馬克思就業(yè)思想及其當(dāng)代價(jià)值

單宏琳

摘? 要：馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的邏輯原則出發(fā)，提出了包含有相對(duì)過剩人口理論、失業(yè)理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)配置理論和勞動(dòng)就業(yè)權(quán)理論的就業(yè)思想體系。這既是馬克思主義理論體系的重要組成部分，同時(shí)也為我國(guó)就業(yè)理論和實(shí)踐發(fā)展提供了發(fā)展路徑。本文以馬克思就業(yè)為主線，分析了馬克思就業(yè)思想內(nèi)容，探討了其對(duì)當(dāng)代的價(jià)值，為相關(guān)領(lǐng)域研究者提出參考。

關(guān)鍵詞：馬克思就業(yè)思想;當(dāng)代價(jià)值;邏輯主線

中圖分類號(hào)：F091.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）07-00-03

馬克思就業(yè)思想是馬克思主義理論體系的其中一部分，同時(shí)也是我國(guó)就業(yè)理論的重要來源。由淺入深地分析馬克思主義就業(yè)思想，不僅能豐富就業(yè)理論體系，也能對(duì)我國(guó)就業(yè)發(fā)展有所幫助。

一、馬克思就業(yè)思想的邏輯主線

第一，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力統(tǒng)一。馬克思曾說，資本的有機(jī)構(gòu)成不斷提高后，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展方向：一方面，傳統(tǒng)的手工勞動(dòng)，自給自足的生活形式會(huì)被機(jī)器大生產(chǎn)的機(jī)械化取代，會(huì)使勞動(dòng)力市場(chǎng)的人供過于求，從而導(dǎo)致社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重，人們生活困難，入不敷出。另一方面，由于機(jī)器生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工勞動(dòng)，所以社會(huì)上流通的產(chǎn)品會(huì)增多，數(shù)量增多會(huì)導(dǎo)致價(jià)格有一定的下落，從而緩解人們生活困難的窘境。但勞動(dòng)力供過于求，人們失業(yè)現(xiàn)象依舊無法解決。馬克思就業(yè)思想就是在此基礎(chǔ)上提出的，通過資本有機(jī)構(gòu)成來展現(xiàn)資本家的剝削實(shí)質(zhì)，也就是工資的實(shí)質(zhì)。他還很詳細(xì)地?cái)⑹隽斯べY與勞動(dòng)力之間的關(guān)系，不只是在理論方面詳細(xì)論述了其實(shí)質(zhì)，更從實(shí)踐生產(chǎn)力方面揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生，提出了工資的實(shí)質(zhì)。并根據(jù)工資的實(shí)質(zhì)這一本質(zhì)來相對(duì)應(yīng)地提出了解決資本主義社會(huì)就業(yè)問題的措施。馬克思根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一的證據(jù)，詳細(xì)論述了工資和勞動(dòng)力兩者之間的定義、關(guān)系、區(qū)別與本質(zhì)，非常明確地提出來，勞動(dòng)者的工資不應(yīng)該由資本家隨便決定，應(yīng)該由勞動(dòng)者依據(jù)自己創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值來決定[1]，這就揭示了工資的實(shí)質(zhì)，同時(shí)也揭示了資本家剝削工人的秘密。馬克思從一開始就認(rèn)為，人們現(xiàn)在雖然是資本主義社會(huì)，不能實(shí)現(xiàn)人人共有，每個(gè)人也不能很好的生活，但是在未來的社會(huì)里，人們會(huì)實(shí)現(xiàn)人人都有幸福生活，不再受到剝削，每個(gè)人都可以自由勞動(dòng)，應(yīng)該讓勞動(dòng)者意識(shí)到自己勞動(dòng)力的正確價(jià)值所在，爭(zhēng)取自己的價(jià)值和工資，反對(duì)資本家的剝削壓榨。這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一，反映馬克思就業(yè)思想，進(jìn)一步讓我國(guó)就業(yè)前景越來越好。

第二，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一。馬克思從辯證角度入手去闡述人與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一：勞動(dòng)者本身發(fā)展并沒有太大作用，需要將自己融入社會(huì)，在社會(huì)中創(chuàng)造勞動(dòng)，在社會(huì)中創(chuàng)造自己的價(jià)值。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展也離不開勞動(dòng)者的發(fā)展，勞動(dòng)者個(gè)人和社會(huì)是共同發(fā)展的[2]。因而隨著社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，一方面要重視人們的需要，另一方面要兼顧社會(huì)發(fā)展與人的需求[1]，兩者是有機(jī)結(jié)合的，不能分割開來。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，馬克思提出了一整套方法和手段來解決這個(gè)問題，目的是讓更多勞動(dòng)者意識(shí)到自己的勞動(dòng)力價(jià)值所在，要學(xué)會(huì)爭(zhēng)取自己的價(jià)值，尊重個(gè)人發(fā)展的同時(shí)也要尊重社會(huì)發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展為目標(biāo)。這也是馬克思主義就業(yè)思想的目的所在。

第三，馬克思的個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)馬克思還是一個(gè)青年的時(shí)候，德國(guó)就已經(jīng)處在戰(zhàn)火紛飛中，更多的人失業(yè)流亡甚至無家可歸，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，馬克思從戰(zhàn)爭(zhēng)中看出來資本家剝削壓榨的秘密，所以他在戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，以便以后更好地完成就業(yè)思想，幫助更多人反抗壓迫，在此期間，他廣泛研究并學(xué)習(xí)古典哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，由此為馬克思就業(yè)思想的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力。在擔(dān)任《萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)》編輯的時(shí)候，通過報(bào)紙雜志等形式深入了解社會(huì)實(shí)際，了解群眾情況，有了豐富的群眾基礎(chǔ)與了解。在這一時(shí)期，他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深入研究，也分析了資本家壓榨工人的實(shí)質(zhì)，工人生活的困境。

二、馬克思就業(yè)思想的主要內(nèi)容

第一，相對(duì)過剩人口理論。在馬克思就業(yè)思想中，相對(duì)過剩人口理論和資本家剝削工人、工資不能完全被工人收到是有很大關(guān)系的，兩者不能分離，是馬克思就業(yè)思想的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。馬克思曾認(rèn)為，隨著社會(huì)中資本不斷積累和增長(zhǎng)，資本有機(jī)構(gòu)成會(huì)隨著財(cái)富的增加越來越高。這種問題就會(huì)讓當(dāng)時(shí)的世界出現(xiàn)兩種極端現(xiàn)象：一方面是機(jī)器生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的以手工勞動(dòng)為主的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力不斷提高，會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力出現(xiàn)大量剩余，從而導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象的產(chǎn)生。另一方面，勞動(dòng)力供過于求，大量勞動(dòng)力無處可去，形成失業(yè)現(xiàn)象。這兩種現(xiàn)象都會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)力相對(duì)過剩。在這種資本主義社會(huì)下，資本家憑借自己的資本雇傭勞動(dòng)者為他們生產(chǎn)財(cái)富，在資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的背景下，人口剩余現(xiàn)象越來越嚴(yán)重、勞動(dòng)力過多的問題則越來越嚴(yán)重[2]?？墒窃谫Y本主義社會(huì)中，這種失衡現(xiàn)象并沒有造成社會(huì)發(fā)展的停滯和癱瘓，反而給社會(huì)發(fā)展帶來了一定好處[2]。也可以這樣說，相對(duì)過剩人口是資本主義社會(huì)發(fā)展過程的必然經(jīng)歷，同時(shí)也能直接反映工人工資的實(shí)質(zhì)，發(fā)現(xiàn)工人貧困的根本原因，有一定好處。馬克思認(rèn)為，工業(yè)革命的到來，使得機(jī)器生產(chǎn)廣泛使用，勞動(dòng)力出現(xiàn)過剩現(xiàn)象，也進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)財(cái)富的積累和社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)文明的前進(jìn)。可是貧富差距越來越大也不是一件好事[2]。資本主義積累的本質(zhì)還是剝削和壓榨。

第二，資本主義失業(yè)理論。資本主義失業(yè)理論的來源歸根還是在相對(duì)過剩人口中出現(xiàn)的，根源在于資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，工業(yè)革命導(dǎo)致機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，出現(xiàn)這種問題最重要的原因還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的生產(chǎn)形式是以個(gè)人私有為主。馬克思指出：資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料是以私有制形式存在的，與社會(huì)主義社會(huì)不同，這種社會(huì)制度使得生產(chǎn)資料與生產(chǎn)者、勞動(dòng)力相分離，勞動(dòng)者只有在資本家的手底下才能和生產(chǎn)資料相結(jié)合，從而產(chǎn)生勞動(dòng)價(jià)值。這就為資本家剝削工人提供了方法，也就導(dǎo)致在工業(yè)革命時(shí)期產(chǎn)生了更多失業(yè)者和失業(yè)現(xiàn)象[2]。馬克思還從另一方面分析了失業(yè)現(xiàn)象的原因，失業(yè)形式多樣化，在傳統(tǒng)時(shí)期的手工業(yè)和自給自足的個(gè)人被機(jī)器生產(chǎn)所代替，勞動(dòng)力淪為機(jī)器使用的選擇，對(duì)農(nóng)業(yè)人口的進(jìn)一步削減，從而使一大批人成為隱形的或者是看不見的失業(yè)者[2]。失業(yè)導(dǎo)致勞動(dòng)力缺乏生活來源，人們生活困難，造成了當(dāng)時(shí)的貧富差距懸殊，社會(huì)發(fā)展不平衡，也是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因所在。馬克思在分析資本主義社會(huì)出現(xiàn)失業(yè)現(xiàn)象的原因時(shí)指出，工人被資本家剝削的實(shí)質(zhì)就是工資的存在根本。也分析了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的必然關(guān)系，揭示了相對(duì)過剩人口理論產(chǎn)生的根源。

第三，勞動(dòng)力的市場(chǎng)配置理論。關(guān)于勞動(dòng)力在市場(chǎng)的配置理論中，馬克思也明確說明過這一問題。認(rèn)為有兩個(gè)方面：一方面，勞動(dòng)力的市場(chǎng)配置間接反映了社會(huì)發(fā)展與社會(huì)分工的不同，從而能使勞動(dòng)力更好地分配和使用，發(fā)揮更大的價(jià)值和作用[2]。另一方面，它是社會(huì)發(fā)展過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)趧?dòng)力的流通和使用，從而更好地實(shí)現(xiàn)資源的合理利用[2]。在《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，馬克思從不同方面闡釋了經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的勞動(dòng)力短暫性的過?，F(xiàn)象，提出了影響勞動(dòng)力就業(yè)的諸多因素，辯證地分析了存在的原因和導(dǎo)致的結(jié)果，使勞動(dòng)力就業(yè)問題得到一定緩解[2]。勞動(dòng)力在市場(chǎng)配置中，雖然因?yàn)橘Y本主義社會(huì)工業(yè)革命的開始，使得機(jī)器生產(chǎn)開始代替手工勞動(dòng)，大批工人勞動(dòng)者被迫失業(yè)，但一定程度上也有一部分知識(shí)勞動(dòng)者留在市場(chǎng)中，不斷流通，不斷創(chuàng)造價(jià)值，這也在一定程度上推動(dòng)了勞動(dòng)力的質(zhì)量，對(duì)資本主義社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的帶動(dòng)作用。

第四，就業(yè)權(quán)理論。馬克思就業(yè)權(quán)理論是馬克思就業(yè)思想體系中重要的部分，也是其中基礎(chǔ)的理論。馬克思在發(fā)表的文章中曾指出，他做過這樣一個(gè)假想：未來在社會(huì)主義社會(huì)或者共產(chǎn)主義社會(huì)中，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，全天下的每個(gè)人都享有權(quán)利，享有就業(yè)的權(quán)利，勞動(dòng)者不再是資本家的奴隸和被剝削者，每個(gè)人都自由平等，國(guó)家發(fā)展需要所有人的共同進(jìn)步，勞動(dòng)者以為社會(huì)勞動(dòng)為目的，得到了全面發(fā)展[2]。所以，以馬克思的這個(gè)假想為基礎(chǔ)，他進(jìn)一步提出了，在公有制為主體的社會(huì)發(fā)展中，勞動(dòng)力的勞動(dòng)應(yīng)該不受任何人的控制和剝削，社會(huì)各部門之間的勞動(dòng)力可以自由流通和分配，社會(huì)上的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者相結(jié)合，勞動(dòng)力能創(chuàng)造更多勞動(dòng)價(jià)值。社會(huì)上的失業(yè)現(xiàn)象消失，每個(gè)人都平等快樂的生活[2]。

總而言之，在馬克思就業(yè)思想中，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)是可以實(shí)現(xiàn)的，不存在失業(yè)現(xiàn)象，勞動(dòng)力也能發(fā)揮最大價(jià)值，社會(huì)發(fā)展一切向好，每個(gè)人自由平等。

三、馬克思就業(yè)思想的當(dāng)代價(jià)值

第一，為當(dāng)代就業(yè)理論研究提供理論依據(jù)。隨著我國(guó)改革開放事業(yè)不斷發(fā)展，國(guó)家建設(shè)快速崛起，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系不斷完善，我國(guó)一些地方也出現(xiàn)了就業(yè)問題。因此，學(xué)習(xí)馬克思就業(yè)思想就更有益處，幫助人們?cè)趪?guó)家發(fā)展的過程中更好地解決就業(yè)問題，解決目前存在的就業(yè)發(fā)展不平衡的問題。馬克思就業(yè)思想是在解決資本主義社會(huì)就業(yè)問題的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，相對(duì)過剩人口理論是關(guān)鍵。馬克思就業(yè)思想隨著社會(huì)發(fā)展越發(fā)豐富，也對(duì)我國(guó)解決現(xiàn)在的就業(yè)問題提供了指引[3]。馬克思和恩格斯通過分析當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)存在的失業(yè)現(xiàn)象和就業(yè)狀況，深刻論述了職業(yè)選擇、勞動(dòng)力、工資、失業(yè)等有關(guān)就業(yè)的問題[4]，馬克思和恩格斯把當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)存在的失業(yè)現(xiàn)象、工人工資的實(shí)質(zhì)根本與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起討論，從而得出了就業(yè)思想產(chǎn)生的根源。馬克思就業(yè)思想產(chǎn)生于資本主義社會(huì)，目的是解決資本主義社會(huì)的失業(yè)問題，對(duì)現(xiàn)在依舊行之有效。我國(guó)目前也存在一些就業(yè)問題，這就要求我們要用全面發(fā)展的眼光看待問題，把就業(yè)問題放到國(guó)家發(fā)展的大事上認(rèn)真對(duì)待，提出有效的解決對(duì)策。

第二，為順利開展就業(yè)工作提供理論指導(dǎo)。馬克思主義就業(yè)理論在資本主義社會(huì)條件下研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的就業(yè)問題，有利于解決工人被壓迫的困境。作為一種科學(xué)理論，馬克思就業(yè)思想對(duì)現(xiàn)在的就業(yè)問題也有很大幫助。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，我國(guó)要解決當(dāng)前存在的就業(yè)問題，需要從多方面努力，勞動(dòng)者、社會(huì)、國(guó)家三方面是主體。勞動(dòng)者要從自身出發(fā)，考慮清楚自己的就業(yè)選擇和就業(yè)目標(biāo)，有針對(duì)性地選擇就業(yè)，不要盲目跟從，也不要盲目攀比，選擇適合自己的職業(yè)，或者創(chuàng)業(yè)。社會(huì)要廣泛吸納人才，提供更多更優(yōu)質(zhì)的就業(yè)機(jī)會(huì)，使得人人有工作，人人工作好，同時(shí)要保障勞動(dòng)者的權(quán)益。國(guó)家要從宏觀方面入手，制定一系列保障措施，為失業(yè)人員提供基礎(chǔ)的生活保障，同時(shí)也要為已經(jīng)有工作的人們提供安全的勞動(dòng)保障，使得人們能更好地工作和生活。馬克思主義就業(yè)理論通過研究職業(yè)的選擇、勞動(dòng)力、失業(yè)、工資等問題，為我國(guó)就業(yè)工作內(nèi)容的形成提供了依據(jù)。青年是最有希望的一代人，青年人要把自己的就業(yè)眼光、就業(yè)方向和就業(yè)目標(biāo)放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，要把自己的就業(yè)思想拓寬，不要被傳統(tǒng)觀念束縛，要根據(jù)自己的興趣愛好、能力大小來選擇適合的職業(yè)，創(chuàng)業(yè)與就業(yè)都是一種很好的選擇。青年人要改變傳統(tǒng)觀念，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，以符合時(shí)代發(fā)展的就業(yè)思想來選擇適合自己的工作。就業(yè)思想的轉(zhuǎn)變是根本，很多人仍停留在“鐵飯碗”的老觀念中走不出來，我們要打破傳統(tǒng)思想的束縛，學(xué)習(xí)新思想，開辟新的就業(yè)渠道，創(chuàng)新就業(yè)理念。

第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。馬克思就業(yè)思想不僅在很大程度上揭示了資本家用工資手段來壓榨工人，也分析了生產(chǎn)力在資本主義社會(huì)的發(fā)展情況，詳細(xì)論述了資本有機(jī)構(gòu)成提高以后對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的兩種不好的社會(huì)現(xiàn)象，貧富差距越來越大，造成了資本主義社會(huì)發(fā)展的不平衡。借鑒以上發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決就業(yè)問題、滿足人民群眾生活需求的時(shí)候，要在保持經(jīng)濟(jì)平衡增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，共同進(jìn)步和發(fā)展。國(guó)家、政府和個(gè)人三者需要為此做出努力。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)離不開就業(yè)的帶動(dòng)和促進(jìn)，當(dāng)前我國(guó)就業(yè)問題主要存在于青年群體身上。作為社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，很多青年的就業(yè)思想還停留在老一輩的觀念當(dāng)中走不出來，很大程度上導(dǎo)致了我們當(dāng)前的就業(yè)現(xiàn)狀。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)家和社會(huì)要努力幫助青年創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)，從實(shí)際出發(fā)去幫助他們，減少稅收，增加貸款額度，幫助青年創(chuàng)業(yè)群體有穩(wěn)定收入，這是解決就業(yè)問題的重要措施。

第四，改善就業(yè)環(huán)境，提高就業(yè)質(zhì)量。馬克思從不同角度解釋了就業(yè)的重要性，揭示了資本主義社會(huì)資本家剝削工人的實(shí)質(zhì)，更為現(xiàn)在的就業(yè)問題指明了前景和方向?，F(xiàn)階段我國(guó)就業(yè)問題突出，就業(yè)難、用工難的問題依舊得不到解決，歸根到底是當(dāng)前的就業(yè)環(huán)境不如人意。很多就業(yè)者的工作得不到保障，例如煤礦塌方漏水、失火偷盜等現(xiàn)象屢見不鮮，使得當(dāng)前的就業(yè)情況不容樂觀。馬克思就業(yè)思想揭露的是資本家剝削工人的實(shí)質(zhì)問題，關(guān)于就業(yè)環(huán)境也有所涉及。如何能讓就業(yè)者高質(zhì)量地生產(chǎn)出社會(huì)需要的產(chǎn)物和勞動(dòng)力價(jià)值呢？改善勞動(dòng)者的就業(yè)環(huán)境是首要的，人只有在安全舒適的環(huán)境中才會(huì)更安心地投入勞動(dòng)和生產(chǎn)。試問，你會(huì)在一個(gè)干凈安全的地方工作還是在一個(gè)破舊危險(xiǎn)的地方工作呢？顯然大家更愿意選擇前者，這也是改善就業(yè)環(huán)境的原因所在，人們希望所在。

針對(duì)改善當(dāng)前就業(yè)環(huán)境這一問題，更多的是需要社會(huì)和國(guó)家來共同推進(jìn)，就業(yè)環(huán)境的改善并非一朝一夕，國(guó)家和社會(huì)要針對(duì)性協(xié)同推進(jìn)。一方面，社會(huì)要督促個(gè)體企業(yè)改善勞動(dòng)者的就業(yè)環(huán)境，定期檢查，獎(jiǎng)懲制度也要安排上，使企業(yè)有危險(xiǎn)意識(shí)，能更好地改善就業(yè)環(huán)境，使勞動(dòng)者更好地為企業(yè)勞動(dòng)，產(chǎn)生更好的企業(yè)效益。另一方面，國(guó)家要從宏觀方面入手，制定一系列措施及管控調(diào)節(jié)，提高人們勞動(dòng)的安全程度。這樣能更好地讓勞動(dòng)者積極投身于勞動(dòng)就業(yè)當(dāng)中，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，馬克思就業(yè)思想不僅適用于資本主義社會(huì)，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中依舊有重要價(jià)值，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)馬克思的就業(yè)思想，不斷完善我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)制度和保障，改善勞動(dòng)者的就業(yè)環(huán)境。在馬克思就業(yè)思想的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該更有針對(duì)性地開展就業(yè)，鼓勵(lì)就業(yè)的同時(shí)也要鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，多種形式參與就業(yè)，解決好當(dāng)前的就業(yè)問題，使人們生活更好，提高人們的生活質(zhì)量，讓每個(gè)人都有工作，愛工作。

參考文獻(xiàn)：

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