◎江蘇/李 葉

古詩詞的教與學(xué)是語文課程的重要內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)，是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、落實(shí)立德樹人”的重要陣地。然而在平時教學(xué)中，古今文化的差異、語言的陌生性和學(xué)生年齡小、閱歷不夠等因素使學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)缺乏興趣。從教師層面看，由于文本解讀能力的不足和教學(xué)設(shè)計(jì)的局限，教學(xué)也往往達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，古詩詞教學(xué)必須探索新的教學(xué)方法。筆者從余映潮老師的“主問題”研究中受到啟示，認(rèn)為設(shè)計(jì)一到兩個“主問題”貫穿課堂，用盡可能少的，既對學(xué)生思維有啟發(fā)作用又能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵性問題，促使學(xué)生對古詩詞文本進(jìn)行更聚焦、更深入地思考和分析，避免傳統(tǒng)教學(xué)模式下逐點(diǎn)講析知識、逐項(xiàng)訓(xùn)練技能把詩歌肢解的弊端，有利于整合語文學(xué)習(xí)中的各項(xiàng)要素，是促進(jìn)師生有效對話和激發(fā)學(xué)生探究欲望的有效途徑，是語文教師教學(xué)藝術(shù)和魅力的重要體現(xiàn)，也有利于學(xué)生獲得核心素養(yǎng)中所說的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”。

余映潮老師提倡的閱讀教學(xué)中設(shè)置充滿魅力的“主問題”，使語文教育工作者體會到恰當(dāng)精彩的“主問題”貫穿課堂時產(chǎn)生的教學(xué)效果?？墒牵绾卧诼鋵?shí)教學(xué)目標(biāo)和立足文本的前提下，設(shè)計(jì)出能“牽一發(fā)而動全身”的問題，是廣大語文教師面臨的難點(diǎn)。

一、古詩詞教學(xué)中“主問題”的概念和內(nèi)涵

首先，什么樣的問題才能算得上是“主問題”？余映潮老師在他的著作《余映潮的中學(xué)語文教學(xué)主張》里這樣闡釋：能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容“牽一發(fā)而動全身”的“提問”“問題”“話題”“活動”就是語文閱讀教學(xué)中的“主問題”。根據(jù)這個概念，結(jié)合古詩詞文本的特征，筆者歸納出古詩詞教學(xué)里的“主問題”具有以下特點(diǎn)：其一，簡化教學(xué)頭緒，學(xué)習(xí)內(nèi)容指向明確。其二，引起師生有效對話，具有貫穿課堂的凝聚力和支撐力，問題解決的同時即三維目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。也就是說，詩歌教學(xué)的“主問題”是教師在深入研究文本和學(xué)情的基礎(chǔ)上的教學(xué)智慧，通過這一兩個問題為學(xué)生提供一個恰當(dāng)?shù)摹叭肟凇?，這個“入口”能夠促使學(xué)生體會古詩詞優(yōu)美的意境，發(fā)掘古詩詞深刻的內(nèi)涵，理解古詩詞情感和主旨。

二、“主問題”設(shè)計(jì)的方法與策略

（一）在標(biāo)題處設(shè)計(jì)“主問題”

標(biāo)題相當(dāng)于古詩詞的眼睛，往往是古詩詞中信息最豐富的文字，甚至潛藏著許多玄機(jī)。如果說古詩詞鑒賞是畫龍的話，那么對標(biāo)題的分析就好比點(diǎn)睛。有時候借助對古詩詞標(biāo)題的分析就能初步了解文本中所蘊(yùn)涵的豐富信息。所以，教師可以抓住古詩詞的標(biāo)題設(shè)疑。

比如，李白的古體詩《月下獨(dú)酌》，詩仙把酒問月，詩中情感一波三折，是其浪漫主義詩風(fēng)的典型體現(xiàn)。如何讓學(xué)生進(jìn)入詩中浪漫又有些許悲涼的境界？在詩人變化的情感曲線中，理解其孤獨(dú)和及時行樂的追求？教師可以充分研究揣摩題目和整個教學(xué)的聯(lián)系。詩歌題目傳達(dá)出了兩個顯性的信息：“月下”“獨(dú)酌”。既交代了環(huán)境，又點(diǎn)出了詩中兩個重要的也是李白最喜愛的意象：月和酒。因此，學(xué)習(xí)這首詩可以圍繞以下兩個“主問題”進(jìn)行：1.詩人獨(dú)酌的環(huán)境如何？2.詩人獨(dú)酌的心情是如何變化的？為什么會有這樣的心情變化呢？師生通過對獨(dú)酌環(huán)境的分析及對詩人情感脈絡(luò)的把握，結(jié)合賜金放還的背景，就理解了這首詩的主旨和內(nèi)涵。

再比如，在執(zhí)教杜甫的《旅夜書懷》時，“主問題”可以這樣設(shè)計(jì)：1.從“旅”字說一說這是一段怎樣的旅途？2.從“夜”字看一看這是一幅怎樣的夜色？3.從“抒懷”想一想這是一種怎樣的情感？三個問題，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，從時代背景知人論世，到感受雄渾蒼茫的景物特點(diǎn)和動靜結(jié)合的寫景藝術(shù)，再到詩圣杜甫暮年漂泊中不變的憂國憂民的情懷以及“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，在清晰明確的教學(xué)線索中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

（二）在詩眼或者核心意象處設(shè)計(jì)“主問題”

詩眼是詩中最能開拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。抓住詩眼，理清古詩詞脈絡(luò)是掌握詩歌各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。根據(jù)“詩眼”設(shè)計(jì)主問題，可以引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入詩歌的主旨層面和深層意蘊(yùn)。

在教授王維的山水田園詩《山居秋暝》時，會發(fā)現(xiàn)詩里的明月、青松、清泉、山石、竹林、浣女、蓮花、漁舟等意象都是學(xué)生熟知的景物，幾乎沒有什么難以理解的地方，但這些尋常的事物組合在一起，就有著不同尋常的魅力。如何從這些普通的意象到達(dá)詩佛王維深邃的心靈世界，如何讓學(xué)生明白“眼中之景即心中之景”，需要引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物入手，尋求領(lǐng)悟詩歌主旨的“密碼”。在眾多的意象中，詩人提筆就落下“空山”二字，而實(shí)際上，雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟等皆為空山中存在或發(fā)生的，這一切都在印證“空山不空”。那么，弄清楚這個“空”字，有助于我們對詩歌的理解和把握。同時，“空山”也是王維詩作中經(jīng)常出現(xiàn)的物象，是構(gòu)成王維山水田園詩的基本原型，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。因此，解讀王維的山水詩絕不可忽略的就是“空山”這個意象。

在引導(dǎo)學(xué)生初讀詩歌和進(jìn)入審美情境后，教師提出“主問題”：詩人提筆便落下“空山”二字，這真的是一座空蕩蕩的山嗎？如果不是，那“空山”里有什么？當(dāng)對“空山”中自然景觀和人物活動有了準(zhǔn)確的把握后，教師就自然而然地拋出第二個“主問題”：“空山”這個意象有何深刻的含義？根據(jù)上一步驟對空山中意象地分析，得出這是一個清幽空曠而靜謐的山水天地，一份看淡名利、隨緣自適的隱逸情懷，一種觀照，物我兩忘、澄淡情懷的禪悅之境。

在探究核心意象內(nèi)涵的過程中，不僅落實(shí)了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生也做到了與文本對話、與作者對話，甚至與自己的思想和靈魂對話，完成了與詩歌文本彼此接納的過程。再比如，在執(zhí)教杜甫的《登高》時，可以抓住詩眼“萬里悲秋常作客”中的“悲秋”來分析杜甫到底有幾重悲傷。從自然的秋景到人生的秋意再到家國之秋，學(xué)生可以層層深入，觸摸杜甫的仁愛之心。這樣的過程，使學(xué)生在“詩史”到“詩圣”的走向中，對杜甫詩歌的理解更加深入和準(zhǔn)確，也使學(xué)生體悟古詩詞情感的能力得到增強(qiáng)。

（三）在詩歌的難點(diǎn)處設(shè)計(jì)“主問題”

從文學(xué)文本三層面理論看，相比較語言層面，詩歌的形象層面和價值層面往往更具復(fù)雜性。就古詩詞教學(xué)來說，我們要帶領(lǐng)學(xué)生在對意象和意境的分析中，通過師生互動探究的想象性再造，還原抒情主體的形象或者挖掘文學(xué)形象客觀上所包含的豐富意蘊(yùn)。故而人們說“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，古人也說“詩無達(dá)詁”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)詩歌的價值性解讀常常成為教學(xué)難點(diǎn)。

以豪放詞著稱的詞人辛棄疾的一首婉約詞《青玉案·元夕》為例，詞人通過對元宵夜的刻畫展示了一個五光十色又撲朔迷離的意境畫面：想要在暗香浮動的元宵燈會上尋覓自己的意中人，在“千百度”的尋覓而“無果”的失望之際，卻在“驀然回首”時于燈火稀疏的冷僻處發(fā)現(xiàn)了那個她——一個自甘寂寞，不同流俗，遺世而獨(dú)立的冷美人，于是內(nèi)心充滿了“柳暗花明”的狂喜。詞中最經(jīng)典的句子莫過于“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，而此句也被王國維先生在《人間詞話》中奉為古今成大學(xué)問者的第三種境界，即沒有千百度的求索，就不會有瞬間的頓悟。這首詞從表面上看是一首愛情詞，而實(shí)質(zhì)上是一首政治抒情詞。其歷史價值、現(xiàn)實(shí)價值及審美價值是非常突出的，但對于中學(xué)生來說，理解起來有一定的困難。

于是，在實(shí)際教學(xué)中，筆者把審美意象“那人”作為教學(xué)探討的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下主問題：“那人”是怎樣一個人？她美在何處呢？詞人為什么要尋這樣一個人？“那人”有什么深刻的寓意嗎？整個教學(xué)，從文本中“那人”所處的位置以及和其他人對比得出的特點(diǎn)，到傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的“伊人”“美人”形象，再到詞人的現(xiàn)實(shí)處境，學(xué)生在“主問題”的帶領(lǐng)下，有目的地閱讀詩歌，尋根溯源，理解這是一種不與統(tǒng)治者同流合污，追求自己獨(dú)立人格的自我寫照，正如梁啟超所言：“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！边@樣的“主問題”設(shè)計(jì)使學(xué)生走進(jìn)文學(xué)欣賞的層面，對文本的隱性信息進(jìn)行挖掘，在與文本“對話”的同時，也與詩人進(jìn)行了一場心靈上的“對話”，為對文學(xué)形象進(jìn)行再創(chuàng)造積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)他們以后讀到現(xiàn)代詩《雨巷》時，就能調(diào)動這種感受從而體悟詩歌的深層內(nèi)蘊(yùn)。

（四）在詩歌與眾不同處設(shè)計(jì)“主問題”

一些詩歌，具有明顯區(qū)別于其他詩歌的語言或者風(fēng)格特點(diǎn)，接觸時給人耳目一新的感覺，這往往也是詩歌教學(xué)與鑒賞中特別值得注意的地方，在這些地方設(shè)置主問題，既能聚焦難點(diǎn)，不分散師生的注意力，又能直擊內(nèi)核，抓住鑒賞的關(guān)鍵。

柳永是婉約派的重要代表人物，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”一句將離別之情表現(xiàn)得淋漓盡致，其詞作大多數(shù)是交織著浪子之愁、寒士之吟的詞人之歌。不過，他的《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》卻被稱為“不減唐人高處”，詞中寫景之壯偉、聲調(diào)之激越，可以與蘇東坡的詞作相媲美。在這一教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以圍繞兩個“主問題”進(jìn)行探究：其一，柳永為何而愁？當(dāng)學(xué)生根據(jù)下片分析出這是一種思鄉(xiāng)、求宦、懷人的羈旅愁情時，教師可提出第二個“主問題”：這樣的一種愁情，是柳永詞作擅長表現(xiàn)的，可為什么這一首被后人評價為“不減唐人高處”呢？這樣師生從“唐人高處”的評價上體會詞作的上片，分析柳永筆下的雄健之境。

李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》一開始就寫出了自己凄楚悲傷的心情，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”刻畫了詞人心中的凄冷、迷茫、孤獨(dú)，特別是幾個疊詞的運(yùn)用，有一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。那么，在這里教師就可以設(shè)計(jì)以下“主問題”：“疊字的運(yùn)用產(chǎn)生了什么效果？為整首詞營造了什么氣氛？女詞人為什么有這樣的心境？這樣不僅抓住了這首詞語言的特色，又通過對詞中意象地分析和把握，讓學(xué)生體會詞中憂郁的情感，從而走進(jìn)詞人凄慘苦楚、孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界。

三、“主問題”設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)

余映潮老師認(rèn)為：“主問題要有助于學(xué)生對課文的整體理解；有利于語文實(shí)踐活動的開展；有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程?！苯處熢谶M(jìn)行主問題設(shè)計(jì)時，要具備以下兩種意識：

（一）具備學(xué)生意識

在設(shè)計(jì)“主問題”的時候不應(yīng)該以教師自我為中心，而應(yīng)該尊重學(xué)生，以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。不管從哪些角度設(shè)計(jì)問題，教師設(shè)計(jì)出來的問題一定要引起學(xué)生對古詩詞的思考和探索，只有讓學(xué)生的思維運(yùn)行起來，學(xué)生的思維能力得到鍛煉，學(xué)生理解古詩詞的能力才會提高，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)才能提升。

（二）具備文本意識

立足文本是設(shè)計(jì)“主問題”的基石。在當(dāng)前語文教學(xué)中，存在著“漠視教材”，缺乏“文本意識”甚至“丟棄”文本的現(xiàn)象，而“主問題”設(shè)計(jì)要有效，需要教師的語言功底很深厚，更要求執(zhí)教者貼著文本，對文本的解讀能力要技高一籌，在已有自己獨(dú)到理解的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，找準(zhǔn)切入口，設(shè)計(jì)出指向明確的問題。當(dāng)然還得要考慮問題是否具有深度、梯度、層次性，是否具有啟發(fā)性，是否表意明確，是否靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，等等。

閱讀是常新的，古詩詞教學(xué)也應(yīng)該是綠意盎然的。就古詩詞教學(xué)中的“主問題”設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)踐與探索，目的是通過具體實(shí)例為廣大一線語文教師在古詩詞教學(xué)中設(shè)計(jì)有效性的問題提供一個參考，也為中學(xué)語文閱讀教學(xué)的合理發(fā)展做個小小的注腳。