將廣西革命文化融入高職思政課的教學(xué)探索

【摘要】本文闡明廣西革命文化的主要內(nèi)涵，分析將廣西革命文化融入高職思政課的必要性，闡述建立健全工作機(jī)制并加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)、挖掘廣西革命文化資源并將之融入課堂教學(xué)中、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】高職院校 思政課 廣西革命文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）27-0046-04

紅色革命文化主要指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民長(zhǎng)期革命實(shí)踐形成的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總稱(chēng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)進(jìn)程中，紅色革命文化源自長(zhǎng)期的革命、建設(shè)及改革開(kāi)放，具有豐富內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的思想引導(dǎo)作用。因此，高職院校開(kāi)展思政教育時(shí)，應(yīng)運(yùn)用紅色革命文化尤其是地方紅色革命文化，將地方紅色文化進(jìn)行有機(jī)融合，幫助學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握我國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程和知識(shí)，形成積極向上的精神狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟革命前輩的精神，胸懷理想，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，全面健康發(fā)展。廣西許多優(yōu)秀的革命事跡，比如鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的百色起義，有深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵和極高的革命文化價(jià)值。廣西高職院校要全面發(fā)掘、提取廣西紅色革命文化，并將之融入高職思政教學(xué)的全過(guò)程中，使思政教學(xué)貼近、可感、有效，從而提高學(xué)生的政治認(rèn)同，樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，培養(yǎng)崇高的理想，成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者。

一、廣西革命文化的主要內(nèi)涵

廣西紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗形成的文化成果。包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)方面，其中物質(zhì)形態(tài)包括紅色文化歷史遺存，如革命遺跡遺址、重要戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事件、革命文物，還有后人為紀(jì)念革命和革命先輩建立的紀(jì)念場(chǎng)所等；精神形態(tài)包括重要領(lǐng)導(dǎo)人物事跡、紅色文化衍生的文藝作品以及蘊(yùn)含其中的紅色精神等。它是我國(guó)革命文化的一個(gè)重要部分，既屬于精神價(jià)值系統(tǒng)，也屬于社會(huì)生活形式。在歷史價(jià)值上，廣西革命文化承繼了我國(guó)傳統(tǒng)歷史文脈，吸收了近代廣西民族民主革命里的優(yōu)良要素，基于實(shí)際需求主動(dòng)和實(shí)際融合，建立獨(dú)具民族風(fēng)采與本土特征的革命文化形式，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向當(dāng)代文化。在國(guó)際價(jià)值上，廣西革命文化是廣西人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所共創(chuàng)的優(yōu)良文化，是我國(guó)革命文化與國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的內(nèi)容之一。在現(xiàn)代價(jià)值上，廣西革命文化連接了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代化文化，既是文化的自信自主的核心資源及能量，又是社會(huì)主義現(xiàn)代化文化的核心要素。這些蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、潛藏著馬克思主義赤色印記的革命文化，對(duì)激勵(lì)、培養(yǎng)、鍛造當(dāng)代大學(xué)生的人格與靈魂具有重要意義。

二、將廣西革命文化融入高職思政課的必要性

（一）社會(huì)發(fā)展的客觀需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，不同的思想觀念在網(wǎng)絡(luò)中快速傳播，使高職學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展受到很大的影響。特別是不同的外來(lái)文化的快速涌入和受多元價(jià)值觀影響，人們的思想信念遇到了新的考驗(yàn)。在多元文化的影響下，一些高職學(xué)生不加分析地接納不良的養(yǎng)分，從而使他們的政治思想意識(shí)在某種程度上發(fā)生了松動(dòng)的趨向和現(xiàn)象，金錢(qián)至上、利我至上的極端個(gè)人主義在社會(huì)中大有漫延的趨勢(shì)。如果不能樹(shù)立社會(huì)主義理想，不堅(jiān)定政治信念，那么我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義建設(shè)成就將受到嚴(yán)重破壞。高職院校如果沒(méi)有開(kāi)展好思想政治工作，那么就無(wú)法“守好一段渠，種好責(zé)任田”，也就無(wú)法很好地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)，無(wú)法把高職學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者。廣西革命文化是廣西人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中形成的紅色文化，引領(lǐng)廣西各族人民進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)，它使廣西學(xué)生感到更親切、可感。將廣西革命文化引入思政教育中，讓他們了解廣西革命文化，懂得廣西也是革命的圣地之一，有光榮的革命傳統(tǒng)，廣西的土地上也灑滿了革命先輩的鮮血，使他們產(chǎn)生斗志，堅(jiān)決抵制不良思潮的侵蝕，堅(jiān)決維護(hù)無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的和平與穩(wěn)定、發(fā)展與壯大，更好地建設(shè)社會(huì)主義，堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改變民生，共同促進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。

（二）高職學(xué)生的內(nèi)在需求

高職學(xué)生既要習(xí)得專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技術(shù)，具備強(qiáng)的實(shí)踐能力，又要有崇高的信仰和精神追求，把個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以飽滿的熱情投入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，貢獻(xiàn)智慧和力量。因此在高職生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要有正確的思想來(lái)引領(lǐng)，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而健康成長(zhǎng)，為未來(lái)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，高職學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到多元文化和不同的思想觀念，在魚(yú)龍混雜的信息中，他們因缺乏良好的辨識(shí)能力，極易受負(fù)面信息影響。特別是在一些似是而非的信息中，他們看不出其隱藏的毒素。如果不加辨析，囫圇吞棗，那么將對(duì)他們的成長(zhǎng)造成非常大的危害，導(dǎo)致他們會(huì)丟掉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推崇諸如享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良觀念，甚至有可能走向社會(huì)的對(duì)立面，成為破壞或阻礙社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的罪人。一個(gè)社會(huì)存在多元文化本來(lái)是好的事情，它允許有不同的思想、觀念，允許討論和爭(zhēng)論，是一個(gè)社會(huì)成熟與開(kāi)放的具體表現(xiàn)，但是并不意味著沒(méi)有是非觀念，沒(méi)有法治與道德的約束，而恰恰是更需要人們有好的辨別能力和思考能力，從而選擇正確的有益于社會(huì)大眾的方向發(fā)展，而這需要有正確的思想引領(lǐng)和更高尚的追求，否則將會(huì)走向迷茫。因此要在高職院校的思政課教學(xué)中引入廣西紅色革命文化，用革命文化提升思想境界，提高愛(ài)國(guó)熱情，引導(dǎo)他們向著社會(huì)主義方向發(fā)展，努力學(xué)習(xí)文化、技術(shù)，掌握技能，將來(lái)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、將廣西革命文化融入高職思政課的教學(xué)策略

“職教20條”提出后，各高職院校都在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式改革。在這樣的背景下，思政課教師也意識(shí)到課程改革的必要性，但由于思政教師比較少，幾乎每天都在課堂上疲于奔命，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)思考教學(xué)改革的問(wèn)題，沒(méi)有辦法實(shí)施高職教學(xué)課堂新思想、新方法，只能依然采用舊的教育方式，局限于“灌輸”式教學(xué)，因此教學(xué)方法比較單一，存在理論教學(xué)過(guò)重、實(shí)踐教學(xué)不足的現(xiàn)象。再者，高職院校思政教材內(nèi)容與廣西革命文化聯(lián)系不緊密，沒(méi)有把廣西革命文化資源融入課堂教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生學(xué)起來(lái)難免會(huì)產(chǎn)生疏離感。高職院校要引導(dǎo)和鼓勵(lì)思政教師研究廣西革命文化，挖掘廣西革命文化資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，并把它當(dāng)作思政教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

（一）建立健全工作機(jī)制，加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)

高職院校要加強(qiáng)思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)與制度建設(shè)，進(jìn)一步完善思政課程建設(shè)的長(zhǎng)效工作體系，打造思政課程發(fā)展大格局，和政府、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合制定橫向教育機(jī)制，完善“三全”育人工作機(jī)制，以立德樹(shù)人為宗旨，以理想信念教育為重點(diǎn)，挖掘廣西豐富的革命文化資源，并將之融入思想政治課程建設(shè)中。同時(shí)，要加大力度，建立健全思政課程與課程思政的融合工作機(jī)制，建立大思政教育體系，將思想政治教育與學(xué)科教學(xué)、專(zhuān)業(yè)技能實(shí)訓(xùn)教學(xué)、頂崗實(shí)踐并行。

教師是有效開(kāi)展思政課的重要基礎(chǔ)。高職思政教師要有高政治、濃情懷、新思想、廣視野、嚴(yán)自律及正人格的品質(zhì)，高職院校要提高政治站位，加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，將思政教師隊(duì)伍建設(shè)放進(jìn)整體部署中，按照要求配齊配足思政教師，加大對(duì)思政教師進(jìn)行科學(xué)化管理和培訓(xùn)，支持他們開(kāi)展實(shí)地考察、接受紅色革命教育活動(dòng)，保障他們革命文化科研的立項(xiàng)及資金，切實(shí)發(fā)揮他們的創(chuàng)新性與主觀能動(dòng)性；鼓勵(lì)其他學(xué)科和專(zhuān)業(yè)教師自覺(jué)地將課程思政落實(shí)到位，在教學(xué)中將專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)與思政元素融合，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)，提高學(xué)生的政治覺(jué)悟。思政課程教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐，思政教師必須把理論與實(shí)踐結(jié)合，深入社會(huì)，深入生活，用生動(dòng)的鮮活的事例教育學(xué)生；組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，樹(shù)立“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的理念，使學(xué)生真切地感受到政治理論的光輝。因此高職院校要重視政治理論教師的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要求思政教師不斷充實(shí)自己，不斷提高文化素質(zhì)和政治素質(zhì)，以高度的責(zé)任感向?qū)W生傳授正確的理論和思想、積極向上的精神和正確的價(jià)值觀。因此，教師要不斷豐富個(gè)人涵養(yǎng)，提高專(zhuān)業(yè)能力和實(shí)踐能力，到產(chǎn)業(yè)基地學(xué)習(xí)，到行業(yè)企業(yè)中實(shí)踐，更好地體會(huì)改革開(kāi)放的成效，然后把這些真實(shí)的感受傳遞給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在真情實(shí)感中自覺(jué)地培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把個(gè)人的發(fā)展跟社會(huì)發(fā)展融合在一起。因此高職院校要建立一支以思想政治教師為主，其他學(xué)科與專(zhuān)業(yè)教師為輔的思想教育隊(duì)伍，全方位、全過(guò)程地開(kāi)展思想政治教育，把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義制度，堅(jiān)定正確的政治方向，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建設(shè)社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）挖掘廣西革命文化資源，將之融入課堂教學(xué)中

廣西革命文化具有非常豐富的資源，教師要強(qiáng)化理論研究，要到圖書(shū)館收集廣西革命文化資料，到革命舊址尋找革命足跡，搜集革命前輩的故事，向研究人員請(qǐng)教廣西革命文化。比如，百色起義、龍州起義是廣西重要的兩個(gè)起義，參加起義的許多革命先輩給我們留下了非常寶貴的革命文化資源。特別是鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的百色起義是中國(guó)革命史上重要的起義之一，是在南昌起義、秋收起義、廣州起義的影響和鼓舞下，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣西少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的一次光輝實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)紅軍第七軍。起義后有15個(gè)縣相繼成立了縣和區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)，創(chuàng)立了右江革命根據(jù)地。不久又成立了中國(guó)紅軍第八軍，在左江開(kāi)展轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了左江革命根據(jù)地。左右江革命根據(jù)地包括左江、右江和紅水河流域的百色（今屬右江區(qū)）、恩陽(yáng)（今屬田州區(qū)）、奉議（今屬田州區(qū)）、恩?。ń裉飽|縣）、思林（今屬田東縣）、果德（今屬平果市）、隆安、向都（今屬天等縣）、東蘭、鳳山、凌云、都安、那地（今屬天峨縣和南丹縣）、鎮(zhèn)結(jié)（今屬天等縣）、龍州、上金（今屬龍州縣）、憑祥、寧明、崇善（今屬江州區(qū)）、左縣（今屬江州區(qū)）、雷平（今屬大新縣）、龍茗（今屬天等縣）、養(yǎng)利（今屬大新縣）、思樂(lè)（今屬寧明縣）、明江（今屬寧明縣）等縣和那馬（今屬馬山縣）、隆山（今屬馬山縣）、天保（今屬德?？h）、萬(wàn)承（今屬大新縣）、河池（今屬金城江區(qū)）等縣部分地區(qū)。左右江革命根據(jù)地培養(yǎng)了兩千余名共產(chǎn)黨員、近萬(wàn)名紅軍戰(zhàn)士，其中有大將張?jiān)埔荩蠈㈨f國(guó)清、李天佑，中將莫文驊、覃健、韋杰、冼恒漢，少將韋祖珍、覃國(guó)翰、黃惠良、姜茂生、歐致富、盧紹武、吳西、袁也烈等二十位將軍，有陳漫遠(yuǎn)、葉季壯、袁任遠(yuǎn)、覃應(yīng)機(jī)、黃榮、鐘夫翔等二十余位省部級(jí)干部，還有其他一大批各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們?yōu)橹袊?guó)革命、為社會(huì)主義建設(shè)、為我國(guó)改革開(kāi)放做出了巨大貢獻(xiàn)。高職思政教師要深入挖掘廣西革命前輩的英雄事跡，把這些事跡融入思想政治課堂中，用他們的高尚情懷和崇高精神激勵(lì)青年學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)、敢于實(shí)踐、學(xué)習(xí)技術(shù)、提高技能，為將來(lái)參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高職思政教師要深入革命圣地，比如到百色參觀百色起義紀(jì)念館、中國(guó)紅軍第七軍軍部舊址等，重溫革命歷史，重走起義道路，瞻仰革命烈士，接受革命教育；把從各種途徑中搜集到的革命歷史事實(shí)與實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，更好地理解革命文化；以課題的形式深入研究廣西革命文化內(nèi)涵，以簡(jiǎn)單明了的言語(yǔ)與具體形象的材料詮釋廣西革命文化，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向?qū)W生介紹廣西革命的發(fā)展歷史和取得的巨大成就，讓學(xué)生接受革命歷史教育、熏染革命文化，用革命故事感染學(xué)生、用革命精神引領(lǐng)學(xué)生。教師不僅要研究廣西革命歷史，而且要挖掘在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)的新的革命文化和事例。比如，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的時(shí)代楷模黃文秀、武漢新冠肺炎疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中的抗疫英雄梁小霞，等等，在課堂中融入在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的先進(jìn)事跡和模范人物，使學(xué)生更加親切地感受到革命文化的光輝。

（三）開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

高等院校思政課不僅要講好理論，而且要進(jìn)行實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論。只有這樣，理論才變得有血有肉，實(shí)踐才變得更加生動(dòng)可感，學(xué)生也才能更加真實(shí)地感受到革命理論的偉大。因此在教學(xué)課堂上，思政教師必須堅(jiān)持理論與實(shí)際緊密結(jié)合的原則，要針對(duì)高職生的實(shí)際，在教學(xué)計(jì)劃中適當(dāng)減少理論課，增加實(shí)踐課，把思想政治理論與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合、與技能實(shí)訓(xùn)內(nèi)容相結(jié)合、與頂崗實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。

社會(huì)是最為廣博的課堂，革命文化是最佳的思政教育載體。高職院校應(yīng)對(duì)思政課的實(shí)踐模式進(jìn)行改革，拓展實(shí)踐的范圍，活用思政載體，在實(shí)踐中提升學(xué)生對(duì)革命文化、理論及精神意識(shí)的認(rèn)識(shí)。高職院校要有計(jì)劃地把百色起義、龍州起義、湘江戰(zhàn)役等歷史知識(shí)納入思想政治教育范疇，組織學(xué)生到百色起義紀(jì)念館、龍州起義舊址、湘江戰(zhàn)役舊址等開(kāi)展沉浸性教育實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)和了解革命文化；到廣西各地英烈陵園等瞻仰革命烈士，開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。教師鼓勵(lì)學(xué)生利用假期到當(dāng)?shù)亻_(kāi)展調(diào)查研究，深入了解當(dāng)?shù)氐母锩幕疆?dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館、革命遺址參觀，主動(dòng)接受革命傳統(tǒng)教育，體驗(yàn)革命歷史文化、感受革命精神，從而使其眼界擴(kuò)大、認(rèn)知拓寬、體驗(yàn)加深、收獲增強(qiáng)。思政教師要充分利用廣西革命文化資源，請(qǐng)當(dāng)?shù)攸h史辦、紀(jì)念館等單位的黨史研究者到校上課或講座，必要時(shí)還可以邀請(qǐng)他們就某個(gè)專(zhuān)題跟教師一起進(jìn)行聯(lián)合備課，或者協(xié)同開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)，把課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校還可以根據(jù)實(shí)際，開(kāi)展高舉紅旗、傳唱紅歌及重走紅軍路等活動(dòng)，開(kāi)展交互性、沉浸性教育。

為了營(yíng)造革命文化學(xué)習(xí)氛圍，高職院?？梢栽谛@文化建設(shè)中，打造黨性教育中心和革命文化歷史通道、創(chuàng)作以革命為主題的雕塑、貼掛有革命文化要素的宣傳畫(huà)、張貼國(guó)家領(lǐng)袖及革命先烈畫(huà)像，借助新媒體設(shè)置革命文化板塊，擴(kuò)充教育平臺(tái)，網(wǎng)上網(wǎng)下相融、課內(nèi)課外協(xié)同，開(kāi)展好思政教育，主動(dòng)構(gòu)筑發(fā)揚(yáng)革命精神、承繼革命傳統(tǒng)的良好環(huán)境。組織“重溫革命歷史、弘揚(yáng)革命精神”等活動(dòng)，開(kāi)展以廣西革命歷史為主題的影視劇展播、文學(xué)作品閱讀、文藝演出、征文賽及辯論會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)觀看、閱讀、創(chuàng)作、傳唱及朗誦等有趣、形象的快樂(lè)學(xué)習(xí)方式，吸取革命文化營(yíng)養(yǎng)，從而更加堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，更加努力學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義合格建設(shè)者。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，大眾在獲得多元化物質(zhì)生活的同時(shí)，所面臨的社會(huì)環(huán)境也將更復(fù)雜、價(jià)值取向更多樣，不少高職學(xué)生極易被社會(huì)及網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面信息影響。如果不加引導(dǎo)，不以革命文化浸染他們的思想，那么他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀就有可能發(fā)生偏移。因此，高職院校要把革命文化、紅色基因植入學(xué)生的精神世界里，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，自覺(jué)抑制不良影響，刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，學(xué)好知識(shí)、技術(shù)、技能，將來(lái)更好地為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)。

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注：本文系2022年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“應(yīng)急安全類(lèi)專(zhuān)業(yè)心理課程‘育心育德’雙軌并進(jìn)研究”（2022LSZ031）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳霖（1985— ），廣西博白人，研究生，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，現(xiàn)就職于廣西安全工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思政教育、就業(yè)指導(dǎo)。