摘要：立足于社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，深刻把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的核心要義是人民需求發(fā)生了變化；解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的價(jià)值訴求是要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕；解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的路徑導(dǎo)向是堅(jiān)定不移在“五位一體”總體布局中始終堅(jiān)持貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高廣大人民群眾的參與感、安全感、獲得感、滿足感與幸福感，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主要矛盾；以人民為中心；“五位一體”

一、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的核心要義：人民需求變化

在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，社會(huì)主要矛盾會(huì)隨著特定時(shí)代背景而展現(xiàn)出各異的內(nèi)涵，自新中國(guó)成立以來，三次社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化始終強(qiáng)調(diào)了“人民”；三次社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的中心詞都是“人民”這一哲學(xué)范疇，都強(qiáng)調(diào)了人民至高無上的主體地位。歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)[1]，三次社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化都是以人民的需要為根本價(jià)值遵循，都是把人民作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?，都是把人民作為檢驗(yàn)社會(huì)發(fā)展成果的檢察官和評(píng)判官。

“人民”這一哲學(xué)范疇是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的中心詞和核心內(nèi)容。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵中包涵了“人民”，“人民”指的是“現(xiàn)實(shí)的人”，是全體人民共同富裕中強(qiáng)調(diào)的“人民”，是實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展中強(qiáng)調(diào)的“人民”；“美好生活需要”指的是對(duì)“現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活和精神生活的兩個(gè)部分多層次和寬領(lǐng)域的美好生活需要”。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民早已解決了溫飽問題，人民群眾在已經(jīng)滿足了自身發(fā)展的低層次需要上、在創(chuàng)造歷史的過程中不斷更新自身的需求，繼而形成現(xiàn)階段包含現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活和精神文化生活兩方面的美好生活需要。

“不平衡發(fā)展”是指在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)歷史方位下，“五位一體”總體布局在橫向比較和縱向比較之下，各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)區(qū)域、各個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度有高有低、發(fā)展速度有快有慢；城鄉(xiāng)發(fā)展和群體收入都有差距，呈現(xiàn)出發(fā)展不均衡和不平衡性。“不充分發(fā)展”指的是雖然中華民族進(jìn)入了新時(shí)代、處在新的歷史方位，但處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中華民族生產(chǎn)力發(fā)展仍需要大力推進(jìn)，生產(chǎn)水平仍需要提高，科技發(fā)展、資源利用和民生工程等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展表現(xiàn)出不充分性。

二、解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的價(jià)值訴求：不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

黨的十九大提出將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”納入2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)；也提出將“堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”作為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的原則。由黨的十九大提出的以上兩方面重要論述，首先，強(qiáng)調(diào)了以人民為中心的發(fā)展思想真真切切地落實(shí)在了“五位一體”總體布局中、落實(shí)在了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)中、落實(shí)在了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原則中、落實(shí)在了解決社會(huì)主義矛盾的實(shí)踐路徑中；其次，強(qiáng)調(diào)了將“以人民為中心的發(fā)展思想”與“不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”作為一個(gè)統(tǒng)一體，將“以人民為中心的發(fā)展思想”作為“五位一體”總體布局所遵循的原則和價(jià)值導(dǎo)向；最后，強(qiáng)調(diào)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是根據(jù)人民是否需要和是否滿意而決定是否發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

能否準(zhǔn)確理解“異化”的含義在某些程度上決定了能否正確把握“人的全面發(fā)展”的時(shí)代意蘊(yùn)，能否準(zhǔn)確消除“異化”在部分程度上也決定了能否更快實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”。在馬克思唯物史觀中，與“自由全面發(fā)展”相對(duì)立的概念是“異化”這一哲學(xué)范疇，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中異化現(xiàn)象不可避免，并成為導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾產(chǎn)生和“現(xiàn)實(shí)的人”不能自由而全面發(fā)展的重要因素之一。

解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的過程中，需要把握兩對(duì)關(guān)系；一是需要準(zhǔn)確把握和妥善處理社會(huì)基本矛盾與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的關(guān)系，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平的高低決定了全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的早晚，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大小決定了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的快慢。二是強(qiáng)調(diào)不僅需要帶領(lǐng)人民改善民生，而且需要注重分配的重要性，兩者具有等同的重要性。把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為解決社會(huì)主要矛盾的一項(xiàng)重要抓手，始終牢記和強(qiáng)調(diào)要做大蛋糕，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕過程中更加注重分好蛋糕，“做大蛋糕”和“分好蛋糕”應(yīng)是共同發(fā)展和協(xié)調(diào)推進(jìn)的兩個(gè)步驟。

三、解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的路徑導(dǎo)向：在“五位一體”總體布局中始終堅(jiān)持貫徹以人民為中心的發(fā)展思想

立足于新的歷史方位，始終將“現(xiàn)實(shí)的人”作為解決社會(huì)主要矛盾的價(jià)值遵循，將人的自由全面發(fā)展作為發(fā)展的根本歸宿。解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，在思想層面上，緊緊圍繞著以人民為中心、人民至上、以民為本的發(fā)展思想；在行動(dòng)層面上，始終堅(jiān)持一切為了人民、緊緊依靠人民、深深扎根人民、全意全意為人民服務(wù)，將以人民為中心的發(fā)展思想矢志不渝地貫徹落實(shí)在“五位一體”總體布局中。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面

經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大支撐力量，經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到根本和地基的作用，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的前提條件，要鞏固以人民為中心的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在“十三五”時(shí)期，新發(fā)展理念首次被提出，新發(fā)展理念更加鮮明地表達(dá)了黨中央始終堅(jiān)持人民是社會(huì)主體，有效地維護(hù)全體人民的利益。新發(fā)展理念是人民對(duì)美好生活期望、需要和追求的重要表達(dá)；共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想[2]214。

將高質(zhì)量發(fā)展與人民需求捆綁在一起，關(guān)注人民群眾的利益和需要，把物質(zhì)條件的改善作為人發(fā)展的基礎(chǔ)，不斷改革創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與政府的良性互動(dòng)，進(jìn)一步完善基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，補(bǔ)齊社會(huì)短板，竭力滿足人民的美好生活需要；高質(zhì)量發(fā)展作為為人民發(fā)展而提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想，習(xí)近平總書記從滿足人民發(fā)展需要的角度闡釋高質(zhì)量發(fā)展意蘊(yùn)，“所謂高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展”[3]238。以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，不斷提升人民群眾高水平多層次的物質(zhì)需要，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)”[2]252。習(xí)近平總書記關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的內(nèi)涵闡述表達(dá)了黨中央堅(jiān)持人民至上，黨中央對(duì)人民的情真意切；傳遞了中國(guó)共產(chǎn)黨大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本、核心和主線都是堅(jiān)持以民為本。

推動(dòng)城鎮(zhèn)化，要更加注重以人為核心 [2]243。我們黨著力解決三農(nóng)問題也是為了提高農(nóng)民生活水平，注重公平，增加農(nóng)民收入，隨著持之以恒的推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，在2021年第七次全國(guó)人口普查，城鎮(zhèn)人口數(shù)得到了大幅度提升，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得歷史性的成就。在加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家進(jìn)程中，強(qiáng)調(diào)：“人民的需要和呼喚，是科技進(jìn)步和創(chuàng)新的時(shí)代聲音”[2]272。尊重人民首創(chuàng)精神，在人民急愁難盼的創(chuàng)新問題上下功夫，實(shí)施好創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，聚焦人民的科技創(chuàng)新需要，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效率優(yōu)先，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性。堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，實(shí)現(xiàn)共同富裕成效的衡量尺度是人民群眾的滿意度[4]。

（二）政治建設(shè)方面

奠定以人民為中心的政治基礎(chǔ)，發(fā)展全方位全過程的人民民主，保障人民優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)和民主法治方面的權(quán)益?！懊裰鳌辈⒉恢皇莾蓚€(gè)冰冷的文字，也不是空洞蒼白的口號(hào)，更“不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的”[2]296。人民民主是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的政治制度，這一政治制度一方面是以人民為國(guó)家的主人，是為了切實(shí)解決人民群眾急需解決的實(shí)際問題，另一方面是為了避免出現(xiàn)官氣和奢靡之風(fēng)。

中國(guó)始終堅(jiān)持實(shí)行的國(guó)體、政體、民族區(qū)域自治制度等一系列制度，這樣一套制度安排能夠“有效保證人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由”[2]288，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義政治發(fā)展道路，持之以恒地完善公共服務(wù)機(jī)制，健全社會(huì)主義法治體系，把有關(guān)人民當(dāng)家作主的新舉措落地生根，讓人民在國(guó)家治理體系中有更多的參與感，不斷提升群眾的滿意感，更好和更充分地詮釋了人民的主人翁的地位，盡力實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主，升華百年大黨執(zhí)政為民的根本宗旨。

2021年的人民代表換屆選舉，從選舉、協(xié)商、決策、管理到監(jiān)督的全過程民主，充分保證了每個(gè)公民享有的權(quán)利，落實(shí)了人民主體地位。法治建設(shè)要為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民[3]284。把人民的體驗(yàn)感放在依法治國(guó)、治國(guó)理政的中心位置，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，法治建設(shè)是為了保障人民的權(quán)益、法律的權(quán)威是要依靠人民來維護(hù)的，人民通過行使法律賦予的權(quán)利來造福自身和保護(hù)自身。

（三）文化建設(shè)方面

不把人民居于主體地位、不以人民為中心的文藝創(chuàng)造如無源之水、無本之木，就不能發(fā)揮文藝本身所具有的力量；相反，文藝只有“真正做到了以人民為中心，才能發(fā)揮最大正能量”[2]314-315。文藝要堅(jiān)持為人民服務(wù)，反映好民心，用人民喜聞樂見的形式來傳播好聲音、講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)主流意識(shí)，從而發(fā)揮自身最大的正能量。文化文藝工作者要“觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民”[3]324，讓文藝深深地扎根于人民。

大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，提升公共文化服務(wù)水平，最大程度落實(shí)人民大眾的主體地位，堅(jiān)持做到以人民為中心的守正創(chuàng)新。解決人民群眾思想分化問題要積極宣傳黨的思想，堅(jiān)定中華文化根本立場(chǎng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)主流意識(shí)、聚焦群眾向黨組織靠攏，為人民群眾提供正確的精神方向，更好做到“聚民心、暖人心、筑同心”[3]311。

堅(jiān)持不懈地抓社會(huì)主義文明建設(shè)，堅(jiān)持中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論指導(dǎo)，牢牢把握馬克思主義這一科學(xué)的指導(dǎo)思想，奮力朝著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)的核心力量是人民”[5]，人民是中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征途中的參與者與推動(dòng)者；扎根人民、尊重人民、依靠人民，時(shí)刻要求把滿足人民精神文化需求當(dāng)作工作的中心和重點(diǎn)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以人民答應(yīng)和滿意為目的，堅(jiān)持為每個(gè)人自由而又全面的發(fā)展創(chuàng)造條件和鋪平道路。

（四）社會(huì)建設(shè)方面

著力提高保障和改善民生水平，解決民生領(lǐng)域中的不平衡不充分問題，推動(dòng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)事業(yè)，不斷完善公共服務(wù)體系，加快推進(jìn)民生領(lǐng)域體制機(jī)制改革，聚焦民生問題，全力推進(jìn)增進(jìn)民生福祉的社會(huì)建設(shè)，滿足并保障人民多層次的民生和社會(huì)服務(wù)需要。在改善民生方面，雪中送炭的事情和錦上添花的事情都需要做，且兩者不可缺少，但是雪中送炭的事情更能解決問題，更能抓住主要矛盾。

“辦好人民滿意的教育”[6]是黨中央推進(jìn)教育工作的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值遵循，人民滿意的教育就是相對(duì)好的教育，就要堅(jiān)定不移地沿著方向堅(jiān)持下去；人民不滿意的教育就要及時(shí)止損，不做與人民滿意相悖的事。在新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)立德樹人工作，要牢牢貫徹實(shí)施三全育人總體目標(biāo)，高質(zhì)量立德樹人；要合理分配教育資源，一邊致力于辦好人民滿意的教育，也要一邊抓教育公平。

在就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件方面，黨中央始終將人民作為發(fā)展的首要，將人民的體驗(yàn)感作為首先考慮的因素，不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，將促進(jìn)社會(huì)公平正義保障人民獲得更多幸福感落實(shí)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)民政事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，確保人民安居樂業(yè)。在黨中央的精心謀略、認(rèn)真布局、用心監(jiān)督、貫徹落實(shí)下，2020年底農(nóng)村貧困人口和城市困難群眾全部脫貧。2020年面對(duì)突如其來的疫情，黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，將人民至上、生命至上理念作為最高價(jià)值追求，全力保障人民的生命權(quán)、健康權(quán)；生命至上就是人民至上，是將人民置于最高位置，是將人民群眾的生命安全放在第一位。

（五）生態(tài)建設(shè)方面

人類不能從自然中無窮盡地索取而不講回報(bào)自然，人類與生態(tài)從來都是命運(yùn)共同體；不能只為了人類自身和社會(huì)發(fā)展而不尊重自然，不采取保護(hù)措施；不能只為了利益一直利用而不講修復(fù)自然，不能因?yàn)槿祟惖睦夯顒?dòng)而導(dǎo)致環(huán)境異化，否則只會(huì)自食惡果。

近些年來，隨著生態(tài)文明建設(shè)愈發(fā)重要的這一思想觀念深深地扎根在人民的心中并且轉(zhuǎn)化成為人民的自覺行動(dòng)，始終堅(jiān)持以綠色發(fā)展理念為生態(tài)價(jià)值引導(dǎo)，全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)工作積極穩(wěn)定推進(jìn)且取得重大成效，習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上突出強(qiáng)調(diào)：“我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品”[3]359-360。從人民始終關(guān)心的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩方面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，從著力解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾下推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立保護(hù)環(huán)境的理念，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

現(xiàn)階段著力解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)的粗放式的增長(zhǎng)模式，要求我們建設(shè)的現(xiàn)代化是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；歸根到底地說，保護(hù)生態(tài)環(huán)境其實(shí)就是在保護(hù)“現(xiàn)實(shí)的人”的自身，人與自然和諧發(fā)展致力于維護(hù)人民的權(quán)益、致力于實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。要注重處理好人民與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，把生態(tài)環(huán)境看作是人民賴以存在和持續(xù)發(fā)展的朋友，在不破壞生態(tài)系統(tǒng)的前提下，堅(jiān)持生態(tài)為人民服務(wù)、為人民造福；從“要堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”[3]362視角出發(fā)，將制度落實(shí)到行動(dòng)中，秉持綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持為人民植樹，堅(jiān)持為人民提供更多綠色、無公害生態(tài)產(chǎn)品。

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（作者簡(jiǎn)介：王祖柳，南京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>