、廣播等，了解世界的變化，形成自己的認知能力和時尚風(fēng)格。報紙和書籍是學(xué)生獲取信息的另一個主要渠道，它們多數(shù)關(guān)注的是自己身邊發(fā)生的事情和社會新聞。學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)和媒體進行社交和娛樂，但是互聯(lián)網(wǎng)和媒體上的信息良莠不齊，各種思想充斥，所以對高中生的媒介素養(yǎng)教育十分迫切和緊急。高中生正處于身心發(fā)展和思想觀念形成的關(guān)鍵時期，對各種信息和思想的分辨能力還不強，教師在語文閱讀教學(xué)中要借助媒介素養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識媒體信息，成為媒體信息的主動接受者和選擇者，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的媒體信息和知識技能，學(xué)會篩選媒體信息，將媒體信息轉(zhuǎn)化為自己主動了解社會、促進學(xué)習(xí)和成長的工具。

媒介素養(yǎng)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生成為懂得欣賞又具有批判能力和分辨能力的讀者和觀眾，學(xué)生通過了解不同媒體的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)和分辨媒體的主要功能和用途，辨析不同媒體使用的語言和技巧，了解與不同的媒體生產(chǎn)相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化、社會等因素。學(xué)生在接受媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的過程中要能夠?qū)γ襟w信息進行評價、分析和解釋，自主選擇媒體信息并且表達自己的觀點，反思媒體信息的意義并且建立正確的世界觀、價值觀和道德觀。

三、媒介素養(yǎng)教育在高中語文教育中的應(yīng)用趨勢

媒介素養(yǎng)教育的對象主要是未成年人，在不同的教育階段使用的教育內(nèi)容是不同的。對高中階段的學(xué)生來說，他們已經(jīng)從青春期走向成人階段，關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ磥砩畹恼雇诖龘碛姓故咀约旱奈枧_。這一階段的學(xué)生思想和認識都得到了快速發(fā)展，他們渴望通過自己的力量改造世界。因此，在高中教學(xué)中，教師可以從學(xué)生關(guān)注的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容中的全球問題和公民意識問題入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，把握機會[4]。

媒介素養(yǎng)教育的形式是多樣化的，教師在閱讀教學(xué)中可以借助觀看電視節(jié)目、舉行趣味游戲、組織社區(qū)活動等形式，將閱讀教學(xué)的形式變得生動有趣起來，提高學(xué)生對閱讀學(xué)習(xí)的興趣和參與活動的積極性，提高閱讀教學(xué)效果。

在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)語文課程的具體內(nèi)容，整合媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，使學(xué)生具備對接觸到的教材或者媒體信息進行批判性思考的能力。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以借助不同的媒體語言表達的信息對閱讀教材中不同背景、不同群體的個人進行不同的解讀。為了幫助學(xué)生進行知識拓展和視野延伸，教師可以通過播放視頻片段和閱讀印刷材料的方式，使學(xué)生從視頻和閱讀材料中尋找內(nèi)容并且對教師提供的內(nèi)容進行思考和提問，提高學(xué)生的觀察力和記憶力。

學(xué)生在閱讀文章的過程中可以從雜志、報紙或者網(wǎng)上尋找與文章內(nèi)容有關(guān)的并且具有爭議性的媒體材料，以小組的形式進行閱讀、討論和分析。學(xué)生還可以尋找與閱讀文章有關(guān)的短片、雜志圖片或者小論文發(fā)表自己的見解，深化對閱讀文章內(nèi)容的理解。教師在閱讀教學(xué)中還可以要求學(xué)生利用辦公軟件或者網(wǎng)頁將自己對閱讀素材的理解做成報紙、廣告、新聞、小品等形式，提高學(xué)生對媒介信息的使用能力和對閱讀素材的理解和應(yīng)用能力。

四、在媒介素養(yǎng)教育視域下實施高中語文閱讀教學(xué)的策略

（一）培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，教學(xué)方式以對話為主

媒介素養(yǎng)教育倡導(dǎo)教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，將傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授教學(xué)法轉(zhuǎn)變?yōu)閷υ捊虒W(xué)法。在媒介素養(yǎng)教育中，信息傳播在一定程度上是在關(guān)系平等的基礎(chǔ)上，通過對話方式進行的，不是上下級關(guān)系的訓(xùn)話，而是對話雙方主動參與，平等對話的形式進行。在新教育模式下，師生關(guān)系從權(quán)威型向?qū)υ捫娃D(zhuǎn)變，教師和學(xué)生正在向合作、對話的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。

在高中語文教學(xué)中，教師承擔著傳承中華文化的責任，致力于實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國文化的同時感受中國人民的偉大精神和思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，在教學(xué)中借助媒介信息提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

比如，在人教版語文高一必修下冊第一單元第一課《子路曾皙冉有公西華侍坐》教學(xué)中，這篇文章選自《論語》?！墩撜Z》是中華文化中的寶貴遺產(chǎn)，記載了孔子對政治、哲學(xué)、教育、倫理、道德修養(yǎng)等方面的觀點，蘊含著廣泛而深刻的智慧哲理?？鬃蛹捌淙寮宜枷氲膭?chuàng)立對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深遠的影響。教師在教學(xué)中不僅要實現(xiàn)學(xué)生對文章具體內(nèi)容的了解，更要借助《論語》中的優(yōu)秀思想提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操。比如在《論語》中，孔子曾經(jīng)說過“博學(xué)而篤志”，這個“志”指的是“目標”。從大的觀點來說，要做有理想、有道德、有文化的人，從小的觀點來說，是學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人?？鬃舆€曾經(jīng)說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，教師可以根據(jù)學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣的學(xué)習(xí)才能算是快樂地學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)究竟是不是快樂的？學(xué)生從孔子的這句話中可以感受到只有將自己變成學(xué)習(xí)的主人，主動投入學(xué)習(xí)中去，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一件快樂的事。在快樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要不斷探索和感知，在互幫互助中共同進步。

除了借助課本研究孔子和《論語》，學(xué)生還可以通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，在互動和媒介信息的幫助下學(xué)習(xí)語文課程?；ヂ?lián)網(wǎng)為學(xué)生提供了遨游知識海洋、開闊知識視野、積累文化知識的渠道。學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上探究孔子對不同觀點的見解，發(fā)表自己的看法。比如，學(xué)生在對曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的“己所不欲，勿施于人”進行探討時，首先可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索孔子這句話的不同見解，然后從個人引申到世界。有的學(xué)生從個人出發(fā)：“自己不喜歡的事情，不要強加給別人。自己想要的事物，也要自覺分享給別人。先理解自己，再理解他人。每個人都要將心比心，這樣能更好地相處?！庇械膶W(xué)生從古代禮樂出發(fā)：“古代的‘禮’和‘樂’在社會功能上是為了大家保持愉悅和和諧，滿足人們的精神生活，提高人們的思想認識，自覺追求理想和人生價值?！?/p>

教師在學(xué)生討論結(jié)束之后，根據(jù)這個階段學(xué)生關(guān)注時事、關(guān)注社會的發(fā)展特點，引申到當今社會，引導(dǎo)學(xué)生對如今社會上人們的道德品質(zhì)進行思考。有的學(xué)生針對國際局勢和我國現(xiàn)在的發(fā)展進程提出：“面對當今世界的發(fā)展，我們在向不同國家學(xué)習(xí)的過程中也要向世界展示我國的良好精神面貌，讓世界看到我們的熱情和誠意。比如，在我國舉辦北京冬季奧運會過程中，各國運動員和媒體記者深刻地感受到了我們的熱情，在尊重他們飲食和生活習(xí)慣的同時，使他們感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，在公正公平的比賽中展現(xiàn)大國風(fēng)范?！泵總€學(xué)生都從不同的角度思考了儒家思想中的精神智慧，自覺做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人。

（二）培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，提高學(xué)生鑒賞能力

在高中語文閱讀教學(xué)中，教師要為學(xué)生的學(xué)習(xí)拓寬渠道，教育學(xué)生將課本知識與課外閱讀相結(jié)合，在互交和互補中提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)和評價能力。學(xué)生在課內(nèi)和課外知識相結(jié)合的過程中，既要將課內(nèi)知識延展到課外閱讀中，還要將課外閱讀遷移到課內(nèi)知識上，提高自己的學(xué)習(xí)能力。在當今時代的閱讀和學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息等豐富自己的閱讀方式，優(yōu)化閱讀技巧，提高自己的閱讀能力和鑒賞能力。

比如，在人教版高一必修上冊第七單元第十五課《我與地壇》（節(jié)選）教學(xué)中，學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)之后，還可以通過報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)和影視作品等多種途徑了解史鐵生的生平和他的思想，然后通過新聞播報、演講或者媒體展示的形式分享并交流自己的讀后感。有的學(xué)生說：“史鐵生在寫這篇文章的時候已經(jīng)不能獨立行走，他從自己的視角描寫了地壇的環(huán)境，對生死問題做了思考，同時還對自己的母親在自己最痛苦時候的焦心和無奈進行了回憶，并且告訴大家要及時看到母親對自己的愛?！?/p>

比如，在人教版高三選擇性必修下冊第二單元第五課《阿Q正傳》（節(jié)選）教學(xué)中，學(xué)生在了解了魯迅的生平，對魯迅的文章和文筆風(fēng)格有了一定的了解之后，通過演講的方式為大家講述了魯迅對當時社會的看法：“魯迅的小說大部分反映的都是當時黑暗的社會，每個人都被黑暗、冷酷、麻木的社會籠罩著，不管是叫魯迅老爺?shù)拈c土，還是穿著長衫站著喝酒的孔乙己，又或者是精神勝利法的阿Q……都是魯迅對當時社會的憤懣，對國民麻木不仁的無奈。魯迅是一個偉大的革命家和思想家，他的一生都在探索救國救民的道路，他的作品是激勵我們前進的偉大精神遺產(chǎn)?！?/p>

高中階段的學(xué)生接觸的知識不僅存在于課本中，書籍、報刊、影視、戲劇甚至整個社會都是值得他們學(xué)習(xí)的教材和對象。教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)涉獵知識的空間和活動，鼓勵學(xué)生多參與辯論會、演講比賽、主題班會、時事報告、模擬法庭、文藝創(chuàng)作等形式的語文實踐，提高學(xué)生對媒介信息的選擇和使用能力，利用不同的信息為自己的學(xué)習(xí)服務(wù)，成為信息的主人[5]。

結(jié)束語

綜上所述，媒介素養(yǎng)教育在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用是對教師教學(xué)觀念的更新，是對教師教學(xué)手段的豐富，也是對學(xué)生語文閱讀視野的拓寬。媒介素養(yǎng)教育對高中語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容和形式進行了優(yōu)化和拓展，能夠有效激發(fā)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的興趣，提高學(xué)生的思維能力和信息辨別能力。面對當前的媒體環(huán)境，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺辨別媒體信息，提高學(xué)生對信息的判斷能力和處理能力，發(fā)揮媒介信息的正面作用，學(xué)生通過在廣闊的語文閱讀天地里學(xué)習(xí)，了解世界變化，思考人文社會，融入社會，適應(yīng)社會，提高自身語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

參考文獻

[1]楊靜茹.媒介素養(yǎng)教育與中學(xué)語文教學(xué)研究[D].漢中：陜西理工大學(xué)，2020.

[2]王春麗.高中語文“跨媒介閱讀”教學(xué)策略研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2020.

[3]陳鋒.媒介融合時代下的高中語文閱讀教學(xué)實踐初探[J].課外語文，2019（18）：154-155.

[4]韓雪芹.媒介素養(yǎng)教育視域下的高中語文閱讀教學(xué)[J].當代家庭教育，2019（17）：92.

[5]劉路.高中語文跨媒介閱讀及其實施策略研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2019.

作者簡介：李玲愛（1982— ），女，漢族，湖南郴州人，福建省東山第一中學(xué)，中學(xué)二級，本科。研究方向：高中語文教學(xué)。

基金項目：福建省中青年教師教育科研項目（基礎(chǔ)教育研究專項）“語文核心素養(yǎng)視閾下高中生“媒介素養(yǎng)”提升的策略研究”，項目編號：JSZJ20070（福建教育學(xué)院資助）。