地方紅色文化融入高校“四史”教育的價值意蘊及實施路徑

【摘要】本文立足廣西紅色文化資源，論述地方紅色文化融入高校“四史”教育的價值意蘊，提出將地方紅色文化融入課程教學(xué)及社會實踐中、將地方紅色文化融入黨性教育中、將地方紅色文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中、將地方紅色文化融入日常思想政治教育中等實施路徑，促進地方紅色文化與高?！八氖贰苯逃袡C融合。

【關(guān)鍵詞】紅色文化資源 “四史”教育 高職院校

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）27-0056-04

2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的豐富實踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實上下苦功夫?！痹?021年中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對開展“四史”宣傳教育作出部署，引導(dǎo)廣大人民群眾深刻認(rèn)識黨為國家、為民族做出的偉大貢獻，深刻感悟黨始終不渝為人民的初心宗旨，學(xué)習(xí)黨推進馬克思主義中國化形成的重大理論成果，傳承黨在長期奮斗中鑄就的偉大精神?！包h史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史”（簡稱“四史”）既是中國共產(chǎn)黨員的必修課，也是大中小學(xué)思政教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，高校掀起一股“四史”學(xué)習(xí)教育熱潮，而紅色文化是開展“四史”教育的重要素材，高校思政課教師需要從多方面、多角度挖掘地方紅色文化教學(xué)資源，然后利用這些資源講好紅色故事、講好中國故事。

一、廣西紅色文化資源概況

廣西有著豐富的紅色物質(zhì)文化資源和紅色非物質(zhì)文化資源。廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳2021年1月公布了廣西壯族自治區(qū)第一批革命文物名錄，包括不可移動革命文物和可移動革命文物，其中不可移動革命文物359處，可移動革命文物3 728件，這些均為廣西紅色物質(zhì)文化資源。革命文物在廣西14個設(shè)區(qū)市均有分布，其中以百色市、河池市居多。不可移動革命文物主要有紀(jì)念館、紀(jì)念碑、烈士陵園、故居舊居、舊址遺址等類型，其中舊址遺址占的比例最大。紅色物質(zhì)文化資源是珍貴的歷史文化資源，有著厚重的歷史氣息，能夠體現(xiàn)歷史的原貌，可作為高校開展“四史”教育的重要素材。

廣西的紅色非物質(zhì)文化資源包括紅色文字作品、紅色影視作品和紅色歌曲等類型。文字作品有《廣西革命先烈圖典》《廣西革命戰(zhàn)爭史紀(jì)事》《放眼看百色起義》《中國共產(chǎn)黨廣西歷史第一卷：1921—1949》《紅軍長征過廣西紀(jì)實》《鄧小平與百色起義》《右江魂》《廣西抗戰(zhàn)文化史》《尋找革命的故鄉(xiāng)》《抗戰(zhàn)時期的廣西經(jīng)濟》等。紅色影視作品數(shù)量較多，有廣西革命歷史題材紀(jì)錄片《紅色傳奇》，有革命題材影片《血戰(zhàn)湘江》《百色起義》，還有革命題材電視連續(xù)劇《絕命后衛(wèi)師》，等等。紅色歌曲則有《壯錦送給毛主席》《唱支山歌給黨聽》《壯族人民歌唱毛主席》《廣西尼的呀》等。這些優(yōu)秀的紅色作品有著深厚的文化藝術(shù)底蘊，也具備可視、可聽、可讀、可唱的特點，能夠便捷地融入高?！八氖贰苯逃?/p>

二、地方紅色文化融入高?！八氖贰苯逃膬r值意蘊

紅色資源是中國共產(chǎn)黨艱辛而輝煌的奮斗歷程的見證，是寶貴的精神財富，因此要用心保護好、管理好、運用好它們。廣西紅色文化資源十分豐富，對其進行有效的開發(fā)和整合，并運用于高?！八氖贰苯逃?，在多方面起到積極的作用。

（一）發(fā)揮高校服務(wù)地方的職能

高校的根本任務(wù)是立德樹人，即將大學(xué)生培養(yǎng)成為有“德”之人，使其能夠愛國、愛黨、愛家，進而產(chǎn)生文化自信心、民族自豪感。地方高校除了肩負(fù)立德樹人的根本任務(wù)，還具有為地方培養(yǎng)人才、服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)與文化發(fā)展的社會職能。因此，廣西高校在開展“四史”教育時，立足地方紅色文化資源，充分展示本土的特色歷史文化與優(yōu)勢資源，能夠引導(dǎo)學(xué)生熟悉本土文化、地方歷史，加深學(xué)生對廣西在國家各個發(fā)展階段的努力和貢獻的認(rèn)知，從而使其將建設(shè)家鄉(xiāng)的愿望融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，自覺擔(dān)起建設(shè)壯美廣西、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的歷史使命。

（二）促進地方紅色文化宣傳

廣西有多個革命老區(qū)縣，這是中國共產(chǎn)黨在廣西領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行革命斗爭的核心區(qū)域，其光榮的革命歷史文化及豐富的紅色文化資源，是珍貴的“四史”教育素材。將這些紅色文化資源融入廣西高校“四史”學(xué)習(xí)教育，開展廣西革命史的研究、廣西革命遺址和文物保護的研究、廣西文獻史料的收集、廣西紀(jì)念場館的參觀等活動，能夠擴大大學(xué)生對廣西紅色文化的了解范圍，同時加深其對廣西紅色文化的認(rèn)知程度，有利于推動廣西紅色文化的宣傳。

（三）增強大學(xué)生“四個自信”

黨的十九大宣告，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”，這從側(cè)面反映了中國共產(chǎn)黨“能”、馬克思主義“行”、中國特色社會主義“好”。但是，當(dāng)代大學(xué)生是在和平年代成長，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭和苦難，很難想象中國共產(chǎn)黨是如何把國家從苦難中解救出來，以及如何大刀闊斧地進行改革開放。此外，當(dāng)前社會比較開放，一些不良社會思潮滲透到高校校園，極大地影響了大學(xué)生正確價值觀的形成，甚至打擊了大學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。高校以地方紅色文化為切入點開展“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生從家鄉(xiāng)的紅色文化資源中汲取頑強、不屈的革命精神，從家鄉(xiāng)的不斷發(fā)展中體會開放、自由、民主、包容的民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀，提升大學(xué)生的政治站位，同時使大學(xué)生以小見大地增強“四個自信”。

三、地方紅色文化融入高?！八氖贰苯逃膶嵤┞窂?/p>

當(dāng)前，廣西高校普遍開展“四史”教育，但是對地方紅色文化融入“四史”教育的研究還比較少，系統(tǒng)性不足，更多的是在課堂上零碎、生硬地套入某些廣西紅色文化案例，且對案例的內(nèi)涵挖掘不足，使得紅色文化的融入浮于表面。另外，部分高校的“四史”教育活動開展仍然以教師為主體視角，教師運用地方紅色文化資源的視野相對狹窄，教學(xué)及評價方式較為單一，使地方紅色文化難以通過“四史”教育收到理想的宣傳效果；紅色文化基地與高校的協(xié)同育人性發(fā)揮不足，各方的資源整合不全面，合作方式一般只限于學(xué)校組織學(xué)生到相關(guān)基地參觀學(xué)習(xí)，基地提供相應(yīng)的場所，難以形成協(xié)同效應(yīng)。針對種種現(xiàn)實問題，廣西高校應(yīng)厘清紅色文化資源與“四史”教育的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)探尋融入路徑，切實推動紅色文化進課堂、進學(xué)生頭腦。

（一）將地方紅色文化融入課程教學(xué)及社會實踐中

“四史”教育是高校思想政治工作的重中之重，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、任課教師、輔導(dǎo)員、團委干事等要加強認(rèn)識、上下一致，共同把“四史”教育工作落實好。由思政課開課部門對“四史”教育統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一部署，將“四史”作為思想政治教育的重要內(nèi)容融入思政課、公共課和專業(yè)課，由此實現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新及課程思政立德樹人的目標(biāo)。由于“四史”教育涉及國家發(fā)展的歷史，須以豐富的歷史資料作為教育教學(xué)基礎(chǔ)。地方紅色文化資源作為地方革命歷史發(fā)展的載體，將其融入“四史”教育具有先天的優(yōu)勢，能夠扎實推進“四史”教育的開展。

高校思政課、公共課和專業(yè)課等教學(xué)管理部門或教研室要做好“四史”教育的課程設(shè)計和教學(xué)研討，尋找到紅色文化資源融入各類課程的切入點，深挖地方紅色文化的內(nèi)容和價值，設(shè)計地方紅色文化案例自然融入課程的教案，改變以往紅色文化案例與“四史”教育“兩張皮”的現(xiàn)象，同時避免不同學(xué)科所用的紅色文化內(nèi)容過度重復(fù)、不夠深刻的情況。例如，在教授形勢與政策課的“經(jīng)濟政策”相關(guān)內(nèi)容時，教師可以選用近年來廣西紅色旅游的發(fā)展情況為素材，自然過渡到“推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整”和“推動農(nóng)村改革”等政策內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生通過具體的實例對家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展形成直觀的認(rèn)知。開展“四史”主題的教育，教師可以組織學(xué)生開展相應(yīng)的調(diào)研調(diào)查類社會實踐，如寒暑假布置學(xué)生回到家鄉(xiāng)展開“尋訪紅色印記”的活動，并要求學(xué)生對革命文物或革命人物背后的故事、事件進行深挖，最后形成書面報告；完成思想道德與法治課第三章“尊重和傳承中華民族歷史文化”的教學(xué)后，組織學(xué)生開展紅色游學(xué)活動，探尋廣西的歷史文化。紅色游學(xué)活動包括“鄧小平足跡之旅”“湘江戰(zhàn)役之旅”“八桂建設(shè)成就之旅”“新時代鄉(xiāng)村振興之旅”等，線路涉及廣西多個設(shè)區(qū)市，讓學(xué)生通過紅色文化的指引，深刻體會廣西在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走過的波瀾壯闊歷程和取得的輝煌成就。

（二）將地方紅色文化融入黨性教育中

新時代大學(xué)生作為未來建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的接班人，承擔(dān)著振興中華民族的歷史任務(wù)，對其實施黨性教育，是落實黨史教育的一部分，也是新時代大學(xué)生思想政治工作的重點。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化進程中創(chuàng)造的先進文化，凝結(jié)了黨的建設(shè)經(jīng)驗、凝聚了黨的奮斗歷程、蘊含了黨的優(yōu)良作風(fēng)。因此，宜將地方紅色文化嵌入大學(xué)生黨性教育之中。一方面，用地方紅色文化豐富大學(xué)生黨性教育的內(nèi)容。于廣西而言，無論是百色起義紀(jì)念館、右江民族博物館、革命烈士紀(jì)念碑等紅色物質(zhì)文化資源，還是《紅色傳奇》《百色起義》《共產(chǎn)黨的軍隊開到廣西來》等紅色非物質(zhì)文化資源，都蘊含著中國共產(chǎn)黨人為革命理想奮斗不息的堅定信念與光榮傳統(tǒng)。廣西高校開展“四史”教育，尤其在開展黨史教育時，將豐富的地方紅色文化內(nèi)容融入其中，開展形式多樣的教育教學(xué)活動，使廣大學(xué)生在生動、真實的教學(xué)情境和活動環(huán)境中受到感染和熏陶，由此實現(xiàn)學(xué)生黨性的提升。另一方面，結(jié)合地方紅色文化拓展大學(xué)生黨性教育的形式。由于紅色文化的表現(xiàn)形式多樣，依托紅色文化開展的大學(xué)生黨性教育形式也是多種多樣。例如，依托紅色遺址遺跡、紀(jì)念館、紅色基地、革命生活用品等物質(zhì)層面的文化資源，組織大學(xué)生開展革命老區(qū)調(diào)研、紅色文化下鄉(xiāng)、紅色文化體驗等實踐活動；依托紅色故事、紅色歌曲、紅色詩歌等精神層面的文化資源，開展不同形式的紅色文化教育活動。

通過不同形式的黨性教育，大學(xué)生能切身體會革命戰(zhàn)爭年代的艱苦，從而使自身的思想得到熏陶、信念得到鞏固、黨性得到提升。

（三）將地方紅色文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中

國家發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，社會進步也需要不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新是時代發(fā)展永恒的主題。大學(xué)生是創(chuàng)新的生力軍，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的后備力量，高校開展學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要與新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生從這些歷史發(fā)展當(dāng)中掌握中國經(jīng)濟發(fā)展的特點與規(guī)律，進而獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有益啟發(fā)。當(dāng)前，我國大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，鼓勵大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)自我價值。地方紅色文化蘊含著豐富的人文精神力量，將其融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，有利于激發(fā)大學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、振興鄉(xiāng)村的愿望。高校普遍開設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程有“大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實務(wù)”等，進行這些課程的教學(xué)時，可以融入廣西革命老區(qū)在改革開放時期個體戶創(chuàng)業(yè)的故事、廣西企業(yè)創(chuàng)新品牌的事例等，增加大學(xué)生對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展歷程的了解，同時增強大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化、經(jīng)濟發(fā)展的自信與認(rèn)同。

廣西是農(nóng)業(yè)大省，當(dāng)前農(nóng)村仍有較多有關(guān)農(nóng)作物、生態(tài)等技術(shù)問題要攻關(guān)克難，也有較多地方特產(chǎn)、民俗文創(chuàng)等需要利用現(xiàn)代化手段進行推廣。高校開展學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)以建設(shè)廣西農(nóng)業(yè)大省、發(fā)展廣西現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為立足點，努力挖掘廣西紅色文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展模式，尋找推廣廣西特產(chǎn)、民俗文創(chuàng)的新方式，并引導(dǎo)學(xué)生以此為創(chuàng)業(yè)項目進行實踐；也可以指導(dǎo)學(xué)生把廣西紅色文化與科研項目、互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，開發(fā)創(chuàng)業(yè)項目，讓科研在農(nóng)村發(fā)展中起到促進作用。

（四）將地方紅色文化融入日常思想政治教育中

“四史”教育是大學(xué)生日常思想政治教育的重要組成部分，而大學(xué)生日常思想政治教育是高校教育工作不可或缺的內(nèi)容，因此高?？梢砸匀粘Ｋ枷胝谓逃秊檩d體，將地方紅色文化融入“四史”教育中。日常思想政治教育主要指除思想政治理論課外的其他思想政治教育方式，如校園文化活動、黨團日活動、班級活動、社會實踐活動等。

將地方紅色文化融入大學(xué)生日常思想政治教育，對廣西高校學(xué)生而言，是喜聞樂見的方式。因為本土紅色文化資源十分豐富，學(xué)生對家鄉(xiāng)的紅色文化較為熟悉，在教育教學(xué)中融入這些文化資源，符合學(xué)生的興趣需求，也能提升其內(nèi)在動力。例如，在大學(xué)生思想道德教育的主題班會課中，輔導(dǎo)員可以講述韋拔群、李明瑞、李天佑等廣西革命英雄人物故事，通過生動的故事傳遞勇往直前、埋頭實干、無私奉獻的革命精神，發(fā)揮正面人物在大學(xué)生中的示范引領(lǐng)作用。利用校園文化平臺，經(jīng)常性開展讀廣西紅色經(jīng)典、唱廣西紅色歌曲、講廣西紅色故事等活動，引領(lǐng)學(xué)生親身參與紅色文化傳承，加深學(xué)生對“四史”學(xué)習(xí)感悟；在日常黨團活動中設(shè)置紅色文化體驗環(huán)節(jié)，讓學(xué)生穿軍裝、吃粗糧、接受軍訓(xùn)，體驗革命年代的艱苦歲月；也可以邀請當(dāng)?shù)氐睦宵h員進?，F(xiàn)身說法，拉近學(xué)生與紅色傳奇人物的距離，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。有條件的高校可以建設(shè)紅色文化體驗場館、紅色虛擬紀(jì)念館，或者聯(lián)合紅色教育基地開展虛擬展館參觀活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)沉浸式的紅色文化教育環(huán)境，提升高校與校外相關(guān)機構(gòu)育人的協(xié)同性及實效性。但值得注意的是，高校結(jié)合地方紅色文化開展日常思想政治教育活動，要避免走過場、形式化，才能使教育更具凝聚力。

深入挖掘廣西紅色文化資源的內(nèi)涵和價值，使其與廣西高?！八氖贰苯逃嗷ト诤?，創(chuàng)新“四史”教育手段，推動高職院校立德樹人目標(biāo)的達(dá)成，提升廣西紅色文化的社會教育效果，培養(yǎng)大學(xué)生成為“學(xué)四史、知四史、懂四史、揚四史”的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，為建設(shè)壯美廣西、共圓復(fù)興夢想做出貢獻。

參考文獻

［1］田苗，宋土順，黃曉麗，等.紅色文化資源育人功能的實現(xiàn)路徑研究［J］.華北理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（1）.

注：本文系2021年廣西高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“廣西紅色文化融入高職院校‘四史’教育的研究”（2021SZ209）的研究成果。

作者簡介：唐琳玲（1985— ），廣西鹿寨人，本科，副教授，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。