林靖

［摘 要］德育作為學(xué)校教育工作的重要組成部分，影響著學(xué)校各項(xiàng)課程教學(xué)、教育活動(dòng)的開展與實(shí)施。當(dāng)前，生命價(jià)值觀缺失是導(dǎo)致部分高中學(xué)生出現(xiàn)自殺等輕視生命的行為的原因，這不得不引起學(xué)校的高度重視。文章旨在呼吁學(xué)校明確生命倫理教育的內(nèi)涵、價(jià)值與意義，通過(guò)加強(qiáng)生命倫理教育的校本教材與課程資源的建設(shè)、構(gòu)建家校合作培養(yǎng)的教育模式、開展體悟式生命倫理教育實(shí)踐活動(dòng)等路徑來(lái)強(qiáng)化生命倫理教育，幫助學(xué)生形成正確的生命價(jià)值觀，提升生命意識(shí)。

［關(guān)鍵詞］高中；德育；生命倫理教育

［中圖分類號(hào)］? ? G635? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2022）21-0082-03

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（下列簡(jiǎn)稱《綱要》）明確了“堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育”是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，提出了“三個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持德育為先，堅(jiān)持能力為重，堅(jiān)持全面發(fā)展。從中可以看出國(guó)家對(duì)未來(lái)人才道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重視。國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)工作高度重視，強(qiáng)調(diào)在基礎(chǔ)教育階段著力落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。隨著新高考的實(shí)施，高中學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系逐漸建立并推廣，除了學(xué)業(yè)水平，思想品德、身心健康、藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐能力均已被列入高校招生錄取的參考標(biāo)準(zhǔn)體系中。

德育的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)個(gè)體生命的理解與尊重，它是以人為本的價(jià)值觀的體現(xiàn)。高中階段的德育旨在深化學(xué)生的道德認(rèn)知、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣，聯(lián)合智育、體育、美育等培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。德育是高中教育工作的重要組成部分，影響著學(xué)校各項(xiàng)教育工作的開展與實(shí)施。安全教育、珍愛生命教育、保護(hù)環(huán)境教育等一直都是高中德育的重中之重。迫于升學(xué)的壓力，部分教師更多的是向?qū)W生直接灌輸現(xiàn)成的生命價(jià)值理念，而未能立足學(xué)生群體，充分了解學(xué)生當(dāng)前的心理發(fā)展階段及真實(shí)想法與需求。這剝奪了學(xué)生主動(dòng)了解探究生命本質(zhì)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)結(jié)合已有的教育經(jīng)驗(yàn)，開展多種形式的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，以豐富學(xué)生對(duì)生命的切身體驗(yàn)，幫助學(xué)生明確自身的價(jià)值，而不應(yīng)強(qiáng)制性地要求學(xué)生接受個(gè)人主觀認(rèn)可的價(jià)值內(nèi)容。

在德育過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化生命倫理教育，即鼓勵(lì)教師立足學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知水平，通過(guò)多種渠道調(diào)查了解當(dāng)前階段學(xué)生對(duì)社會(huì)性生命倫理事件的認(rèn)識(shí)，以及他們遇到的成長(zhǎng)與發(fā)展困惑等，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置有針對(duì)性的體驗(yàn)活動(dòng)，從而讓學(xué)生認(rèn)知、理解生命倫理教育的內(nèi)涵與意義，并形成正確的生命價(jià)值觀。

一、生命倫理教育的內(nèi)涵

生命倫理是人的生命認(rèn)識(shí)、生命情感、生命意志的統(tǒng)一。結(jié)合其涵蓋范疇，可將生命倫理教育的內(nèi)容分為以下四個(gè)部分：生命珍愛意識(shí)教育、生命價(jià)值意識(shí)教育、生命責(zé)任意識(shí)教育、生命危機(jī)意識(shí)教育。生命倫理教育以生命為對(duì)象，以人文關(guān)懷為著力點(diǎn)，以和諧發(fā)展為終極目標(biāo)，要求教師結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平，運(yùn)用合理的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生了解、探究、解決一些普遍的生命倫理問(wèn)題。生命倫理教育涉及哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，它需要多學(xué)科的專業(yè)知識(shí)作為理論支撐，需要跨學(xué)科知識(shí)作為論證依據(jù)，同時(shí)受到社會(huì)公眾的道德審視與相關(guān)法律政策的約束。生命倫理教育既能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)多元化的認(rèn)知感受，又能夠幫助學(xué)生建立不同學(xué)科領(lǐng)域之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。例如，在以“環(huán)境保護(hù)”為主題的生命倫理教育中，教師引導(dǎo)學(xué)生從生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人類健康乃至個(gè)人生存等方面入手進(jìn)行多領(lǐng)域、多角度思考，使學(xué)生在思考的過(guò)程中受到熏陶、培養(yǎng)能力，形成正確的生命倫理觀、人生價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重、善待生命，升華自身的生命價(jià)值。

二、在高中德育中強(qiáng)化生命倫理教育的價(jià)值與意義

（一）提升學(xué)生的生命倫理素養(yǎng)

高中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀初步形成的關(guān)鍵階段。因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的藥物試用問(wèn)題、異種器官移植問(wèn)題、轉(zhuǎn)基因食品問(wèn)題等備受關(guān)注。這些問(wèn)題同樣也是當(dāng)前高中學(xué)生渴望得到解答的問(wèn)題。在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，高中學(xué)生需要結(jié)合自己儲(chǔ)備的生命倫理知識(shí)做出自己的判斷。在以往的德育中，一些教師側(cè)重于學(xué)生的品德培養(yǎng)，而忽視了生命本質(zhì)、生命倫理方面的教育。當(dāng)前，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育理念的驅(qū)動(dòng)下，高中各學(xué)科教育更注重加強(qiáng)與學(xué)生生活的聯(lián)系?！敖】瞪睢边@一素養(yǎng)主要表現(xiàn)為珍愛生命，即理解生命意義和人生價(jià)值，具有安全意識(shí)；健全人格；自我管理。這契合了生命倫理教育的目標(biāo)。

當(dāng)前，有關(guān)高中學(xué)生自殘、自殺等的報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端。筆者從事高中一線教學(xué)工作，已見聞多起高中學(xué)生因考試壓力大、個(gè)人情緒得不到合理宣泄、親子間矛盾激化等問(wèn)題而自殘、自殺等事故。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜生命應(yīng)成為生命倫理教育的重要內(nèi)容。

據(jù)調(diào)查，中國(guó)的生命倫理教育研究開展得較晚，研究的對(duì)象主要集中在大學(xué)生群體，而針對(duì)高中學(xué)生的研究較少。在高中階段切實(shí)開展生命倫理教育，有助于高中德育與大學(xué)德育的有效銜接，為高中學(xué)生順利進(jìn)入高校，接受更高層次的文化道德教育提供保障。因此，探索在高中德育中強(qiáng)化生命倫理教育的策略十分重要。

（二）加強(qiáng)教師的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，優(yōu)化師資隊(duì)伍

生命倫理教育的落實(shí)主要依靠教師。要想有效開展生命倫理教育，教師需要對(duì)生命倫理問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，并具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、研究能力、判斷能力、決策能力等。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)客觀地闡述生命倫理事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物科技發(fā)展、醫(yī)學(xué)研究等引發(fā)的社會(huì)性問(wèn)題，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考如何才能有效解決源頭問(wèn)題，最終幫助學(xué)生形成積極的、正確的價(jià)值觀和處事方式。同時(shí)，在日常交往中，教師的氣質(zhì)、素養(yǎng)潛移默化地感染著學(xué)生，影響著學(xué)生的身心發(fā)展。高中學(xué)校可與高校合作，為教師統(tǒng)一提供與生命倫理教育相關(guān)的培訓(xùn)，以及校外實(shí)踐活動(dòng)的資源平臺(tái)，這不僅能夠促進(jìn)生命倫理教育的順利開展，還能夠在一定程度上提升教師的知識(shí)廣度與能力素養(yǎng)。

三、在高中德育中強(qiáng)化生命倫理教育的路徑

（一）加強(qiáng)生命倫理教育校本教材與課程資源的建設(shè)

學(xué)生正確的生命倫理觀念的樹立，離不開教材與其他教育資源的支持?！毒V要》中明確指出：“構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容?！备咧须A段是基礎(chǔ)教育的最后階段，上連義務(wù)教育階段，下接高等教育階段。這便使得高中德育課程具有一定的承轉(zhuǎn)作用。學(xué)校應(yīng)重視大學(xué)、高中、初中階段的生命倫理教育的有效銜接。初中階段的生命倫理教育應(yīng)以綜合性的課程活動(dòng)為主，教育內(nèi)容要與學(xué)生的生活密切聯(lián)系，如認(rèn)識(shí)自我、性別認(rèn)知等，并最好以圖片、漫畫的形式直觀地呈現(xiàn)。大學(xué)階段的生命倫理教育更注重意識(shí)形態(tài)方面的引領(lǐng)，要求學(xué)生具有一定的獨(dú)立思考與理解能力。因此，高中階段的生命倫理教育既要兼顧學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，又要適當(dāng)?shù)靥嵘龑W(xué)生的理性思維。學(xué)?？苫诒拘５慕逃幕砟罴靶Ｊ肺幕厣罁?jù)教育學(xué)、教育心理學(xué)專家得出的高中學(xué)生心理認(rèn)知研究成果，編撰融入當(dāng)前社會(huì)熱議的生命倫理問(wèn)題的生命倫理教育校本教材。所編撰的教材應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，還應(yīng)圖文并茂，并提供具有本校特色的教育實(shí)施方案。學(xué)校應(yīng)合理制訂教學(xué)計(jì)劃與安排課時(shí)，在不同學(xué)期開展不同形式的生命倫理教育。例如，可結(jié)合本校的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)要求，開展生命倫理教育活動(dòng)，以此作為基礎(chǔ)課程教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充，使學(xué)生能夠系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)生命倫理知識(shí)。與此同時(shí)，還可將生命倫理教育與生物、歷史、體育等學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行有效連接，鼓勵(lì)各學(xué)科教師結(jié)合本學(xué)科的知識(shí)特點(diǎn)，開展專題講座，從不同知識(shí)角度闡釋生命倫理教育的精髓。

當(dāng)前，新媒體已廣泛融入人們的日常生活，它不僅改變了人們的生活方式，而且豐富了傳統(tǒng)的教育形式。新媒體具有便捷即時(shí)、覆蓋面廣的特點(diǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)的普及。新媒體還具有交互性特點(diǎn)，有利于凸顯學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)?？梢越⒈拘５纳鼈惱斫逃Y源平臺(tái)，如在學(xué)校微信公眾號(hào)中推送生命倫理教育美文、生命倫理相關(guān)案例、當(dāng)前社會(huì)熱議的生命倫理問(wèn)題等，讓學(xué)生在分析問(wèn)題或事件的基礎(chǔ)上談?wù)剛€(gè)人的想法或提出一些建議；利用相應(yīng)手機(jī)APP建立生命倫理知識(shí)庫(kù)，便于學(xué)生搜索與閱讀；將本校的故事素材，拍攝成微電影作為教育資源。

（二）構(gòu)建家校合作培養(yǎng)的教育模式

家庭是子女成長(zhǎng)的搖籃，父母是子女的第一任導(dǎo)師，父母的人生價(jià)值觀會(huì)在一定程度上影響學(xué)生的人生價(jià)值觀。父母要為子女提供物質(zhì)保障與精神關(guān)愛。父母對(duì)子女精神生命發(fā)展的重視，有助于其子女更好地尊重生命、感恩生命。家庭德育是確保學(xué)生健康成長(zhǎng)的基石，良好的家庭德育是開展學(xué)校德育和社會(huì)德育的有效保障。因此，學(xué)校、教師應(yīng)與家長(zhǎng)緊密聯(lián)系、順暢溝通。學(xué)?？梢砸罁?jù)生命倫理教育內(nèi)容，開展一系列活動(dòng)。如舉辦“我與父母交換身份”活動(dòng)，讓學(xué)生變換思維，嘗試站在父母的角度審視自己，體會(huì)為人父母的不易，進(jìn)一步培養(yǎng)生命意識(shí)與家庭責(zé)任感；對(duì)特殊（單親、無(wú)雙親等）家庭學(xué)生進(jìn)行家訪，給予他們關(guān)愛；組織學(xué)生在節(jié)假日給父母書寫感恩家書等，以加強(qiáng)學(xué)生與父母之間的親情交流，加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的合作；定期組織家校座談會(huì)、開設(shè)家庭德育培訓(xùn)班等，與家長(zhǎng)共同討論“如何幫助孩子樹立正確的生命觀念”“如何開展體驗(yàn)生命的親子活動(dòng)”等問(wèn)題，從而幫助家長(zhǎng)更加科學(xué)、有效地教育孩子。

（三）開展體悟式生命倫理教育實(shí)踐活動(dòng)

體悟是重要的學(xué)習(xí)生命倫理知識(shí)的手段。學(xué)生通過(guò)體悟會(huì)有所感觸與思索，從而更為直觀地認(rèn)識(shí)生命、理解生命。學(xué)?？梢試L試采用活動(dòng)體悟、問(wèn)題體悟、對(duì)話體悟、換位體悟等形式開展生命倫理教育，有效創(chuàng)設(shè)具體的生命倫理情境，用循序漸進(jìn)的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。如在探討“保護(hù)自然環(huán)境”主題內(nèi)容時(shí)，可以研學(xué)的形式，組織學(xué)生參觀環(huán)保工廠、自然保護(hù)區(qū)等，使學(xué)生深刻體會(huì)人與自然的依存關(guān)系，從而敬畏自然，自發(fā)行動(dòng)去保護(hù)自然。又如組織學(xué)生去社區(qū)、養(yǎng)老院探望孤寡老人，在與老人對(duì)話交談的過(guò)程中了解他們的生活境遇。再如組織學(xué)生到特殊教育學(xué)校、醫(yī)院為殘障人士送去溫暖與關(guān)懷。學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，能夠了解生命的價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，懂得善待生命、珍惜生命的重要性。學(xué)?？苫诋?dāng)前社會(huì)熱議的生命倫理問(wèn)題，如“試管嬰兒與自然受孕嬰兒有什么不同？”“如何對(duì)待艾滋病患者？”“新研發(fā)疫苗的接種存在哪些問(wèn)題？”等，開展大型辯論賽，讓學(xué)生運(yùn)用辯證思維去探討生命倫理，在唇槍舌劍中不斷完善自我的生命倫理知識(shí)構(gòu)架，形成正確的生命倫理觀念。學(xué)生可以小組為單位對(duì)感興趣的生命倫理問(wèn)題進(jìn)行自主探究，收集具有說(shuō)服力的證據(jù)，并撰寫成果報(bào)告進(jìn)行展示評(píng)比。學(xué)?？裳?qǐng)?jiān)谝馔馕ｋU(xiǎn)中幸存的人士談?wù)勛约旱男穆窔v程，分享對(duì)生命的認(rèn)識(shí)；還可邀請(qǐng)?jiān)鴬^戰(zhàn)于抗擊疫情第一線的醫(yī)護(hù)工作者分享他們工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生體會(huì)生命的可貴、人與人之間的真情守望。

通過(guò)開展體悟式生命倫理教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)生命倫理的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，喚醒自身的生命意識(shí)，受到教育與啟迪。

在高中德育中強(qiáng)化生命倫理教育，能使學(xué)生了解生命倫理教育的內(nèi)涵，正確認(rèn)知生命本質(zhì)，有效樹立生命意識(shí)。生命倫理教育不應(yīng)局限于知識(shí)的傳授，而應(yīng)突顯“行動(dòng)體驗(yàn)”的重要性，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和活動(dòng)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到自我的生命價(jià)值，掌握基本的生存技能，理解生命的意義。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 苗青，施愛民.生命道德教育與生命倫理學(xué)的關(guān)系：關(guān)于生命道德教育理論與實(shí)踐基礎(chǔ)問(wèn)題的思考［J］.長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（5）：27-30，158.

［2］? 王榮發(fā)，朱建婷.新生命倫理學(xué)［M］.上海：華東理工大學(xué)出版社，2011.

［3］? 景亞蕊. 當(dāng)代大學(xué)生生命倫理教育研究［D］.錦州：遼寧醫(yī)學(xué)院，2012.

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