傳播學(xué)視域下主旋律電視劇的制播創(chuàng)新
——以電視劇《覺醒年代》為例

□ 梁文麗

主旋律是指多聲部作品中的旋律聲部，過去主要運(yùn)用在音樂作品中。1994年，江澤民同志提出了“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”的主張，受到了廣大文藝工作者和影視創(chuàng)作者的認(rèn)可，主旋律的概念才逐漸被引入到影視行業(yè)。主旋律電視劇主要是指為了弘揚(yáng)主流文化，塑造社會(huì)集體價(jià)值觀，以當(dāng)代主旋律話題或歷史革命事件為題材的電視劇。

《覺醒年代》于2021年2月在CCTV1播出，作為一部重大歷史革命題材作品，采用藝術(shù)化的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式講述歷史事實(shí)，生動(dòng)刻畫了許許多多為新中國(guó)謀出路的青年革命英雄形象，重現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨建立的偉大歷史時(shí)期?！队X醒年代》在電視劇內(nèi)容敘事表達(dá)、傳播渠道、受眾訴求等方面下足了功夫，引發(fā)了全民追劇熱潮。

敘事內(nèi)容的創(chuàng)新性表達(dá)

在新中國(guó)成立初期，我國(guó)電視劇的生產(chǎn)主要聚焦于政治宣傳。改革開放后，我國(guó)電視劇行業(yè)出現(xiàn)分化現(xiàn)象，主要分為以盈利為目的的商業(yè)電視劇和以宣傳國(guó)家方針政策為主要目的主旋律電視劇。相比商業(yè)電視劇，主旋律電視劇具有濃郁的政治性，在創(chuàng)作過程中有較大的局限性。因此在全媒體傳播的語(yǔ)境下，主旋律電視劇的創(chuàng)作既要考慮市場(chǎng)需求，還要符合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)要求。

敘事方式的個(gè)性化創(chuàng)新。我國(guó)主旋律電視劇的創(chuàng)作一直以來(lái)都受到國(guó)家政策的大力支持，也正是對(duì)于國(guó)家政策的過分依賴，主旋律電視劇在表現(xiàn)主題時(shí)過于宏大，故事情節(jié)模式化，缺乏個(gè)性和趣味性，逐漸形成“曲高和寡”的尷尬局面，商業(yè)利益和政治宣傳都不盡如人意?！队X醒年代》是一部以革命歷史事件為主題的經(jīng)典主旋律電視劇，通過人物的刻畫展現(xiàn)宏大的建黨歷史過程，打破了傳統(tǒng)歷史題材的束縛，消除了宏大歷史主題敘事所具有的距離感。《覺醒年代》在創(chuàng)作內(nèi)容上進(jìn)行了改革創(chuàng)新，把敘事重點(diǎn)放在對(duì)人物角色的塑造上，利用人物的沖突取代以往主旋律電視劇中以歷史題材的宏大敘事。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人的觀點(diǎn)分歧、陳獨(dú)秀與其長(zhǎng)子陳延年之間的矛盾等，這些故事情節(jié)都從普通人視角加以呈現(xiàn)，拉近了和大眾的距離，可見以新穎的敘事方式來(lái)呈現(xiàn)歷史事實(shí)，更能使大眾理解宏大的歷史主題。

歷史事實(shí)的藝術(shù)化創(chuàng)新。過去的主旋律電視劇為了達(dá)到某種意識(shí)形態(tài)的凸顯，常常出現(xiàn)劇情的神化現(xiàn)象，如在一些抗日電視劇中神化英雄人物的能力，違背常識(shí)甚至篡改史實(shí)，導(dǎo)致大眾反感，尤其是動(dòng)搖了青年的政治觀，不利于維護(hù)國(guó)家安全意識(shí)形態(tài)。據(jù)報(bào)道，《覺醒年代》劇組在創(chuàng)作過程中對(duì)黨史進(jìn)行反復(fù)鉆研，在選址和拍攝角度等方面都極為用心。除了對(duì)百年前歷史現(xiàn)實(shí)的高度還原外，還穿插了不少的藝術(shù)化表達(dá)。在魯迅出場(chǎng)的那一段，反動(dòng)軍警押著犯人當(dāng)眾行刑，執(zhí)刑完畢后鮮血四濺，這時(shí)畫面轉(zhuǎn)為黑白，老婦人交錢拿饅頭去沾人血激動(dòng)地喊著“我兒子有救了”，然后畫面變回彩色，突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和國(guó)人對(duì)生命的麻木。在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的藝術(shù)化表達(dá)，以藝術(shù)化的方式構(gòu)建歷史圖景。

立體人物的真實(shí)塑造。過去的主旋律電視劇對(duì)于革命英雄人物的刻畫重點(diǎn)在于表現(xiàn)其偉大的思想，“高大全”的英雄人物形象、不接地氣的生活環(huán)境和工作環(huán)境，都會(huì)引發(fā)大眾對(duì)革命英雄人物產(chǎn)生懷疑，可見缺乏真實(shí)感的人物形象是很難得到觀眾認(rèn)可的?！队X醒年代》中對(duì)人物形象的塑造非常成功，以貼近大眾現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作手法，把人物的形象刻畫得生動(dòng)、立體、飽滿，從生活環(huán)境中塑造角色，展現(xiàn)父子情、師生情、友情、愛情等情感，使書本中的偉人立體飽滿了起來(lái)。這部劇中有很多對(duì)革命領(lǐng)袖陳獨(dú)秀、李大釗等人性格和家庭生活的展現(xiàn)，如陳獨(dú)秀的急躁性格，李大釗夫人叫他“憨坨”，陳獨(dú)秀也是會(huì)與兒子吵架的普通人，李大釗和妻子的不離不棄，陳獨(dú)秀的“封建大家長(zhǎng)的稱號(hào)”等。這些對(duì)角色的性格特點(diǎn)、日常生活、人物情感等多方面的呈現(xiàn)，使革命者的形象更為貼近大眾，人物形象的塑造由過去的單一扁平轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)立體。

鏡頭語(yǔ)言的豐富表達(dá)。過去的主旋律電視劇中往往使用單一的俯拍和仰拍鏡頭，表達(dá)對(duì)敵人的蔑視和革命英雄人物的高高在上，缺乏一定的藝術(shù)感。在影視劇創(chuàng)作中，多元化角度的鏡頭語(yǔ)言能夠展現(xiàn)不同人物、不同視角的細(xì)微表情變化和內(nèi)心活動(dòng)，一定程度上能夠減少歷史故事的乏味枯燥感，從而提升受眾的觀感，提高受眾觀看的積極性?！队X醒年代》中出現(xiàn)了大量的隱喻鏡頭，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人生百態(tài)，其中多次出現(xiàn)對(duì)螞蟻、駱駝等動(dòng)物元素的特寫鏡頭。螞蟻象征群眾，他們團(tuán)結(jié)在一起在困頓之中尋找出路；駱駝象征負(fù)重前行者，他們用自己的知識(shí)和行動(dòng)喚醒麻木的民眾。這些畫面使人深思，增加了藝術(shù)和思想的深度?！队X醒年代》中巧妙地運(yùn)用了蒙太奇鏡頭，毛澤東在大雨中登場(chǎng)時(shí)迎雨奔跑，有人趴著要飯，有人街邊賣孩子，有人坐在車?yán)锍灾蟛?，有人站在閣樓上歡聲笑語(yǔ)……這一組蒙太奇鏡頭把當(dāng)時(shí)的社會(huì)民生百態(tài)展示得淋漓盡致。

傳播渠道的多樣化創(chuàng)新

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體平臺(tái)為主旋律電視劇的傳播提供了全新的手段與方式。如今，眾多電視劇包括主旋律電視劇除在傳統(tǒng)的電視臺(tái)播放外，還開始充分利用新媒體平臺(tái)的傳播力擴(kuò)大受眾范圍，促進(jìn)了我國(guó)影視業(yè)的發(fā)展?！队X醒年代》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)運(yùn)用網(wǎng)臺(tái)融合傳播模式，通過短視頻平臺(tái)、微博話題、表情包互動(dòng)、制作文化衍生產(chǎn)品等多樣化的宣傳方式，引發(fā)了大量的關(guān)注和熱烈的討論。

短視頻引發(fā)多圈層觀看熱潮。短視頻是當(dāng)下大眾最喜聞樂見的媒介產(chǎn)品之一，也是主旋律電視劇傳遞主流價(jià)值觀的重要渠道。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體根據(jù)用戶畫像垂直細(xì)分為不同的圈層，圈層內(nèi)聯(lián)系高度緊密，圈層外互不相干，形成了一定的圈層結(jié)構(gòu)?！队X醒年代》制作團(tuán)隊(duì)在電視劇播出期間開設(shè)抖音賬號(hào)發(fā)布精彩劇情片段、有趣的幕后花絮等，并與《人民日?qǐng)?bào)》的抖音官方賬號(hào)聯(lián)動(dòng)發(fā)布短視頻，借助官方資源優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大傳播范圍。B站視頻博主“木魚水心”“萌不咕”等發(fā)布了《覺醒年代》相關(guān)劇情片段，在B站的播放量達(dá)到上千萬(wàn)，可見網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的傳播也能提升電視劇的影響力和關(guān)注度，成為電視劇的主要宣傳力量之一。此外，短視頻平臺(tái)以短平快的特點(diǎn)也呈現(xiàn)出強(qiáng)大的傳播影響力，也電視劇播出期間不斷助推出圈?？傊?，在抖音、B站等視頻平臺(tái)跨媒介聯(lián)動(dòng)，《覺醒年代》吸引了不同圈層受眾的廣泛關(guān)注成功破圈，引發(fā)了更為廣泛的討論，實(shí)現(xiàn)了多圈層觀看熱潮。

熱搜話題促進(jìn)多年齡段關(guān)注。熱搜是指網(wǎng)民在搜索引擎中搜索量最多的關(guān)鍵詞，通常是當(dāng)時(shí)流行的話題或熱點(diǎn)事件。微博熱搜榜上常常聚集著大量用戶，登上微博熱搜榜意味著獲得了較大的關(guān)注度。隨著移動(dòng)終端的普及，微博用戶逐漸年輕化，90后、00后用戶高達(dá)80%，微博成為信息收集和公共討論的重要平臺(tái)。《覺醒年代》利用大眾傳播的議程設(shè)置功能，為微博用戶設(shè)置議題，發(fā)布相關(guān)話題，以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容收獲了大量的年輕觀眾。隨后網(wǎng)友自發(fā)在微博上推薦該劇，帶動(dòng)話題“覺醒年代yyds”登上熱搜。“覺醒年代”和“覺醒年代yyds”這兩個(gè)微博話題一度登上熱搜第一。截至2022年3月24日，“覺醒年代”已獲得29.5億閱讀量和161.4萬(wàn)討論量，“覺醒年代yyds”獲得12.1億閱讀量和29.6萬(wàn)討論量。《覺醒年代》將微博作為重要的宣傳渠道，以制造話題的形式在網(wǎng)絡(luò)上營(yíng)造了豐富的大眾文化語(yǔ)境，吸引了70后到00后多年齡段的共同關(guān)注，從而掀起了一股正向的追劇熱潮。

趣味表情包建立新型互動(dòng)。表情包是隨著各大社交媒體出現(xiàn)的，是被網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)人際交往過程中高頻率使用的圖片或動(dòng)畫，是一種具有特定意義的媒介符號(hào)。表情包是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行互動(dòng)交流的重要載體之一，其中所蘊(yùn)含的豐富的情感元素彌補(bǔ)了虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中文字情緒表達(dá)上的不足?！队X醒年代》利用娛樂化的表情包，以幽默輕松的方式平衡了主旋律電視劇的嚴(yán)肅性。在“覺醒年代”這個(gè)話題的討論中，可以看到大量網(wǎng)民的互動(dòng)表情包，“來(lái)自蔡元培的肯定”“辜鴻銘的蔑視”“魯迅先生都沒眼看”等大部分都是劇中的臺(tái)詞和人物動(dòng)作被制作成的趣味表情包，建構(gòu)了電視劇與粉絲、粉絲與粉絲之間的良好互動(dòng)。這些趣味表情包在微信朋友圈、各大社群中也得到了廣泛運(yùn)用，促進(jìn)了人與人之間的互動(dòng)，進(jìn)一步提升了傳播效果。

文化IP產(chǎn)品延伸二次傳播。文化IP一般具有較高的影響力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，打造文化IP已經(jīng)成為當(dāng)前文化市場(chǎng)的重要宣傳途徑，通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱門文化作品進(jìn)行深度研究，推出相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品、游戲、景點(diǎn)等來(lái)擴(kuò)大傳播效能?！队X醒年代》積極打造文化IP，通過多方授權(quán)合作推出了一系列的周邊文化產(chǎn)品，如印有“新青年”字樣的T恤、帆布袋、冰淇淋以及人物角色立牌、鑰匙扣等周邊產(chǎn)品，從而將電視劇中的特殊元素融入日常生活中，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上滿足了大眾的消費(fèi)心理。鮑德里亞提出的“符號(hào)消費(fèi)”概念認(rèn)為，消費(fèi)者對(duì)于周圍物品的需要，不僅是基于其本身的使用價(jià)值，更多地關(guān)注其所蘊(yùn)含的象征意義與符號(hào)，進(jìn)而構(gòu)建出一套自我的符號(hào)系統(tǒng)。文化衍生產(chǎn)品是電視劇的價(jià)值延伸，是觀眾共同回憶的載體，豐富多樣的周邊產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了電視劇內(nèi)容的再次傳播，拓寬了受眾范圍。

受眾訴求的多元化滿足

21世紀(jì)以來(lái)，80后、90后逐漸成為社會(huì)發(fā)展的主力軍，主旋律電視劇肩負(fù)著引導(dǎo)青年形成正確的價(jià)值觀和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命。中老年群體親身經(jīng)歷過革命時(shí)期，更容易對(duì)革命歷史產(chǎn)生認(rèn)同感，因此早期主旋律電視劇傾向于以中老年群體的審美和觀念來(lái)創(chuàng)作，忽視了大量年輕受眾。如今主旋律電視劇的創(chuàng)作者逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)，開始在創(chuàng)作過程中加入青年群體喜愛的元素，迎合青年群體的訴求。

家國(guó)情懷的共鳴。近年來(lái)，主旋律電視劇的創(chuàng)作無(wú)論是從主要角色設(shè)定方面，還是從敘事內(nèi)容的構(gòu)建方面，都更加注重與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，電視劇中的主角年齡逐漸年輕化?！队X醒年代》中新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等人以及劇中大量的青年學(xué)生角色，他們奮不顧身為中國(guó)尋找出路時(shí)正處于熱血青年時(shí)期，他們所傳遞的正義感和家國(guó)情懷深深地打動(dòng)了當(dāng)代年輕群體。《覺醒年代》通過講述早期共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程，以歷史和信仰的名義出發(fā)敘事，引發(fā)青年觀眾共情，使觀眾得到精神上的滿足，提高了青年作為社會(huì)主義接班人的使命感和自豪感，滿足了他們的情感訴求。主旋律電視劇要善于剖析觀眾的內(nèi)心情感，抓住群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，才能更好地引導(dǎo)大眾，擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

文化自信的覺醒。在文化強(qiáng)國(guó)的背景下，主旋律電視劇已經(jīng)成為主流文化中的重要部分。主旋律電視劇作為一種文化消費(fèi)品，在實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，也要一定程度上滿足受眾的文化需求。隨著觀眾接觸的媒介越來(lái)越豐富，人們的求知欲不斷提高，對(duì)于文化藝術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。對(duì)于主旋律電視劇來(lái)說(shuō)，觀眾更愿意看到真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高質(zhì)量作品，對(duì)電視劇作品的文化訴求愈加強(qiáng)烈?！队X醒年代》被學(xué)界稱為“生動(dòng)的歷史教材”，講敘了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史征程，呈現(xiàn)了建黨前民不聊生、風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩社會(huì)情景，尤其是革命前輩不怕犧牲為祖國(guó)謀出路的奮斗歲月，讓青年觀眾感受到了革命先驅(qū)們的赤子之心，充分了解了鮮活的黨史，大大增強(qiáng)了青年群體的文化自信。

娛樂訴求的容納。在數(shù)字媒介技術(shù)飛速發(fā)展的今天，面對(duì)新時(shí)代的新形勢(shì)，主旋律電視劇已不再局限于傳統(tǒng)的歷史敘述，也不再追求完美的革命英雄人物，而是采用了一種迎合網(wǎng)絡(luò)觀眾訴求的敘事策略。在當(dāng)下信息過剩的消費(fèi)時(shí)代，擁有鮮明個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)觀眾觀看電視劇的目的之一是享受娛樂。主旋律電視劇要注重娛樂性與嚴(yán)肅性相結(jié)合，合理加入喜劇元素，以觀眾喜聞樂見的形式來(lái)傳達(dá)主流價(jià)值觀?！队X醒年代》中蔡元培在家中享受泡腳，被陳獨(dú)秀叫醒嚇一跳的可愛模樣以及在雪中小跑著與陳獨(dú)秀相擁的場(chǎng)景輕松自然，為電視劇增添了趣味性和觀賞性，課本中嚴(yán)肅的革命歷史人物形象生動(dòng)活潑了起來(lái)，拉近了和觀眾的心理距離，贏得了觀眾的認(rèn)同。

結(jié)語(yǔ)

《覺醒年代》在小屏收獲了高收視率，突破了以往主旋律電視劇的圈層壁壘，但它的成功絕非偶然。它通過大眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)了波瀾壯闊的建黨歷史，向社會(huì)傳遞了主流價(jià)值觀?！队X醒年代》作為主旋律電視劇的典范，對(duì)往后主旋律電視劇的發(fā)展創(chuàng)作具有重要的借鑒意義。在全媒體傳播格局下，主旋律電視劇在制播過程中要善于講中國(guó)故事，利用好新媒體技術(shù)擴(kuò)大傳播效能，從觀眾的視角出發(fā)敘事，發(fā)揮精神引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)主旋律電視劇在影響力和傳播力上的共同突破。