傳播對農(nóng)村籍大學生城市社會化的作用機制研究

阿麗馬·艾塞提 王紅纓

摘要：文章聚焦農(nóng)村籍大學生城市社會化問題，運用深度訪談法與參與式觀察法，探究傳播是如何對大學生城市社會化發(fā)生作用的，旨在引導農(nóng)村籍大學生積極適應新環(huán)境，激發(fā)其主體能動性，找到自我的定位與價值，為今后的城鄉(xiāng)建設積蓄力量。研究發(fā)現(xiàn)，隨著人際交往越發(fā)頻繁與網(wǎng)絡媒介的普及，傳播對農(nóng)村籍大學生城市社會化的作用日益顯著。人際傳播強化了農(nóng)村籍大學生對城市的認知，通過同輩群體的互動交流，改變自我的形象，消除隔閡并積極適應城市和學校生活，而自我網(wǎng)絡傳播消解了城市與農(nóng)村的“數(shù)字鴻溝”，農(nóng)村籍大學生通過互聯(lián)網(wǎng)學習社會知識和專業(yè)技能，使得城鄉(xiāng)大學生之間的“知識溝”逐步彌合。此外，多元傳播與社會交往在一定程度上建構了農(nóng)村籍大學生的身份認同與角色認知，但大學生受到原有社會角色和文化資本建構認知的影響，其改變將是長期的實踐過程。

關鍵詞：農(nóng)村籍大學生；城市社會化；人際傳播；數(shù)字鴻溝；文化資本

中圖分類號：G206；G649.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）18-0043-03

一、引言

在城市化和現(xiàn)代化的影響下，農(nóng)村人口向城市轉移。農(nóng)村學生通過升學、工作留在城市，逐步實現(xiàn)身份轉換，其個體在與家庭、學校和社會環(huán)境的互動交流中完成從自然人到社會人的轉變。農(nóng)村籍大學生從小生活在農(nóng)村，其文化背景和價值觀念與城市大學生存在差異，在城市中需要完成個體的繼續(xù)社會化，即需要適應城市的生活方式、行為規(guī)范、價值觀念等，完成對城市由認知到內(nèi)化的社會化過程[1]。已有研究表明，媒介與農(nóng)村籍大學生文化資本聯(lián)系緊密，隨著農(nóng)村籍大學生與城市大學生人際交往與網(wǎng)絡社交的頻繁，傳播對其城市社會化的作用日益凸顯。在此背景下，文章聚焦于農(nóng)村籍大學生，了解農(nóng)村籍大學生如何通過人際傳播強化自身對城市的認知，分析網(wǎng)絡傳播如何消解城鄉(xiāng)大學生之間的“數(shù)字鴻溝”，以及多元傳播方式如何發(fā)揮對農(nóng)村籍大學生城市身份認同的建構作用，進而總結概括農(nóng)村籍大學生城市社會化中的經(jīng)驗與困惑，以期在我國城市化進程中激發(fā)農(nóng)村籍大學生的主體能動性，發(fā)揮其在城鄉(xiāng)建設中的積極作用。

二、文獻回顧與問題提出

農(nóng)村籍大學生具有農(nóng)村戶籍，在農(nóng)村出生，從小接受農(nóng)村道德規(guī)范、價值觀念，中學也是在縣級以下的學校完成[2]。已有研究表明，對農(nóng)村籍大學生的城市社會化研究目前以教育學、心理學和社會學研究為主。既有研究主要從城市社會化的不同層面出發(fā)，對農(nóng)村籍大學生關于城市的認知[1]、城市生活方式的同化[2]、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土意識的轉變[3]、社會知識與專業(yè)技能、身份認同與角色認知[4]等方面展開研究。農(nóng)村籍大學生從對城市的認知到內(nèi)在的身份認同，是一個由淺入深的城市社會化過程。

本文將城市社會化的內(nèi)容概括為城市認知和生活方式、社會知識和專業(yè)技能、身份認同和角色認知三個層面。圍繞上述內(nèi)容訪談了8名農(nóng)村籍大學生，其中包括7名西部地區(qū)的大學生和1名中部地區(qū)的大學生，平均訪談時長為1小時，同時，結合長達一年的線下參與式觀察以及知乎有關“農(nóng)村籍大學生”熱門話題的考察，據(jù)此展開思考與探討。

三、隔閡與融合：人際傳播強化農(nóng)村籍大學生城市認知

傳統(tǒng)農(nóng)村與城市社會的行為規(guī)范、生活習慣不同，農(nóng)村籍大學生在適應和學習中，不斷消除城市與農(nóng)村的生活習慣等隔閡。

人與人內(nèi)在建構的同輩社會聯(lián)結是農(nóng)村籍大學生認識城市的重要途徑，在這個過程中，建立在人際交往基礎上的人際傳播起到了重要作用。在城市認知和生活方式的繼續(xù)社會化中，農(nóng)村籍大學生通過人際傳播受到同輩群體的生活經(jīng)驗和行為規(guī)范的影響，在朝夕相處的學習交流中，獲得有關城市認知和生活方式的信息并習得新的知識與技能。

“我們宿舍的同學帶著我，有朋友的陪伴，她們會介紹該市怎么樣，也會加入學校社團，參加各類活動，逐漸熟悉城市的生活?！保ㄊ茉L者GN）

由此可見，農(nóng)村籍大學生與同輩群體的交流學習成為適應城市行為規(guī)范和生活方式的主要途徑。在同輩群體的帶領和潛移默化的影響中，農(nóng)村籍大學生體驗城市生活，認識城市并逐漸適應城市生活。

學者米德認為，人的自我是在“主我”和“客我”的相互作用中形成的?！爸魑摇笔莻€人的主體意識，對城市的認知，包括穿著飲食、行為規(guī)范；“客我”是他人的態(tài)度評價期望，即別人對城市社會的認知[5]。同時，自我是建立在主體對客體的認識行為活動基礎上。主體通過對客體的穿著行為觀察，反觀自我的穿著行為并進行調整，由此形成新的自我。

“我是來自農(nóng)村的學生，大一時的照片就是土包子，也不化妝。我們宿舍有化妝的同學，我覺得在學?；瘖y的學生就不是好學生。當我們舍友給我化妝的時候，我會拒絕她。后來覺得舍友都在化，她們也會和我說化妝的好處，我也開始慢慢轉變觀念，化妝讓自己的精神面貌變得更好，變得更自信?！保ㄊ茉L者GN）

可見，城鄉(xiāng)大學生在一起學習生活，朝夕相處，彼此交流，為了適應城市生活環(huán)境，農(nóng)村籍大學生不斷對自我進行再塑。

農(nóng)村籍大學生在與同輩群體耳濡目染的交流學習中，會受到同輩群體對城市行為規(guī)范和價值認知的影響。在參加社團活動、旅行游玩等人際交流互動中，他們會觀察他人的行為方式，并在父母老師同學的期待和評價中，改變自我的形象，確定人生目標，進而消除隔閡，積極適應城市和學校生活。這種同輩群體的直接經(jīng)驗填補了農(nóng)村籍大學生在學校教育和書本知識以外的城市生活經(jīng)驗的空白，比書本知識更為深刻，由此完成了農(nóng)村籍大學生城市社會化的第一層面。

四、迷失與彌合：網(wǎng)絡傳播消解城鄉(xiāng)間的“數(shù)字鴻溝”

由于城鄉(xiāng)生活方式、行為規(guī)范和價值觀念方面的不同，剛進入大學的農(nóng)村籍大學生或多或少會出現(xiàn)迷茫和無措，通過與城市大學生聚集在同一網(wǎng)絡空間，不斷接觸網(wǎng)絡信息，借助網(wǎng)絡學習社會知識和專業(yè)技能，不斷消解城市與農(nóng)村的“數(shù)字鴻溝”，縮小城市與農(nóng)村的距離。

電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡新媒體等通過不同傳播方式向大眾傳播規(guī)范、知識技能等，即教育功能。其開放性、多元性、豐富性等特點，能夠超越時空，為大眾所用。農(nóng)村籍大學生可以充分利用網(wǎng)絡媒介補充自身所需要的信息，特別是對社會知識和專業(yè)技能的學習。

“我會用小紅書，看學習機構、參考書、穿搭、生活等，就是有點從眾，有大眾的基數(shù)為參考，看大家在干什么，看銷量最多，推薦最多的，然后進行學習或者購買?！保ㄊ茉L者NHL）

“我會看一些課程，關于計算機考級、辦公軟件之類的，進行自學?！保ㄊ茉L者GN）

網(wǎng)絡信息化的社會，為農(nóng)村籍大學生獲取信息提供了更大范圍的信息傳播渠道，實現(xiàn)了資源和信息共享，使其得以更快適應城市。網(wǎng)絡傳播時代，農(nóng)村籍大學生即便在經(jīng)濟水平層面存在差異，但是在“數(shù)字鴻溝”的接入溝、技能溝、知識溝三個層面與城市大學生并不存在明顯差距。在數(shù)字接入溝層面，農(nóng)村籍大學生利用所學知識和大學配備的基礎教育設施接受信息和知識，與城市大學生共同接入網(wǎng)絡媒介。在數(shù)字技能溝層面，農(nóng)村籍大學生具備數(shù)字技術應用能力，可以熟練掌握網(wǎng)絡媒介，縮小與城市大學生之間知識溝的差距，因此，彼此間的“數(shù)字鴻溝”在逐漸被消解。

以往，農(nóng)村一直被視為信息傳播的邊緣地帶，而在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施使得城鄉(xiāng)差距在不斷縮小。技術促進人的發(fā)展，為處于弱勢經(jīng)濟地位、欠發(fā)達地區(qū)的學生提供了與城市大學生同樣的網(wǎng)絡教育機會。技術的發(fā)展能夠彌補人自身的局限，是一個相對于人的外在輔助工具，能夠幫助人進一步修正和完善自身，成為人發(fā)展的動力[6]。在新媒體日益普及的背景下，網(wǎng)絡媒介內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性和獲取信息的便捷性使得農(nóng)村籍大學生在社會知識和專業(yè)技能學習渠道等方面與城市大學生的差距在逐漸縮小、逐步彌合。

五、解構與重構：多元傳播建構農(nóng)村籍大學生身份認同

農(nóng)村籍大學生在農(nóng)村和城市建立的雙重身份中，經(jīng)歷解構與重構過程，并通過不同傳播途徑學習必要的城市生活技能，不斷建構自身的身份認同和角色認知。

（一）傳播與農(nóng)村籍大學生表層城市社會化

農(nóng)村籍大學生在城市和鄉(xiāng)村的不同時間和空間中切換身份，扮演不同的角色，以不同的行為標準來定位自己。知乎平臺上存在一個“農(nóng)村籍大學生”話題，其簡介為“不屬于城市也回不去農(nóng)村的大學生，畢業(yè)后該何去何從”，由此可以看出農(nóng)村籍大學生對自己身份認同和社會角色的迷茫。當被問及現(xiàn)在的戶口在農(nóng)村，但是不在家務農(nóng)，如何定位自己的身份時，受訪者這樣表示：

“我覺得自己算是城市人，說我是個農(nóng)村人，我會否定。”（受訪者GN）

“我現(xiàn)在對務農(nóng)一點都不熟悉，自己估計也干不了體力活，我算是城市人?！保ㄊ茉L者XLC）

在城市的四年學習和生活，農(nóng)村籍大學生會積極適應城市生活，但對自己的身份定位和角色認知較為模糊。在人際傳播和網(wǎng)絡媒介的幫助下，農(nóng)村籍大學生實現(xiàn)對城市的認知和對社會知識、專業(yè)技能的學習，完成了表層的城市社會化，使其原有的“農(nóng)村”身份不斷被解構。

農(nóng)村籍大學生會受到原有文化環(huán)境的影響，在網(wǎng)絡傳播與社會交往作用下，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”逐漸縮小，但城鄉(xiāng)大學生之間依然存在一定的差異。

“吃的穿的很少有差距，最大的不同是你的思維方

式?！保ㄊ茉L者GN）

“對于價值觀和未來的規(guī)劃，城市大學生相對來說見識越多，可選擇的就越多。理想可能有差距，他們（城市大學生）的目標可能會更高一些?！保ㄊ茉L者XLC）

“比如我想一個問題，只想到了一個層面，但他們會想到很多層面，思維很廣，想問題也全面。我覺得這和他們從小生活的城市社會環(huán)境有關，環(huán)境會影響和塑造他們，父母的學歷水平等也會對孩子產(chǎn)生影響。”（受訪者MWL）

在鄉(xiāng)村振興的推動下，城鄉(xiāng)差距日益縮小。城市規(guī)范、行為習慣通過人際傳播和網(wǎng)絡媒介逐漸被習得，穿著打扮等外在表象的差異不再顯著，而家庭對農(nóng)村籍大學生思維方式、價值觀的影響將長期存在，家庭教育是一個十分重要的制約因素。

（二）傳播與農(nóng)村籍大學生深層城市社會化

布迪厄將文化資本分為三個部分：身體化形態(tài)文化資本，主要是家庭和學校獲得的知識、教養(yǎng)等；客觀形態(tài)文化資本，指物質性財富，書籍、古董等；制度化文化資本，行動者用掌握的知識獲取社會公認的資格證書等[7]。根據(jù)《中國數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展報告（2020年）》可知，全國行政村通寬帶比例達到98%，客觀形態(tài)文化資本中媒介的擁有量是基本持平的[8]；農(nóng)村籍大學生通過考試進入大學學習，擁有了制度化文化資本；許多農(nóng)村籍大學生從小樹立了讀書至上的觀念，通過在學校和圖書館的學習，積累了身體化形態(tài)文化資本。同時，布迪厄認為文化資本是長期積累過程。城市社會化是對城市的認知到內(nèi)化的過程，農(nóng)村籍大學生通過人際傳播和網(wǎng)絡媒介完成城市社會化，而他們的思維方式、行為習慣與從小生活的環(huán)境息息相關。

在談到有關小時候成長的環(huán)境時，農(nóng)村籍大學生深刻意識到城鄉(xiāng)之間在家庭和學校教育方面的不同。

“從農(nóng)村到城市，該培養(yǎng)的思維方式等已經(jīng)形成，就很難改變了。比如讀書的習慣，我就沒有，如果你從小就培養(yǎng)，長大時候就會成為自然而然的習慣?！保ㄊ茉L者GN說）

“因為從小生活在農(nóng)村，父母很忙，他們關心的問題是今天吃了嗎，有沒有受傷，很少關注孩子的心理方面，很少和孩子一起玩游戲，不是一種一起成長式的家庭氛圍。農(nóng)村老師的教學方式比較過時，不喜歡提問學生，學生也沒有養(yǎng)成主動表達的習慣。”（受訪者GN）

在城市社會化過程中，農(nóng)村籍大學生在家庭和學校養(yǎng)成的行為習慣和做事方式，即從小的生活環(huán)境帶有的身體化形態(tài)文化資本所形成的認知和思維，影響了農(nóng)村籍大學生的行為方式，并會對農(nóng)村籍大學生的城市社會化的學習生活和自我角色認識帶來一定的制約，若要改變，將會是一個長期的實踐過程。

六、結語

農(nóng)村籍大學生發(fā)揮主觀能動性，不斷調適城鄉(xiāng)文化沖突，適應城市社會角色的行為模式和價值觀，逐漸形成自我的身份認同和角色認知。從文化資本角度出發(fā)，農(nóng)村籍大學生城市社會化不僅是對城市認知和專業(yè)技能的適應和學習，更是在城市和農(nóng)村之間尋找心理歸屬的過程。媒介技術提供了平等的教育資源，促進人的發(fā)展，縮短了人與人之間因為經(jīng)濟基礎、家庭背景等形成的差距。但部分農(nóng)村籍大學生不能正視城鄉(xiāng)經(jīng)濟與文化差異，對城市身份和角色持有懷疑的態(tài)度，從而變得消極。農(nóng)村籍大學生通過網(wǎng)絡媒介表達對城市的復雜感情及宣泄迷茫情緒，進而逐漸適應從農(nóng)村到城市的角色轉變。

在網(wǎng)絡信息包裹下的農(nóng)村籍大學生應規(guī)避負面信息的影響，在學校老師的正面引導下積極適應新的學習生活環(huán)境，找到自我的定位和價值。同時，需要注意的是，農(nóng)村籍大學生受原有社會角色和思維方式的影響，在身份認同和角色認知的改變中，完成由表及里的城市社會化將是一個長期的過程。而傳播對農(nóng)村籍大學生在城市中的自我歸屬和身份認知的深層社會化的實現(xiàn)具有多大程度的影響，也有待進一步探討。

參考文獻：

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[5] 郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011：44.

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[7] 朱偉玨.“資本”的一種非經(jīng)濟學解讀：布迪厄“文化資本”概念[J].社會科學，2005（6）：117-123.

[8] 中國數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展報告（2020年）[R].農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息化專家咨詢委員會，2020-11-27.

作者簡介 阿麗馬·艾塞提，碩士在讀，研究方向：新聞傳播學。王紅纓，博士，新疆大學新聞與傳播學院副教授，碩士研究生導師，研究方向：廣告?zhèn)鞑ァ?/p>