口語(yǔ)傳播學(xué)視域下高職院校播音主持專業(yè)教學(xué)探索

摘要：新媒體環(huán)境下的節(jié)目主持人傳播語(yǔ)態(tài)和敘事方式面臨著轉(zhuǎn)型，主持人口語(yǔ)傳播能力在以“內(nèi)容為王”的新媒體時(shí)代，顯現(xiàn)得尤為重要。目前，高職院校播音主持專業(yè)教育過(guò)多強(qiáng)調(diào)有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的字音準(zhǔn)、聲音美，強(qiáng)調(diào)朗誦的藝術(shù)性及對(duì)稿件播報(bào)的處理技巧，但忽視了口語(yǔ)能力的培養(yǎng)。高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)服務(wù)型人才的社會(huì)責(zé)任，文章借鑒本科院校在口語(yǔ)傳播教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)，以提升高職院校播音主持口語(yǔ)傳播教學(xué)能力為目標(biāo)，為新媒體時(shí)代高職院校播音主持專業(yè)的發(fā)展探尋新的思路。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ)傳播學(xué)；播音主持專業(yè)；高職院校；教學(xué)探索；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）14-0060-03

基金項(xiàng)目：本論文為2021年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“智媒時(shí)代主持人口語(yǔ)傳播能力培養(yǎng)與提升研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2021SJA0827

口語(yǔ)傳播的歷史，最早可以追溯到兩千多年前亞里士多德在《修辭學(xué)》一書(shū)中有關(guān)人與人之間溝通方法的論述。時(shí)至今日，口語(yǔ)傳播已將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)加以系統(tǒng)化研究，其主要包括語(yǔ)言與非語(yǔ)言兩種形式，并將哲學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科思維融于一身，形成了更加廣闊的跨學(xué)科知識(shí)體系。

一、口語(yǔ)傳播學(xué)概述

（一）口語(yǔ)傳播學(xué)的定義與內(nèi)涵

口語(yǔ)傳播學(xué)主要從人類的傳播主旨出發(fā)，把人類傳播視為一種雙向互動(dòng)的溝通過(guò)程，研究主題除了聚焦在人類傳播互動(dòng)這一信息的產(chǎn)制、接收、技巧與解讀的過(guò)程外，更強(qiáng)調(diào)上述過(guò)程中所牽涉的語(yǔ)藝、說(shuō)服、協(xié)商、沖突解決以及意義共享等課題[1]。從口語(yǔ)傳播學(xué)的定義中不難發(fā)現(xiàn)，口語(yǔ)傳播學(xué)重新確立了以人為主的研究對(duì)象，無(wú)論通過(guò)怎樣的媒介進(jìn)行交流，其溝通的主體都是人，并且以雙向溝通互動(dòng)的形式存在。除了關(guān)注這一過(guò)程中傳播者互動(dòng)信息的產(chǎn)生、接收、分析過(guò)程外，更關(guān)注在雙向溝通互動(dòng)過(guò)程中對(duì)信息的理解、說(shuō)服以及協(xié)商如何解決溝通中的矛盾沖突。因此，口語(yǔ)傳播學(xué)的研究重點(diǎn)，在于不同社會(huì)情境下人際、小團(tuán)體、組織與跨文化傳播等人們的溝通與互動(dòng)以及傳播過(guò)程中人與人之間的溝通技巧。

（二）口語(yǔ)傳播學(xué)的特征

首先，口語(yǔ)傳播具有轉(zhuǎn)瞬即逝的特點(diǎn)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾指出，語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，而符號(hào)是形式與意義的結(jié)合。人類的口語(yǔ)傳播最初是面對(duì)面的溝通形式，并以聲音作為語(yǔ)義符號(hào)的表達(dá)載體形成語(yǔ)音。媒介環(huán)境學(xué)者沃爾特翁認(rèn)為，語(yǔ)音是語(yǔ)言的首要屬性，不僅交流和語(yǔ)音有關(guān)系，且思維本身也以特定的方式和語(yǔ)音建立了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系[2]。在口語(yǔ)傳播過(guò)程中，語(yǔ)音可通過(guò)傳播者氣息的虛實(shí)強(qiáng)弱、輕重疾徐的變化呈現(xiàn)出高低錯(cuò)落、豐富多彩的聲音色彩，表達(dá)出說(shuō)話者在不同情境下的情感狀態(tài)。語(yǔ)音作為人類口語(yǔ)傳播的外部表現(xiàn)形式，是人類運(yùn)用發(fā)音器官發(fā)出的具有一定社會(huì)意義的聲音形式，與自然界中其他聲音形式一樣具有音色、音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)等物理屬性。而語(yǔ)音的即逝性是指當(dāng)人發(fā)出喉原音后，通過(guò)口腔、胸腔、喉腔、鼻腔等共鳴腔體的擴(kuò)大美化形成泛音，并傳導(dǎo)在口腔中各個(gè)咬字器官形成字音，當(dāng)字音脫口而出后即隨著聲音的消失而消逝。所以張國(guó)光在《融合之境——口語(yǔ)傳播修辭新論》一書(shū)中提出，口語(yǔ)的前提是“即興”的，即便是事先準(zhǔn)備好的稿件。在口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，其語(yǔ)氣特征、情感的表現(xiàn)也只能符合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和情境，口語(yǔ)的即逝性使它難以在時(shí)空環(huán)境里留下任何痕跡。

其次，口語(yǔ)傳播是一個(gè)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的過(guò)程。“動(dòng)態(tài)”的含義是指口語(yǔ)創(chuàng)作的本質(zhì)，涉及創(chuàng)作主體、傳播媒介、傳播對(duì)象三個(gè)方面[3]。在人類社會(huì)產(chǎn)生文字和印刷技術(shù)之后，人們之間的信息傳播主要以書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)為主。書(shū)面語(yǔ)是創(chuàng)作主體以靜態(tài)無(wú)聲的方式將創(chuàng)作的思想、情感、創(chuàng)作內(nèi)容固化成文字，可以使傳播對(duì)象在不同時(shí)空中通過(guò)閱讀反復(fù)品味。而口語(yǔ)則以動(dòng)態(tài)有聲的方式，使創(chuàng)作主體如播音員、主持人通過(guò)鮮活多彩的語(yǔ)音形式表現(xiàn)出豐富多樣的內(nèi)容與情感，并根據(jù)不同的節(jié)目類型的傳播內(nèi)容變化語(yǔ)調(diào)，表達(dá)出豐富多彩的思想感情?？谡Z(yǔ)傳播的重要特征不僅體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的聽(tīng)覺(jué)性質(zhì)，還在于強(qiáng)調(diào)傳播媒介中的對(duì)話過(guò)程，這一動(dòng)態(tài)的溝通過(guò)程從印刷文字普及前的“原生口語(yǔ)文化”時(shí)代，到廣播電視媒介開(kāi)啟的“次級(jí)口語(yǔ)文化”時(shí)代，再到現(xiàn)在的以社交互動(dòng)為特征的新媒體時(shí)代[2]。技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了傳播媒介的發(fā)展，也促使口語(yǔ)傳播在受眾聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)之間形成了新的互動(dòng)格局。

最后，口語(yǔ)傳播是在不同情境下的互動(dòng)過(guò)程。這一過(guò)程體現(xiàn)了媒介雙方所處情境脈絡(luò)和彼此所扮演角色的想象與認(rèn)知，也是意義構(gòu)建和共享的過(guò)程。眾所周知，廣播電視節(jié)目主持是在“一對(duì)多”的傳播形態(tài)下，以單一線性傳播為主。例如，在我國(guó)電視新聞節(jié)目發(fā)展初期，由于媒體發(fā)展程度的制約使得受眾接收信息的途徑極為有限，播音員、主持人對(duì)新聞信息的掌握及語(yǔ)言創(chuàng)作中處于強(qiáng)勢(shì)地位，所以其節(jié)目語(yǔ)言的播報(bào)方式多以宣讀為主。但隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能化的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合豐富了受眾對(duì)獲取新聞信息的需求，人們獲取信息的途徑不再單一，受眾也從信息接收者演變成信息的發(fā)布者，并在不同情境中與主持人進(jìn)行雙向互動(dòng)，主持人與受眾之間的傳播與被傳播的關(guān)系發(fā)生了變化，使得廣播電視主持人的口語(yǔ)化語(yǔ)態(tài)得以改變。

二、高職院校播音主持藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與不足

在播音主持藝術(shù)專業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，高職院校承擔(dān)起為社會(huì)培養(yǎng)職業(yè)應(yīng)用型傳媒人才的重任。但隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和智慧媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體與新媒體技術(shù)不斷融合已成為現(xiàn)今媒介發(fā)展的趨勢(shì)。高職院校若仍以培養(yǎng)“播報(bào)新聞”和“節(jié)目主持”人為目標(biāo)，將難以滿足傳媒行業(yè)的發(fā)展需要，其教學(xué)模式的弊端和不足也會(huì)日益突出。

（一）課程設(shè)置以新聞播音為主

目前，高職院校播音主持專業(yè)大多是以本科院校的教學(xué)體系為基礎(chǔ)，在教學(xué)時(shí)間和課程內(nèi)容上進(jìn)行微調(diào)，課程體系也是為滿足傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)對(duì)新聞播報(bào)和節(jié)目主持的需要而設(shè)置。例如，大一的專業(yè)課程主要有普通話語(yǔ)音與發(fā)聲，通過(guò)聲音、韻母、聲調(diào)及語(yǔ)流音變的訓(xùn)練夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)音基礎(chǔ)；大二則通過(guò)學(xué)習(xí)播音創(chuàng)作基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)部技巧和外部技巧加以訓(xùn)練，提升學(xué)生對(duì)廣播類節(jié)目有稿播音的能力；大三則以電視節(jié)目播音與主持課程為主，培養(yǎng)學(xué)生在電視媒體播報(bào)新聞以及掌握不同節(jié)目類型等方面的主持技巧。雖然部分院校也有開(kāi)設(shè)演講與口才、主持人即興語(yǔ)言表達(dá)等口語(yǔ)課程，但都以語(yǔ)言表達(dá)技巧訓(xùn)練為主，缺少口語(yǔ)思維能力的練習(xí)。表演、影視節(jié)目配音、攝影攝像、節(jié)目編輯制作等課程也都以立足廣播電視媒介的就業(yè)為設(shè)想，為傳統(tǒng)媒體培養(yǎng)主持人才的初衷并未改變。

（二）教學(xué)實(shí)用性不強(qiáng)

高職院校播音主持專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容主要圍繞專業(yè)技巧的運(yùn)用方法、業(yè)務(wù)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)分享以及示范稿件的實(shí)踐訓(xùn)練為主。通過(guò)專業(yè)小課對(duì)吐字歸音的技巧訓(xùn)練，力求發(fā)音清晰準(zhǔn)確，聲音圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)；在播音創(chuàng)作基礎(chǔ)課上，通過(guò)情景再現(xiàn)、對(duì)象感、內(nèi)在語(yǔ)的學(xué)習(xí)以及語(yǔ)言表達(dá)中重音、停連、語(yǔ)氣、節(jié)奏等技巧的綜合運(yùn)用，完成從新聞消息到時(shí)評(píng)播報(bào)訓(xùn)練。高職院校的播音主持專業(yè)教學(xué)長(zhǎng)期存在“重技巧、輕規(guī)律”“重表達(dá)、輕內(nèi)涵”的問(wèn)題。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體中的大量受眾被引流到新媒體平臺(tái)，新媒體與傳統(tǒng)媒體從并存發(fā)展為融合，媒介環(huán)境的變化使得媒體行業(yè)對(duì)播音員主持人的要求也日趨多元化，不再是單一的播讀新聞稿件、能夠發(fā)聲悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，而是要求從業(yè)者擁有靈活的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)力、即興口語(yǔ)表達(dá)力、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、熟練的新媒體設(shè)備操作技術(shù)等實(shí)用能力。

（三）人才培養(yǎng)目標(biāo)與行業(yè)需求不匹配

人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校播音主持專業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向，也是教學(xué)的活動(dòng)的指南。我國(guó)《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）》中明確提出，職業(yè)教育應(yīng)以“掌握新技術(shù)、具備高技能的高素質(zhì)技術(shù)技能人才”為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。但現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方案大多仍面向傳統(tǒng)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，培養(yǎng)以有聲語(yǔ)言創(chuàng)作為主，人才培養(yǎng)仍以“重播音、輕主持”為主。而多媒體技術(shù)的發(fā)展促使媒體融合愈加緊密，媒體行業(yè)的發(fā)展對(duì)主持人口語(yǔ)傳播能力和人際溝通的能力提出了更高要求，互聯(lián)網(wǎng)電視節(jié)目主持人、電商直播主持人以及各類自媒體節(jié)目主持人的出現(xiàn)，凸顯出傳媒行業(yè)多元化、個(gè)性化的需求。但原有播音主持人才的培養(yǎng)過(guò)于注重朗讀和播音技巧，對(duì)口語(yǔ)傳播和溝通表達(dá)能力的培養(yǎng)缺少足夠的認(rèn)識(shí)，這種單一的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代的要求。

三、口語(yǔ)傳播學(xué)視角下對(duì)播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的探索

（一）培養(yǎng)多元化的口語(yǔ)傳播能力

主持傳播是傳統(tǒng)廣播電視媒介中一種以主持人或主持人節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)的傳播方式，為傳統(tǒng)大眾傳播注入了人格化的特色[4]。它不是指主持人的傳播或主持活動(dòng)的傳播，而是指具有人際性和人格化特征的一種傳播，突出了口語(yǔ)傳播和人際溝通的能力。新媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體播音員主持人的話語(yǔ)權(quán)，使其在傳播過(guò)程中更多發(fā)揮出溝通、互動(dòng)、協(xié)調(diào)的作用，而口語(yǔ)傳播學(xué)中有關(guān)人際溝通、公共傳播、組織傳播、小團(tuán)體傳播等理論，對(duì)口語(yǔ)傳播學(xué)視角下的高職院校播音與主持人才培養(yǎng)有著極大的指導(dǎo)作用。

智媒時(shí)代下播音員與主持人的身份逐漸不再有嚴(yán)格意義的區(qū)分，主持人的角色大有被淡化的趨勢(shì)。比如在央視新媒體推出的公益“直播帶貨”節(jié)目中，康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)、尼格買提組成的“央視 boys”把直播帶貨變成一場(chǎng)脫口秀，其主持人的身份逐漸隱藏于節(jié)目之中，取而代之的是妙語(yǔ)連珠的段子、金句，表現(xiàn)了央視節(jié)目主持人深厚的口語(yǔ)表達(dá)能力。播音員、主持人既是藝術(shù)語(yǔ)言工作者，又是傳遞新聞信息的媒體從業(yè)者。語(yǔ)言符號(hào)是播音員、主持人與受眾交流的工具，而口語(yǔ)又是人與人最基礎(chǔ)的溝通手段，播音員、主持人通過(guò)個(gè)性化的口語(yǔ)表達(dá)，不但能夠體現(xiàn)出主持人的氣質(zhì)、相貌，反映出其思想高度、審美態(tài)度，也能使受眾感受到其個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。新媒體環(huán)境下，受眾的個(gè)性化需求越來(lái)越高，主持人從字正腔圓的播音到說(shuō)新聞、評(píng)新聞的口語(yǔ)化表達(dá)，再到帶貨直播中的隱性主持，其語(yǔ)言風(fēng)格的網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、多元化使主持人更接地氣，也更有表現(xiàn)力。

（二）培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)言能力與交際能力

主持人的語(yǔ)言能力包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，“內(nèi)容”不僅是指語(yǔ)言中表現(xiàn)出的對(duì)稿件內(nèi)容的精準(zhǔn)掌握，還包含主持人對(duì)話題的甄選、立意定向、視角選取、思維發(fā)展等等，這些能都體現(xiàn)出主持人的思維能力。主持人的思維是口語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，是主持人口語(yǔ)表達(dá)中句法、修辭的綜合運(yùn)用及其對(duì)語(yǔ)體、語(yǔ)境的深刻感悟和體會(huì)。語(yǔ)言功能的形式則是主持人在傳情達(dá)意過(guò)程中對(duì)有聲語(yǔ)言表現(xiàn)力、感染力、影響力的體現(xiàn)。無(wú)論是在傳統(tǒng)媒體還是在新媒體中，主持人若要提高辨識(shí)度，在龐大的融媒體環(huán)境中脫穎而出，并以個(gè)性化的主持風(fēng)格被全網(wǎng)受眾接受，離不開(kāi)扎實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)能力。目前，高職院校對(duì)主持人的口語(yǔ)表達(dá)著重于聲音美、韻律美的形式訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)法、修辭與即興表達(dá)之間邏輯關(guān)系的訓(xùn)練。在“內(nèi)容為王”的新媒體時(shí)代，高職院校應(yīng)在語(yǔ)言能力的培養(yǎng)中強(qiáng)化口語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容訓(xùn)練。

交流是口語(yǔ)傳播最本質(zhì)的功能，主持人與受眾間的交流活動(dòng)屬于人際傳播的范疇，不管是借助物質(zhì)媒介的傳播還是面對(duì)面的傳播，主持人都是以創(chuàng)造交流情境實(shí)現(xiàn)與受眾信息共享，其媒介身份既是信息的接收者又是信息傳播者。所以，培養(yǎng)學(xué)生如微信、微博、彈幕、直播互動(dòng)、評(píng)論留言等多媒介渠道的口語(yǔ)交際能力，是高職院校為適應(yīng)新媒體時(shí)代對(duì)傳媒人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。

（三）注重媒介素養(yǎng)教育提升口語(yǔ)表達(dá)的思維高度

在當(dāng)今媒介多元化、相互融合的環(huán)境中，媒介素養(yǎng)已成為傳媒從業(yè)者必備素質(zhì)之一。西方媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為人類文明經(jīng)歷了口語(yǔ)時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代。在印刷時(shí)代之后，人們對(duì)媒介的認(rèn)知范圍從讀書(shū)看報(bào)，拓展到以廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視聽(tīng)媒介為代表的非印刷媒介時(shí)代。人們對(duì)媒介的這種解讀和認(rèn)知的能力被定義為媒介素養(yǎng)[5]。隨著媒體融合深入，受眾對(duì)信息的接觸幾乎都是借助媒介來(lái)獲取，并通過(guò)媒介傳輸?shù)膱D文信息、視聽(tīng)符號(hào)了解外部世界。受眾在潛移默化中經(jīng)歷著媒介的滲透和影響，所以通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，既能夠提升高職院校播音主持專業(yè)學(xué)生在報(bào)紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機(jī)自媒體等平臺(tái)篩選信息、甄別內(nèi)容的能力，又能提升其在口語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中的內(nèi)容深度，從而完成在全媒體環(huán)境下不同語(yǔ)境信息和情感的傳遞。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體環(huán)境下主持人在傳播語(yǔ)態(tài)和敘事方式上都面臨著轉(zhuǎn)型，媒介的融合也使口語(yǔ)傳播能力成為傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人及新媒體主播必須具備的核心能力。因此，要從口語(yǔ)傳播學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)高職院校播音主持專業(yè)教學(xué)提出新的思考：高職院校播音主持人才的培養(yǎng)應(yīng)樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升口語(yǔ)表達(dá)思維高度，培養(yǎng)學(xué)生多元化的口語(yǔ)傳播能力，以適應(yīng)新媒體時(shí)代發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 秦琍琍，李佩雯，蔡鴻濱.口語(yǔ)傳播[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：3.

[2] [美]沃爾特翁.口語(yǔ)文化與書(shū)面文化：詞語(yǔ)的技術(shù)化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008：36-37，2.

[3] 王振宇.大眾媒介口語(yǔ)創(chuàng)作[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2015：1-2.

[4] 高貴武，劉娟.新媒體環(huán)境下的主持傳播格局演變[J].國(guó)際新聞界，2016（3）：8-9.

[5] 于翠玲，劉斌.大學(xué)生媒介文化素養(yǎng)概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：7-8.

作者簡(jiǎn)介 張軍，碩士，講師，研究方向：播音與主持藝術(shù)、口語(yǔ)傳播學(xué)。