王衛(wèi)東 鐘淑儀

一、問題的提出

2021年6月，中共中央、國務(wù)院正式發(fā)布關(guān)于優(yōu)化生育政策促進人口長期均衡發(fā)展的決定，提出進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。[1]人口政策的調(diào)整，不僅對促進人口長期均衡發(fā)展、推動高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮作用，還會對承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任第一主體的家庭產(chǎn)生極大的影響。國家生育政策的支持和養(yǎng)育環(huán)境的改善、出于對兄弟姐妹的渴望以及減輕養(yǎng)老負擔(dān)的現(xiàn)實需求等因素，均可能催生更多非獨生子女家庭。在人口慣性和家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變下，獨生子女與非獨生子女在今后一段時期內(nèi)將同時存在，這也為本研究在三孩政策背景下探討?yīng)毶优c非獨生子女的家庭教育差異提供了可能。

在不同時期的生育政策驅(qū)動下，學(xué)術(shù)界對獨生子女與非獨生子女的教育問題進行過一些探討，為本研究提供了寶貴的理論基礎(chǔ)與實證經(jīng)驗。如有研究表明，少子女家庭對子女的教育期望要高于多子女家庭。[2]親代獨生的教育溢價會匯流到其獨生子代身上，非獨生的子代個體所獲得的教育投入并不隨著親代獨生人數(shù)的增加而增加。[3]已有研究較多關(guān)注不同獨生屬性家庭中父母的人力、文化、社會資本對子女的教育投入、教育期望等方面的影響，但是較少著眼于新的學(xué)習(xí)社會環(huán)境和條件下父母的教育參與行為。

父母參與（parental involvement，也譯為“父母卷入”），是指父母對子女教育的理念、發(fā)展的期望，以及在家庭和學(xué)校中做出的促進子女取得更好學(xué)業(yè)成就和心理發(fā)展的各種行為。[4]新冠肺炎疫情暴發(fā)后，學(xué)生居家學(xué)習(xí)成為“雙線教學(xué)時代”的前奏[5]，這一形勢下的居家學(xué)習(xí)不是簡單的“在家上學(xué)”“線上學(xué)習(xí)”，也不局限于“直播教學(xué)”[6]，它具有以下雙重內(nèi)涵：“其一是學(xué)習(xí)者在家進行自主性、選擇性的非正規(guī)學(xué)習(xí)，主要特點是自主發(fā)起、自我需要、自主調(diào)控；其二是學(xué)習(xí)者通過電視或網(wǎng)絡(luò)媒介在家學(xué)習(xí)校內(nèi)正規(guī)課程，是一種居家的正規(guī)化學(xué)習(xí)，主要特點是由學(xué)校發(fā)起公共統(tǒng)一的課程，具有統(tǒng)一的要求和必要的調(diào)控?！盵7]學(xué)生居家學(xué)習(xí)需要父母的積極配合與參與，研究發(fā)現(xiàn)“停課不停學(xué)”期間家庭支持因素對小學(xué)生居家學(xué)習(xí)表現(xiàn)影響顯著,其中家長參與因素的影響最大。[8]盡管也有研究發(fā)現(xiàn)獨生子女的家長相比非獨生子女的家長參與頻率高且效果好[9]，但是相關(guān)研究缺乏更多直接、深入的調(diào)查分析。了解新人口政策下新生代父母對獨生子女或非獨生子女居家學(xué)習(xí)的參與狀況，審視其所呈現(xiàn)的新特點和新問題，并思考如何紓解問題理應(yīng)引起關(guān)注。

基于此，本研究在三孩政策出臺的背景下，比較獨生子女小學(xué)生與非獨生子女小學(xué)生居家學(xué)習(xí)時父母參與的差異，以期為不同家庭的家長提升家庭教育質(zhì)量以及學(xué)校進行有效的家庭教育指導(dǎo)等提供依據(jù)。

二、研究設(shè)計

（一）研究工具

關(guān)于父母參與的指標(biāo)體系，國內(nèi)外都有專門的設(shè)計和論證。有學(xué)者選取了比較有影響的大規(guī)模國際性教育調(diào)查項目PISA、TIMSS、PIRLS和美國全國教育調(diào)查項目NAEP、NHES、ELS、ECLS，將父母參與的指標(biāo)概括為：參加學(xué)校委員會等決策活動，參加學(xué)?；顒樱瑓⒓蛹议L培訓(xùn)或研討會，做學(xué)校志愿者，進行家校溝通，家長期望，指導(dǎo)、監(jiān)督或陪同孩子學(xué)習(xí)，幫助孩子確立時間，與孩子交流溝通學(xué)習(xí)問題，創(chuàng)設(shè)或提供學(xué)習(xí)環(huán)境、條件等。[10]其中，家校溝通、為孩子創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，指導(dǎo)、監(jiān)督或陪同孩子學(xué)習(xí)是每一個項目都涉及的內(nèi)容。國內(nèi)吳藝方等人構(gòu)建了適用于我國文化背景的父母教育卷入理論模型，通過家庭監(jiān)控、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親子溝通、共同活動和家校溝通五個維度對父母參與行為進行測量[11]，并通過編制問卷加以驗證，其中內(nèi)部一致性系數(shù)為0.906，各維度內(nèi)部一致性在0.482～0.869 之間，重測信度為0.483，具有較好的信效度指標(biāo)，可借鑒參考。本研究對已有研究中關(guān)于父母參與測量指標(biāo)的共通性進行整合，從學(xué)業(yè)監(jiān)控、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、家校溝通、條件創(chuàng)設(shè)四個維度自編調(diào)查問卷，具體維度與測量指標(biāo)如表1所示。

表1 小學(xué)生居家學(xué)習(xí)時父母參與情況調(diào)查問卷的設(shè)計維度及指標(biāo)

（二）調(diào)查對象

本研究以小學(xué)生父母為調(diào)查對象，在全國范圍內(nèi)按照隨機抽樣原則在線上發(fā)放問卷。最后回收問卷77 131 份，其中有效問卷75 438 份，回收有效率為97.8%。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，有效樣本中獨生子女父母共16 584 人，占22%，非獨生子女父母有58 854人，占78%。調(diào)查對象的基本情況如表2所示。

表2 調(diào)查樣本的基本情況

（三）數(shù)據(jù)處理

問卷經(jīng)過預(yù)調(diào)查和修訂，保證可行性和內(nèi)容效度。對問卷數(shù)據(jù)進行收集和整理后，利用SPSS 26.0 統(tǒng)計工具，通過交叉列聯(lián)表的卡方檢驗進行相關(guān)性分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）獨生子女家庭與非獨生子女家庭的父母在學(xué)業(yè)監(jiān)控方面的差異

為分析獨生子女家庭和非獨生子女家庭中小學(xué)生父母在學(xué)業(yè)監(jiān)控方面是否存在差異，以子女是否獨生為分組變量，對父母學(xué)業(yè)監(jiān)控的頻率分布進行獨立性卡方檢驗，結(jié)果如表3所示。

表3 獨生子女家庭和非獨生子女家庭的父母在學(xué)業(yè)監(jiān)控方面的差異比較

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母在學(xué)業(yè)監(jiān)控方面的表現(xiàn)總體欠佳，能夠做到天天進行學(xué)業(yè)監(jiān)控的父母不到一半。具體而言，在提醒子女學(xué)習(xí)和休息方面，兩類父母參與的差異均有統(tǒng)計意義（p＜0.05）。非獨生子女家庭中父母提醒子女學(xué)習(xí)的比例高于獨生子女家庭，非獨生子女家庭中43.7%的父母能夠做到天天提醒子女學(xué)習(xí)，而獨生子女家庭的父母提醒比例為40.8%；父母提醒子女休息方面，獨生子女家庭的比例高于非獨生家庭。由此說明，獨生子女家庭的父母更加關(guān)注子女的身體健康問題。在監(jiān)督子女學(xué)習(xí)方面，父母參與頻率的差異無統(tǒng)計意義（p ＞0.05），兩類家庭的父母都能夠經(jīng)常監(jiān)督子女學(xué)習(xí)。

（二）獨生子女家庭與非獨生子女家庭的父母在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面的差異

以子女是否獨生為分組變量，對兩類家庭父母的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)情況進行獨立性卡方檢驗，結(jié)果如表4所示。

表4 獨生子女家庭和非獨生子女家庭的父母在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面的差異比較

總體來說，父母在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)方面參與度不高，其中在輔導(dǎo)和檢查作業(yè)方面表現(xiàn)較好，在參與制訂學(xué)習(xí)計劃和合作學(xué)習(xí)方面的投入仍有較大提升空間。具體而言：

在制訂學(xué)習(xí)計劃方面，兩類父母參與的差異有統(tǒng)計意義（p＜0.05），獨生家庭父母參與的比例（49.4%）顯著高于非獨生家庭父母參與的比例（42.2%）。

在輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)方面，兩類父母參與的差異有統(tǒng)計意義(p＜0.05)，獨生家庭父母參與的比例高于非獨生家庭，在獨生家庭中能夠做到天天輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)的父母占41.3%，而非獨生子女父母能夠做到天天輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)的占39.1%。

在檢查子女作業(yè)方面，兩類家庭父母參與的差異有統(tǒng)計意義(p＜0.05)，天天檢查子女作業(yè)完成情況的獨生子女父母的比例高于非獨生子女父母，更多非獨生子女父母經(jīng)?；蚺紶枡z查作業(yè)。

在合作學(xué)習(xí)方面，兩類父母參與的差異有統(tǒng)計意義(p＜0.05)，天天與子女進行合作學(xué)習(xí)的獨生子女父母的比例高于非獨生子女父母，但是經(jīng)常與子女進行合作學(xué)習(xí)的非獨生子女父母的比例反而高于獨生子女父母。進一步對父母與子女合作學(xué)習(xí)的時間進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兩類父母投入的合作學(xué)習(xí)時間的差異亦有統(tǒng)計意義(p＜0.05)，與非獨生子女父母相比，獨生子女父母有充足的時間與孩子進行合作學(xué)習(xí)，而非獨生子女父母在調(diào)查中選擇較多的是“有比較充足的時間”“一般”或“有時”。

（三）獨生子女家庭與非獨生子女家庭的父母在家校溝通方面的差異

總體而言，小學(xué)生父母進行家校溝通的頻率較低，兩類父母之間的差異有統(tǒng)計意義(p＜0.05)。獨生子女父母進行家校溝通的比例高于非獨生子女父母，經(jīng)常與學(xué)校教師聯(lián)系的獨生子女父母占16.0%，而非獨生子女父母占14.3%，從不與教師溝通的非獨生子女父母比例高于獨生子女父母。具體結(jié)果見表5。

表5 獨生子女家庭和非獨生子女家庭的父母在家校溝通方面的差異比較

（四）獨生子女家庭與非獨生子女家庭在學(xué)習(xí)條件方面的差異

調(diào)查結(jié)果如表6所示，大部分父母能夠為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)條件，但是兩類家庭存在顯著差異(p＜0.05)，具體表現(xiàn)為：獨生子女家庭在提供學(xué)習(xí)設(shè)備方面的比例(96.4%)顯著高于非獨生子女家庭(93.8%)；獨生子女家庭在提供書籍報刊方面的比例(83.7%)顯著高于非獨生子女家庭(74.7%)，但提供率均有待提高；90.9%的獨生子女小學(xué)生在家庭中有獨立的學(xué)習(xí)空間，而只有81.7%的非獨生子女小學(xué)生擁有獨立學(xué)習(xí)空間，兩類家庭差異明顯。

表6 獨生子女家庭與非獨生子女家庭在學(xué)習(xí)條件方面的差異比較

綜合上述調(diào)查結(jié)果，本研究發(fā)現(xiàn)：

第一，非獨生子女家庭中父母提醒子女學(xué)習(xí)的比例顯著高于獨生子女家庭，提醒子女休息的比例顯著低于獨生子女家庭父母，在監(jiān)督學(xué)習(xí)方面兩類父母沒有顯著差異；

第二，獨生子女家庭的父母參與制訂學(xué)習(xí)計劃、輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)、檢查子女作業(yè)和與子女合作學(xué)習(xí)的比例均高于非獨生子女家庭的父母；

第三，獨生子女父母進行家校聯(lián)系的比例顯著高于非獨生子女父母；

第四，獨生子女父母能夠為子女居家學(xué)習(xí)提供更多的資源與條件。

四、討論與建議

（一）討論

1.獨生子女父母在子女居家學(xué)習(xí)中參與度總體高于非獨生子女父母。

調(diào)查表明，獨生子女父母在制訂學(xué)習(xí)計劃、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)、家校溝通上的參與頻率均高于非獨生子女父母，非獨生子女父母在子女居家學(xué)習(xí)期間用于子女學(xué)業(yè)輔導(dǎo)的時間不及獨生子女父母，家校溝通更是一個突出的薄弱環(huán)節(jié)。

導(dǎo)致上述結(jié)果的主要原因可能是父母文化水平和職業(yè)類型差異。本研究發(fā)現(xiàn)，獨生子女家庭中父母的受教育水平普遍高于非獨生子女家庭，而且獨生子女父母多為教師、公務(wù)員等公職人員，所以非獨生子女父母在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)上參與度低的原因可能與其自身的經(jīng)濟資本、人力資本和社會資本存在關(guān)聯(lián)。[12]一方面，具備更高文化水平的獨生子女父母在輔導(dǎo)作業(yè)方面更加得心應(yīng)手，而受教育程度較低的非獨生子女父母往往知識儲備量不足，難以滿足子女認知發(fā)展的需要。他們即使愿意參與孩子的居家學(xué)習(xí)，但是受個體文化水平的限制，也難免力不從心。另一方面，非獨生子女父母多就職于企業(yè)，在極度“內(nèi)卷”的時代，下班后已經(jīng)十分疲憊的父母在保持良好的情緒和體力與子女進行家庭互動方面也會心有余而力不足。調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，有的父母尚未意識到父母參與的重要性，所以他們參與子女居家學(xué)習(xí)的可能性更小。在家校溝通方面，除了由于時間分配問題，多子的養(yǎng)育可能會讓非獨生子女父母無暇兼顧到每一個子女，還可能會因其文化程度不高，認為自己不具備與老師在共同語境和詞匯下進行有效溝通的能力[13]，從而形成自卑心態(tài)，更加怯于與老師進行溝通。

2.非獨生子女父母更看重子女的學(xué)業(yè)成績，獨生子女父母則更關(guān)注子女的身體健康問題。

我國固有的升學(xué)體制和社會觀念，導(dǎo)致父母格外注重子女的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，特別是小學(xué)正處于打基礎(chǔ)階段，父母更不希望子女“輸在起跑線上”。同時，我們也應(yīng)該看到新生代父母在參與子女居家學(xué)習(xí)時出現(xiàn)的新特征，有的父母從單一注重子女的學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向多維關(guān)注子女的學(xué)業(yè)與健康，并且將身體健康置于更高的位置，但是獨生子女與非獨生子女父母間的態(tài)度與行為仍存在差異。根據(jù)我們的調(diào)查，非獨生家庭中父母提醒子女學(xué)習(xí)的頻次高于獨生家庭的父母，而獨生家庭父母提醒子女休息的比例更高，這說明在一定程度上非獨生子女父母對子女學(xué)業(yè)與身心全面發(fā)展的關(guān)注存在偏差。北京大學(xué)人口研究所教授穆光宗曾指出，獨生子女家庭本質(zhì)上是風(fēng)險家庭，一旦孩子出事，這個家庭就瞬間轉(zhuǎn)化為“殘缺家庭”和“悲苦家庭”。[14]獨生家庭存在“失獨”的風(fēng)險，父母出于對子女安全和健康問題的憂慮，往往在子女居家學(xué)習(xí)過程中更多地表現(xiàn)出對子女身體健康的關(guān)注，如提醒子女進行學(xué)習(xí)間歇、適當(dāng)參加體育鍛煉等。而非獨生子女家庭由于多子分擔(dān)“失獨”和養(yǎng)老風(fēng)險，對子女健康問題的關(guān)注度低于獨生子女父母，這也許能部分解釋本研究中獨生子女父母提醒子女休息的比例更高這一結(jié)果。

3.非獨生子女父母在為子女居家學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)設(shè)備、書籍報刊、獨立的學(xué)習(xí)空間方面不如獨生子女父母。

盡管非獨生子女父母逐漸從“偏愛”一方到重視每個子女的發(fā)展，也愿意盡可能參與到每個子女的居家學(xué)習(xí)中，但是在經(jīng)濟條件支持不足的情況下，還是無法給予每一個子女相同的學(xué)習(xí)條件，從而導(dǎo)致非獨生子女居家學(xué)習(xí)受到資源分散等客觀條件的限制。這再次驗證了布萊克的資源稀缺理論(resource dilution hypothesis)，在既定的家庭資源約束下，隨著兄弟姐妹數(shù)量的增加，每個孩子平均分配到的資源將減少，從而不利于教育資源的獲得。[15]盡管非獨生子女家庭的圖書等學(xué)習(xí)資源具有“繼承”性，但是今天的居家學(xué)習(xí)大多離不開電腦、手機等硬件。假設(shè)兩個或三個孩子同時學(xué)習(xí)，父母必須使他們?nèi)耸忠慌_(部)，這對于經(jīng)濟條件不好的非獨生子女家庭(特別是農(nóng)村或者經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的家庭)來說，是不小的開支，可能存在某一個子女得不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)資源的情況。也就是說，非獨生子女家庭中存在著學(xué)習(xí)硬件資源分配的競爭問題。而獨生子女小學(xué)生則不需面對這種競爭。一方面，家庭經(jīng)濟水平在一定程度上決定著父母能夠為子女創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)條件。[16]調(diào)查中獨生子女父母的文化程度普遍高于非獨生子女父母，因而他們的經(jīng)濟收入可能更高，能為子女提供更充足的學(xué)習(xí)資源和條件，如電子設(shè)備、獨立空間等。而且受教育水平更高的父母會有意識地為子女營造富有學(xué)習(xí)氛圍的家庭環(huán)境，如提供書籍報刊等。另一方面，獨生子女父母對孩子的教育期望比非獨生子女父母要高[17]，這說明獨生子女在接受教育時可能更有優(yōu)勢，他們獲得的是全部的家庭教育投入，而非獨生子女不僅獲得的家庭教育投入少，而且這些資源還極有可能被稀釋。

4.更多新生代非獨生子女父母認識到家庭教育對一個人產(chǎn)生的重要影響，并且開始更加積極參與到子女的教育中。

本研究也發(fā)現(xiàn)，非獨生子女父母在監(jiān)督子女學(xué)習(xí)上與獨生子女父母并無顯著差異。隨著三孩政策的出臺與實施，作為生育主體的父母有更大的權(quán)利通過貝克爾的“數(shù)量—質(zhì)量權(quán)衡”[18]來決定生育子女的數(shù)量。在主動選擇生育單孩或多孩的情況下，父母相較以往被動地只生一個孩子，在心態(tài)上存在潛在差別，在思想觀念和養(yǎng)育方式上也會呈現(xiàn)出新特點，其中一個重要的方面就是非獨生子女父母也越發(fā)關(guān)注子女的成長質(zhì)量。如本調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非獨生子女父母更加積極地與子女進行合作學(xué)習(xí)；在調(diào)查建議部分，不少非獨生子女父母表示，已經(jīng)認識到家長參與孩子居家學(xué)習(xí)給自己的生活和思想情感，以及親子關(guān)系帶來的變化，今后愿意投入更多精力和時間參與孩子的學(xué)習(xí)。這說明，非獨生子女親子互動的新特征將會帶來親子關(guān)系的變化和家庭教育力量的日益加強。由此，我們可以樂觀地預(yù)見，不管是獨生子女還是非獨生子女，他們父母都會越來越注重對子女的家庭教育。

（二）研究建議

1.無論是獨生子女還是非獨生子女父母都要樹立主體意識，自覺了解子女發(fā)展的身心差異。

生態(tài)系統(tǒng)理論認為，個體的發(fā)展與外界的一系列環(huán)境是密不可分的，家庭作為一種微觀系統(tǒng)，與兒童的聯(lián)系最為密切。[19]“雙減”政策的落地與實施，將進一步推動學(xué)校教育和家庭教育各歸本位。特別是非獨生子女父母要明確自身在家庭教育中的主體責(zé)任[20]，進行合理的分工與時間分配，父母的時間投入是影響子女學(xué)業(yè)發(fā)展的主因[21]，工作忙、事情多、沒時間，都不能成為不承擔(dān)教育責(zé)任的理由。由于獨生子女與非獨生子女家庭中子女的身心發(fā)展和成長環(huán)境具有差異性，父母在參與子女的成長過程中需要注意的問題也應(yīng)有所側(cè)重與區(qū)分，不同獨生屬性家庭的父母要主動學(xué)習(xí)與了解子女在不同階段的發(fā)展特點，特別是獨生子女與非獨生子女的身心差異。

2.非獨生子女父母要增強在場意識，關(guān)注子女的身心健康成長，以更積極、平等的態(tài)度參與到不同子女的居家學(xué)習(xí)中。

非獨生子女父母要在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、家校聯(lián)系等方面積極、公平地參與不同子女的居家學(xué)習(xí)。第一，盡管調(diào)查中非獨生子女父母可能因自身文化程度、職業(yè)類型等因素在參與子女居家學(xué)習(xí)時有些力不從心，但是身處后喻文化時代的新生代父母應(yīng)敢于正視“文化反哺”現(xiàn)象，與子女共同學(xué)習(xí)進步。第二，中小學(xué)健康促進行動計劃明確提出學(xué)生居家也要參加一小時室外活動[22]，然而在我們的調(diào)查中，非獨生子女父母缺乏對子女身體健康的關(guān)注，重智輕德現(xiàn)象仍然比較突出[23]。故非獨生子女父母要樹立和堅守“健康第一”的教育理念，引導(dǎo)子女合理利用居家時間，提醒子女學(xué)習(xí)間歇，確保睡眠時間，安排固定時間與子女共同進行體育鍛煉，推動子女文化學(xué)習(xí)和身體健康協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，非獨生子女父母應(yīng)有意識地關(guān)注子女在學(xué)習(xí)資源方面的合理需求，盡力為子女提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，尤其要重視盡可能為每個子女提供平等的教育資源。

3.學(xué)校、政府和社會應(yīng)為不同類型的家庭提供必要的外部支持，降低非獨生子女的資源被稀釋的影響。

第一，學(xué)校應(yīng)配備具備相應(yīng)指導(dǎo)家庭教育能力的師資，加強對教師有關(guān)家庭教育知識、能力與指導(dǎo)方法的培訓(xùn)，引導(dǎo)教師在了解學(xué)生家庭情況的前提下，為獨生與非獨生兩類家庭的父母提供有針對性的服務(wù)指導(dǎo)，并將家庭教育意識和能力作為新教師準(zhǔn)入和在職教師考核的重要內(nèi)容；建立“學(xué)?！昙墶嗉墶比壖议L委員會，完善家校交流制度，要有計劃地按期開展家長課堂，利用“在線課堂”等途徑對兩類父母進行分層分類培訓(xùn)，鼓勵和引導(dǎo)父母通過科學(xué)的教育手段教養(yǎng)不同出生次序的孩子。第二，政府相關(guān)部門要加快制定家庭教育系列配套政策，而且在制定家庭教育服務(wù)指導(dǎo)指南時，要考慮到不同獨生屬性家庭的差異，適當(dāng)增加多孩家庭的針對性指導(dǎo)內(nèi)容；建立教育、婦聯(lián)等部門共同參與的家庭教育指導(dǎo)組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，發(fā)揮政策的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)社會各組織承擔(dān)應(yīng)有的社會責(zé)任，鼓勵更多企事業(yè)單位向?qū)W生、家長和教師開放學(xué)習(xí)資源，為不同家庭狀況的父母教育和學(xué)生成長助力。第三，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)可以提供可資利用的共享資源，如書籍報刊、電腦設(shè)備等，開放社區(qū)服務(wù)中心的空閑場地，連接起“家—?！纭钡膶W(xué)習(xí)資源網(wǎng)，實現(xiàn)資源共建共享，減輕非獨生子女父母因經(jīng)濟壓力和養(yǎng)育負擔(dān)而產(chǎn)生的子女學(xué)習(xí)資源被稀釋問題。聘請當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)中不同領(lǐng)域的專業(yè)人員，組織座談、沙龍、經(jīng)驗分享交流會等形式多樣的學(xué)習(xí)活動，提升父母參與積極性，使得不同獨生屬性家庭的父母都有機會交流育兒經(jīng)驗。

本文通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，對獨生子女與非獨生子女父母參與小學(xué)生居家學(xué)習(xí)的情況進行了初步的研究，嘗試說明當(dāng)前我國兩類家庭中父母參與子女居家學(xué)習(xí)的差異，但在完全揭示兩類父母參與的實際情況方面還有很大的研究空間，因為家長的教育參與除了包含與子女的學(xué)習(xí)互動外，還包含日常生活中的親子互動以及與學(xué)校、社區(qū)、其他家長的互動。對于獨生子女與單兄妹子女、多兄妹子女家庭學(xué)生居家學(xué)習(xí)方面父母參與的差異也需要充分的調(diào)查研究。因此，在后續(xù)研究中還需要將研究的觸角伸向更多層面，并且進一步細化研究對象，獲取更多的數(shù)據(jù)和科學(xué)分析來驗證和完善研究結(jié)論。