張 鈺

（川南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 四川 隆昌 642150）

改革開(kāi)放之后，我國(guó)的綜合國(guó)力在短短的幾十年中得到了顯著提升，藝術(shù)事業(yè)也在國(guó)際上得到了迅速發(fā)展，我國(guó)作為一個(gè)擁有五千多年歷史的泱泱大國(guó)，擁有著豐厚的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的藝術(shù)文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)之后，信息技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)藝術(shù)造成了較大的沖擊，我國(guó)的現(xiàn)代舞也成為了當(dāng)下主流舞蹈藝術(shù)形式。因此，為了使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間舞蹈得到傳承，推動(dòng)現(xiàn)代舞的不斷發(fā)展，需要找到合適的創(chuàng)新方式將二者有機(jī)結(jié)合，并在這一基礎(chǔ)之上拓展更大的發(fā)展空間，促進(jìn)我國(guó)舞蹈文化和舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)中國(guó)民族民間舞蹈的特征

民族民間舞蹈起源于民間，舞蹈動(dòng)作和文化都是來(lái)源于人民的生活元素。同時(shí)，中國(guó)民族民間舞蹈具有三個(gè)明顯的特征，分別是地域性特征、儀式性特征、歷史傳承性特征，下面逐一展開(kāi)探討。地域性特點(diǎn)是中國(guó)民族民間舞蹈中最為突出的一個(gè)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在不同地域的民族民間舞蹈是在人們生活和生產(chǎn)中誕生和發(fā)展的，我國(guó)地域遼闊，不同地域有著獨(dú)特的生產(chǎn)方式和民族習(xí)慣。所以在不同的區(qū)域當(dāng)中，不同民族的中華兒女在生活生產(chǎn)中表現(xiàn)出的宗教信仰、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗都存在一定差異，所以中國(guó)民族民間舞蹈具有不同民族的自身特征。同時(shí)，地域性特征也是我國(guó)民族民間舞蹈存在差異性的主要原因。當(dāng)前，人們的生活、生產(chǎn)、文化在隨著時(shí)代發(fā)生變化，所以中國(guó)民族民間舞蹈也需要跟隨時(shí)代發(fā)展，探尋自身的發(fā)展出路；儀式性特征指的是不同民族在舉行屬于自身民族的節(jié)日慶典時(shí)，一般會(huì)把具有民族特征的信物當(dāng)成敬仰對(duì)象，通過(guò)一種莊重的舞蹈儀式，表達(dá)對(duì)民族、祖先、國(guó)家的崇拜。歷史傳承性是指人類(lèi)在不斷發(fā)展的進(jìn)程中，不同年代的民族民間舞蹈都會(huì)在民族文化中表現(xiàn)出不同的形式，并逐漸發(fā)展為屬于自身的特色元素，促進(jìn)中國(guó)民族民間舞蹈的傳承。

二、現(xiàn)代舞蹈的特征

上文提到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代舞成為我國(guó)目前最為流行的一種舞蹈藝術(shù)形式，同時(shí)具備明顯的時(shí)代性和開(kāi)放性特點(diǎn)。首先，現(xiàn)代舞具有非常明顯的時(shí)代性特征。在不同階段的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代舞能夠與不同國(guó)家的舞蹈元素互相融合，同時(shí)利用信息技術(shù)，使現(xiàn)代舞展現(xiàn)出多種多樣的表現(xiàn)形式，也正是這種表現(xiàn)形式展現(xiàn)出的內(nèi)容，體現(xiàn)了時(shí)代性特征。另外是開(kāi)放性特征?，F(xiàn)代舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈不同，是在社會(huì)發(fā)展中逐漸誕生的，開(kāi)放性極為明顯。開(kāi)放性主要體現(xiàn)在現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式中，表演者需要通過(guò)肢體動(dòng)作表現(xiàn)出舞蹈文化和舞蹈內(nèi)容，反映當(dāng)代人民對(duì)美好生活的向往。

三、傳統(tǒng)中國(guó)民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈融合的必要性

（一）現(xiàn)代舞蹈具有滲透性和撞擊性

中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的有效結(jié)合，能使現(xiàn)代舞蹈展現(xiàn)出自身的滲透性和撞擊性。當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化正在快速發(fā)展，在這樣的時(shí)代環(huán)境下，現(xiàn)代舞蹈不僅代表著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往，同時(shí)也充分反映了現(xiàn)代生活的形式，從不同程度上表現(xiàn)了人民群眾心中的聲音和思想。如果現(xiàn)代舞蹈能和中國(guó)民族民間舞蹈有機(jī)融合在一起，那么二者能吸取之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展中的傳承，給現(xiàn)代舞蹈加入更多傳統(tǒng)民間舞蹈的民族性和文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展中，會(huì)以更加形象、開(kāi)放的形式展現(xiàn)出來(lái)，形成別具一格的舞蹈內(nèi)容。由此能夠看出，二者的有效結(jié)合能夠使現(xiàn)代舞蹈具有滲透性和撞擊性，給現(xiàn)代舞的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了更多的可能。

（二）民間舞蹈具有時(shí)代性和傳承性

在當(dāng)前的文化大背景下，如果中國(guó)民族民間舞蹈能和現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行融合創(chuàng)新，那么對(duì)我國(guó)舞蹈文化的可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。對(duì)于民族民間舞蹈來(lái)說(shuō)，與現(xiàn)代舞蹈的融合能夠使本身的傳承性更具有時(shí)代性的舞蹈文化特征。以往，中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展主要是通過(guò)廣大人民群眾的民族信仰和民間文化等進(jìn)行傳承的，逐漸形成了具有地域性特征的民族民間舞蹈。在這樣的基礎(chǔ)之上，需要根據(jù)時(shí)代的演變和推進(jìn)，把民族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈互相融合起來(lái)，并且隨著時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。但是對(duì)于中國(guó)民族民間舞蹈來(lái)說(shuō)，無(wú)論發(fā)展創(chuàng)新到了哪一種程度，都必須具備本身的民族性特征，并且在時(shí)代中充分展現(xiàn)這一主體特征，展現(xiàn)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。在中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展環(huán)境中，可以通過(guò)節(jié)日和聚會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)民間舞蹈的發(fā)展與傳承。

四、傳統(tǒng)中國(guó)民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈融合創(chuàng)新策略

（一）民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的元素融合

中國(guó)民族民間舞蹈在我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著非常重要的地位，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)群眾的審美意識(shí)也隨之得到了提升，人們對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的期望值也不斷提升，這也就要求民族民間舞蹈必須要緊跟時(shí)代的腳步，與現(xiàn)代舞蹈元素進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)前，我國(guó)民族民間舞蹈的編排也不斷嘗試著把現(xiàn)代舞蹈元素融入其中，使其具備藝術(shù)文化特點(diǎn)?，F(xiàn)代舞具備獨(dú)特的表演風(fēng)格和動(dòng)作元素，使表演舞臺(tái)更加充實(shí)，給我國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)新帶來(lái)了新思路。因此，中國(guó)民族民間舞蹈需要在發(fā)展中不斷革新，將現(xiàn)代舞中可以借鑒的元素融合到民族舞蹈當(dāng)中，使民族舞蹈具備更多的時(shí)尚感，這對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈的可持續(xù)發(fā)展和傳承是至關(guān)重要的。我國(guó)的舞蹈藝術(shù)家曾經(jīng)在一篇文章提到：“藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅需要扎根在藝術(shù)文化的基礎(chǔ)之上，還需要了解我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，了解我國(guó)的現(xiàn)代舞蹈正處于發(fā)展的哪一階段，才能給舞蹈創(chuàng)新思維帶來(lái)擴(kuò)展空間，使創(chuàng)新渠道和創(chuàng)新眼界更加開(kāi)闊，改變根深蒂固的傳統(tǒng)思維，這是當(dāng)前人們最需要注意的問(wèn)題。”因此，在中國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展中，要大膽挖掘現(xiàn)代舞蹈中的優(yōu)秀元素，找到符合自身情況的元素進(jìn)行融合。例如在我國(guó)舞蹈藝術(shù)家展現(xiàn)《心之翼》的舞蹈中，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)舞蹈的文化和表現(xiàn)形式，還融入了一些現(xiàn)代化的舞蹈元素，使這一舞蹈既包含了傳統(tǒng)舞蹈元素，又不失現(xiàn)代感，整個(gè)作品能給參觀者帶來(lái)一種全新的視覺(jué)享受，更具有時(shí)代氣息?！缎闹怼愤@一舞蹈作品無(wú)論在作品的文化表達(dá)還是舞蹈的編排上，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代舞和民族舞融合的特征，正是這種大膽的元素借鑒，才使《心之翼》舞蹈作品成為了經(jīng)典之作。

（二）音樂(lè)創(chuàng)新的融合

任何舞蹈作品都是離不開(kāi)音樂(lè)支持的，音樂(lè)也直接影響了舞蹈?jìng)鬟f的感情和完整程度。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，民間舞蹈在發(fā)展過(guò)程中挖掘了很多可以與現(xiàn)代舞蹈互相融合的新思路、新模式，為歌舞一體打開(kāi)了全新的局面。首先，從音樂(lè)的旋律和節(jié)奏方面，可以從流傳至今的民族音樂(lè)和小調(diào)作為著手點(diǎn)，用小調(diào)編排成更符合人們實(shí)際生活的舞蹈作品。在情感表達(dá)中，不僅給傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化搭建起了橋梁，還給傳統(tǒng)民族文化奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。另外，我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)形式受到了西方音樂(lè)形式很大的影響，民族舞蹈也在借用不同的音樂(lè)流派進(jìn)行表達(dá)，多樣的音樂(lè)節(jié)奏為傳統(tǒng)民族民間舞蹈注入了更多活力和時(shí)尚元素，更加符合當(dāng)代人的審美需求。

（三）動(dòng)作元素的融合

近年來(lái)，中國(guó)民族民間舞蹈受到了西方舞蹈的影響，開(kāi)始嘗試在舞蹈動(dòng)作中進(jìn)行創(chuàng)新，打開(kāi)新的藝術(shù)表達(dá)形式。上文提到的《心之翼》舞蹈作品，就是非常典型的創(chuàng)新型代表作品，不僅在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)上的突破，還在傳統(tǒng)的創(chuàng)作范圍內(nèi)進(jìn)行了創(chuàng)新。在舞臺(tái)上，舞蹈演員靈活地翻轉(zhuǎn)手臂，通過(guò)身姿和手指實(shí)現(xiàn)了恰到好處的拿捏，展現(xiàn)出了青春浪漫的真實(shí)動(dòng)態(tài)，人們能在舞蹈作品中看到屬于舞蹈演員獨(dú)有的情感姿態(tài)，讓舞蹈內(nèi)容更加深刻、有意義。在《現(xiàn)代舞蹈發(fā)展史》中，就能找到對(duì)動(dòng)作方面的描述：“手臂的舞動(dòng)是非常具有詩(shī)意的，人們看到的不僅是動(dòng)態(tài)的孔雀翩翩起舞姿態(tài)，更能看到傣族表演者在向觀眾表達(dá)對(duì)未來(lái)生活的美好向往?！绷硗?，在作品《月光》當(dāng)中，也展現(xiàn)過(guò)此類(lèi)舞蹈動(dòng)作，但是這些動(dòng)作太過(guò)于現(xiàn)代化，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)的融合，導(dǎo)致現(xiàn)代特色濃郁，但是與傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)形式存在著距離。最后，《一片綠葉》這部舞蹈作品，富含濃郁的藝術(shù)氣息和藝術(shù)風(fēng)格，其中的舞蹈內(nèi)容來(lái)源于我國(guó)民間活動(dòng)——秧歌，然而在作品的創(chuàng)作編排中，所用到的舞蹈模式不再是傳統(tǒng)的秧歌動(dòng)作，徹底改變了秧歌這一文化的精神面貌，表演者拿著手中的扇子翩翩起舞，沉浸在作品中，像植物一樣融入大自然。人們能夠明顯看出，傳統(tǒng)民間舞蹈創(chuàng)新改變了表達(dá)形式，這說(shuō)明中國(guó)民族民間舞蹈正在與現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行融合，有了更大的包容性和擴(kuò)展空間。

五、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)民間民族文化受到了外來(lái)文化和新藝術(shù)形式的沖擊，在時(shí)代背景的刺激下，中國(guó)民族民間舞蹈必須要及時(shí)調(diào)整思路，與符合自身特征的現(xiàn)代舞蹈進(jìn)行思想創(chuàng)作上的融合，以進(jìn)一步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的融合創(chuàng)新。