王雪平

摘 要：隨著我國教育改革的深入發(fā)展，新課程要求以學(xué)生為主體，把學(xué)生發(fā)展作為教學(xué)活動的中心，把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生活動體驗來提升其核心素養(yǎng)。高中階段是一個人成長的重要時期，在高中開展思想政治教育，主要是為了幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，提升思想政治素養(yǎng)，增強(qiáng)公共參與的意識，從而做出正確的價值判斷和價值選擇。然而，高中思想政治教科書理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象，學(xué)生學(xué)起來較單調(diào)、乏味，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在教學(xué)實踐中，難以真正落實新課程的理念，而情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法，可以使學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，能較好地落實教學(xué)任務(wù)。本文主要探究情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在高中政治教學(xué)實踐中的運用策略，旨在提升高中政治教學(xué)的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法;高中政治;核心素養(yǎng)

一、“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”的概述

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法在我國起步較晚，目前，有關(guān)情境教學(xué)的理論與實踐不斷涌現(xiàn)。然而，由于研究者的立場和關(guān)注點的差異，至今尚未形成一個相對統(tǒng)一的概念。一般情況下，我們把情境教學(xué)法理解為：教師按照教材的內(nèi)容，以一定的素材為載體，營造一個特殊的環(huán)境或情境，讓學(xué)生去身臨其境，并在環(huán)境熏陶中對特定的教學(xué)內(nèi)容有感同身受的理解與體驗，進(jìn)而更加全面地理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法的形式多樣，具體可以通過角色扮演、課堂游戲、視頻播放、圖片、文字資料展示等形式來進(jìn)行，也可以通過朗讀、繪畫、音樂渲染，或組織學(xué)生實地訪談、參觀等實踐活動來實現(xiàn)[1]。

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法最重要的是情境，主要分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動兩個部分，教師要根據(jù)教材依托恰當(dāng)?shù)乃夭?，精心設(shè)置與教材相關(guān)的問題，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考、學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，落實教學(xué)任務(wù)。

二“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”在高中政治教學(xué)實踐中要注意的問題

（一）情境素材的選取要真實有效

布盧姆說：“學(xué)習(xí)的最大動力，是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”因此，教師要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材的深層內(nèi)容、含義，然后再精心尋找素材。情境素材的選取既要契合教材知識，又要從學(xué)生的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，選擇學(xué)生熟悉的素材，這樣才能吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，得到學(xué)生的認(rèn)同和接受，使學(xué)生主動進(jìn)入課堂，從而提高課堂活動的參與度。

（二）情境問題的設(shè)計要恰到好處

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法要根據(jù)教學(xué)實際，把問題設(shè)置和情境素材結(jié)合起來，通過問題來引領(lǐng)學(xué)生思考、分析、解決社會問題。而問題設(shè)置是否恰當(dāng)直接影響教學(xué)的實際效果。因此，要真正讓學(xué)生動起來進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，實現(xiàn)轉(zhuǎn)識為智，就要對問題進(jìn)行精心設(shè)計。

首先，問題設(shè)計的題量要適度。題量若過多，在有限的課堂時間內(nèi)，就無法讓學(xué)生進(jìn)行充分思考、探究，每個問題都只能是蜻蜓點水、一知半解，既不能真正解決問題，也不利于學(xué)生思維能力的有效訓(xùn)練。這樣，設(shè)置再好的問題也是無效的，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也就無從落實，因此，要想達(dá)到教學(xué)目的，實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)，教師就要在問題設(shè)置上下功夫，問題的設(shè)置要少而精。

其次，問題設(shè)計的難度要恰當(dāng)。要想提升學(xué)生的思維能力，問題的設(shè)置既不能過于簡單、淺顯，也不能太難，超出學(xué)生的認(rèn)知水平，否則，都不能引起學(xué)生探究的興趣，同樣都是無效的問題。因此，問題的設(shè)置要從學(xué)生實際水平出發(fā)，考慮學(xué)生是否“跳一跳能夠摘到果子”，如果不能，就要設(shè)置有一定梯度和邏輯性的問題，才能有利于引導(dǎo)學(xué)生逐步生成知識。這樣既有效訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，又提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”在高中政治教學(xué)實踐中的探究

（一）巧借文藝作品，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情

弗朗西斯·培根說：“知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師?！庇纱丝梢姡闷?、興趣在調(diào)動學(xué)習(xí)中起著十分重要的作用。每一部經(jīng)典的文藝作品，都是對特定時代社會生活和精神的反映，若能借用影視文藝作品來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就能增強(qiáng)課堂的渲染力和感染力，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生沉浸其中，并在教師的引導(dǎo)下積極參與課堂的交流互動。

例如：教師在教學(xué)必修一“中國特色社會主義”，講到偉大的改革開放的進(jìn)程時，為了吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以播放電影《18個紅手印》中小崗村18戶農(nóng)民“大包干”的視頻片段，讓學(xué)生立刻融入歷史情境中。為了讓學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，在視頻播放后，要求學(xué)生思考、討論以下問題：1.結(jié)合視頻，談?wù)勈裁词歉母镩_放？當(dāng)時小崗村改革的原因是什么？2.視頻中的故事使你受到什么啟發(fā)？3.結(jié)合教材知識，畫出改革開放的時間軸，并標(biāo)出相關(guān)的事件。這樣的情境與問題設(shè)置，激發(fā)了學(xué)生濃厚的探究熱情，既能幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)過程中的重難點，又能輕松地識記相關(guān)的理論知識，還能幫助學(xué)生樹立改革創(chuàng)新的意識，從而較好地完成課堂的教學(xué)任務(wù)。

（二）開發(fā)鄉(xiāng)土資源，增強(qiáng)政治認(rèn)同

高中思想政治是一個貼合社會生活實際的課程，它最終目的是培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實生活的認(rèn)知思維，因此，高中政治教學(xué)要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓課程回歸社會生活，把教科書的理論知識與生活實際結(jié)合起來。而鄉(xiāng)土資源就在學(xué)生的生活周圍，為學(xué)生所熟悉，更通俗易懂，更具有感染力，讓學(xué)生有話說、想說而且能說，在教學(xué)實踐中若能恰當(dāng)?shù)乩绵l(xiāng)土資源來創(chuàng)設(shè)情境，則有利于增強(qiáng)政治課堂教學(xué)的生活化和實效性，增加學(xué)生的切身體驗，引起學(xué)生的共鳴，從而增強(qiáng)政治認(rèn)同。

例如：教師在教學(xué)必修一“中國特色社會主義”，講到改革開放的意義時，可以為大家展示一系列有關(guān)自己的家鄉(xiāng)在改革前后民居建筑、道路交通、公共設(shè)施等方面變化的圖片，接著再由學(xué)生聯(lián)系自己家庭生活變化的實際，以小見大地理解改革開放給我們國家?guī)斫?jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的變化，使學(xué)生深刻感受到改革開放的意義，由此增強(qiáng)對黨和國家的理論、道路、制度的認(rèn)同和擁護(hù)，從而在內(nèi)心堅定走中國特色社會主義道路的信心，很好地落實了學(xué)科的核心素養(yǎng)[2]。

（三）挖掘時政素材，感悟理論知識

高中思想政治課程注重理論聯(lián)系實際，然而教材中的素材大多比較陳舊，缺乏新意，難以激起學(xué)生探究的欲望，而生活中的時政熱點能及時反映當(dāng)下的社會熱點問題，富有吸引力，能滿足學(xué)生的好奇心，能點燃學(xué)生的求知欲望。因此，作為一名高中政治教師要關(guān)注時政信息，不斷積累時政素材，把握當(dāng)下的社會熱點問題，并把它整合成生動的案例應(yīng)用到課堂教學(xué)中。這樣，不僅能加深學(xué)生對理論知識的理解，而且能引導(dǎo)學(xué)生觀察社會生活，學(xué)會思考、辨析，學(xué)會運用所學(xué)的理論知識解決實際問題。

例如：在教授必修二“經(jīng)濟(jì)與社會”，學(xué)習(xí)“使市場在資源配置中起決定作用”這節(jié)內(nèi)容時，有關(guān)市場的知識比較抽象、復(fù)雜，為了讓學(xué)生能直觀地理解教材的理論，教師可以準(zhǔn)備這樣的時政材料：我國新冠肺炎疫情剛開始階段，一次性口罩供不應(yīng)求，某些生產(chǎn)者為了謀取更多的利潤，制造假冒偽劣商品，囤積居奇，導(dǎo)致一次性口罩的價格不斷上漲，因為有利可圖，其他行業(yè)的生產(chǎn)者紛紛跨行生產(chǎn)，增加了一次性口罩的市場供給，一段時間后，一次性口罩供過于求，由于市場的競爭，一次性口罩的價格開始回落。接著要求學(xué)生結(jié)合材料思考：1.什么是市場經(jīng)濟(jì)？2.分析市場是怎樣配置資源的？并總結(jié)市場配置資源的機(jī)制。3.說說市場配置資源有哪些優(yōu)點。4.根據(jù)某些生產(chǎn)者的行為說說市場配置資源存在哪些弊端？據(jù)此，應(yīng)該如何解決？這樣，利用鮮活的時政素材，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論分析，使學(xué)生在思辨中感悟、在感悟中理解教材的理論知識。

（四）利用故事情境，培養(yǎng)科學(xué)精神

哲學(xué)是智慧之學(xué)，但對高中生來說卻顯得高深莫測，晦澀難懂。如果教師再用抽象的哲學(xué)術(shù)語進(jìn)行教學(xué)活動，學(xué)生必然感到索然無味，從而失去學(xué)習(xí)的動力。我們中華文化博大精深，其中有許多富含哲理的故事傳說。教師若能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇恰當(dāng)有趣的哲理故事作為教學(xué)情境，能使哲學(xué)課堂更加生動有趣，使原先抽象深奧的哲學(xué)道理變得簡單易懂。

例如：在教學(xué)必修四“哲學(xué)與文化”，講到“實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一知識時，學(xué)生對“什么是真理？如何判斷認(rèn)識是否正確？以及實踐為什么能夠檢驗認(rèn)識是否正確”等問題充滿疑惑。為了幫助學(xué)生釋疑解惑，教師可以設(shè)置以下的故事情境：從前，河北滄州城南，有一座靠近河岸的寺廟。有一年運河發(fā)大水，將寺廟前的一對石獅沖入河中，許多年后，人們準(zhǔn)備集資重修寺廟，打撈石獅成了難題。第一種觀點：主要在石獅原來滾落的地方打撈;第二種觀點：主要在石獅落水位置的下游打撈;第三種觀點：主要在石獅落水位置的上游打撈。講完故事，教師設(shè)置以下問題：“你們贊成哪一種觀點？為什么？”學(xué)生熱情高漲，七嘴八舌，各抒己見，紛紛發(fā)表自己的看法。接著，教師說：“大家分析得都很好，那到底誰的觀點才是正確的呢？”這時學(xué)生啞口無言，教師順勢啟發(fā)學(xué)生思考：“認(rèn)識本身能否成為判斷的標(biāo)準(zhǔn)？客觀事物本身能否回答認(rèn)識是否正確反映了它？”學(xué)生回答：“不能”。再接著，教師問？“那要想弄清哪一種觀點是正確的，應(yīng)該怎么辦呢？”學(xué)生回答？“只能經(jīng)過打撈這個實踐才能判斷誰對誰錯?！边@樣，就可以水到渠成地得出結(jié)論：實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣，通過有趣的故事情境，再設(shè)置層層遞進(jìn)的問題，讓學(xué)生在交流互動中得出答案生成知識。從而樹立起實踐第一的科學(xué)精神，并學(xué)會用實踐的觀點去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活，較好地完成了教學(xué)目標(biāo)。

（五）開展實踐活動激發(fā)公共參與

理論源于生活，又高于生活。陶行知先生曾說：“教育即生活，生活即教育?！币虼?，在開展教育教學(xué)過程中，不能只注重學(xué)生對教材知識的識記，而不關(guān)注學(xué)生能否運用所學(xué)的知識解決現(xiàn)實問題。高中思想政治是一門綜合性、活動性的課程，具有很強(qiáng)的實踐性，與我們的日常生活緊密相聯(lián)。因此，高中的思想政治教師就要實施生活化的教育理念，積極開展實踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，積極進(jìn)行公共參與，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，增長見識。

例如：在教學(xué)必修四“哲學(xué)與文化”，學(xué)到“文化發(fā)展的基本路徑”這一框時，教師把全班學(xué)生分成幾個小組，明確各小組的學(xué)習(xí)任務(wù)后開展相應(yīng)的實踐活動。其中，第1小組的同學(xué)去采訪本地的民間畫家，了解其創(chuàng)作的靈感和源泉，理解文藝創(chuàng)作與人民的關(guān)系。第2小組的同學(xué)進(jìn)行實地探訪、參觀本地的古建筑——基督教福音堂和天主教堂，了解西方建筑的風(fēng)格，體會中西方文化的獨特性和差異性，加深理解文化交流是如何促進(jìn)文化繁榮與發(fā)展的。實踐活動后再回歸課堂，讓學(xué)生展示實踐成果，并加以解說，分享自己的體會，最后讓大家共同為本地的文化發(fā)展提出建議和措施。這樣的實踐活動擺脫了單純的理論說教，學(xué)生通過切身體驗拓寬了視野，鍛煉了組織實踐能力，深化了對知識的理解，同時激發(fā)了公共參與的熱情，很好地落實了學(xué)科的核心素養(yǎng)。

四、“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”在實踐教學(xué)中的效果

（一）活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的情境進(jìn)行教學(xué)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)“滿堂灌”的形式，能吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，達(dá)到體驗式的學(xué)習(xí)效果。同時，通過教師精心設(shè)置的問題來引導(dǎo)學(xué)生深度思考，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)習(xí)真正成為一種內(nèi)心的向往。

（二）提升綜合能力，落實素養(yǎng)目標(biāo)

“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”形式多樣，能有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，落實素養(yǎng)目標(biāo)。首先，“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”通過特定的情境，設(shè)置相關(guān)的問題，使學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或小組合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考和合作精神。其次，情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法采取師生交流互動、探究釋疑，求同存異，平等、民主、和諧的氛圍，有助于使每個學(xué)生都融入教學(xué)活動中，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有效地落實了學(xué)科素養(yǎng)。

結(jié)束語

結(jié)合以上探究可以發(fā)現(xiàn)，“情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法”在高中政治教學(xué)中豐富了學(xué)生的政治思維，為高中政治課堂帶來活力。但是，在當(dāng)前借助情境教學(xué)中，部分政治教師往往只是死板僵硬地利用多媒體技術(shù)播放一些畫面和音樂，在現(xiàn)代化課堂上用傳統(tǒng)方法教學(xué)，好比“馬拉火車”?？此茻狒[的課堂，實則學(xué)生只是盲目、機(jī)械地跟隨教師觀看了一些課件。教師沒有充分挖掘教材的深層內(nèi)容精心設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，造成情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)的失敗[3]。因此，高中思想政治教師要不斷地學(xué)習(xí)教學(xué)理論，研究教材，完善教學(xué)策略，提高教學(xué)水平，為學(xué)生提供更加有趣味、有深度的政治課堂，培養(yǎng)符合時代需要的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

[1]劉暢.試論生活情境教學(xué)法在高中思想政治課中的運用研究[J].才智，2019（14）：33-34.

[2]鄧四云.“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)法在職高政治課中的運用[J].今日科苑，2010（8）：336.

[3]錢宏翠.情境教學(xué)法在高中政治課堂的有效運用[J].學(xué)周刊，2021（24）：81-82.