中學(xué)生合唱教學(xué)之審美情趣的培養(yǎng)

張琳

摘 要：樂能抒情，音能致美，音樂作為一門美學(xué)藝術(shù)，它不僅能呈現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，更能提升一個(gè)人的審美情趣。合唱教學(xué)作為中學(xué)音樂教學(xué)的主要形式之一，其關(guān)鍵是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握歌曲的演唱技巧和體會(huì)創(chuàng)作者的情感表達(dá)，進(jìn)而不斷提升中學(xué)生的審美情趣。本文將以中學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成價(jià)值作為切入點(diǎn)，從而探析合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略。

關(guān)鍵詞：合唱教學(xué)；中學(xué)；審美情趣

【中圖分類號(hào)】G633.951? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2022）22-0103-04

Cultivation of middle school students' aesthetic taste in chorus teaching

ZHANG Lin （No. 7 Middle School in Shaowu City， Fujian Province， China）

【Abstract】Music can be lyrical， and sound can be beautiful. As an aesthetic art， music can not only present the creator's thoughts and emotions， but also enhance a person's aesthetic taste. As one of the main forms of music teaching in middle school， the key of chorus teaching is to let students master the singing skills of songs and experience the emotional expression of the creators in the process of learning， so as to continuously improve the aesthetic taste of middle school students. This article will take the value of developing the aesthetic taste of middle school students as the starting point， and then explore the strategies of cultivating students' aesthetic taste in chorus teaching.

【Keywords】 Chorus teaching; Middle school; Aesthetic taste

美是每個(gè)人的追求，一個(gè)人的審美情趣高低往往影響著思維水平的發(fā)展，而在中學(xué)教育階段，音樂是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的主要學(xué)科，就合唱教學(xué)而言，對(duì)學(xué)生審美能力的要求不外乎“情理并融”。在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣既要注重引導(dǎo)學(xué)生的思想情感，又要注重對(duì)學(xué)生理論的學(xué)習(xí)，這樣才能真正提高一個(gè)人的審美情趣。

1.合唱教學(xué)中培養(yǎng)注重學(xué)生審美情趣的價(jià)值

眾所周知，美育作為我國當(dāng)前教育中的核心之一，它不僅僅是客觀的教學(xué)要求，更對(duì)學(xué)生有重要的價(jià)值和作用，其主要目的便是提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的審美情趣。而發(fā)展學(xué)生審美情趣的價(jià)值主要有以下幾方面。

（1）知明曉理

音樂是寄托個(gè)人思想感情最直接的方式，一首歌曲蘊(yùn)涵了作者的情感，但很多中學(xué)生一開始并不能直接了解作曲家的思想感情，這就體現(xiàn)出學(xué)生缺乏對(duì)審美的認(rèn)知，所以培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的價(jià)值之一就是讓學(xué)生探析歌曲中所蘊(yùn)涵的信息，進(jìn)而知曉作曲家的創(chuàng)作意圖。

（2）陶冶學(xué)生個(gè)人情操

通過合唱教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，不僅有助于學(xué)生理解能力的提升，更有助于學(xué)生個(gè)人情感的升華，以此陶冶學(xué)生的個(gè)人情操。

（3）提高學(xué)生音樂鑒賞能力

培養(yǎng)學(xué)生審美情趣有助于學(xué)生更透徹地理解音樂中的情感，讓學(xué)生可以更加輕松地掌握歌曲的寓意，這是鑒賞音樂的基本素養(yǎng)之一，因此培養(yǎng)學(xué)生審美情趣有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

2.合唱教學(xué)模式論述

合唱教學(xué)模式在中學(xué)合唱教學(xué)中應(yīng)用的價(jià)值甚高，合唱教學(xué)模式作為小組合作教學(xué)法的衍生教學(xué)形式，它的基本要求是學(xué)生在歌唱的過程中步調(diào)一致、相互融合；它的教學(xué)核心是要求學(xué)生在合唱的過程中情理相通，以此讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中明白歌曲的內(nèi)涵，明白歌曲中所蘊(yùn)涵的思想感情。當(dāng)然，作為小組合作學(xué)習(xí)模式的衍生，合唱教學(xué)最為重要的作用是讓學(xué)生在合作的過程中解決自己音樂學(xué)習(xí)上遇到的問題和難點(diǎn)，掌握唱歌的技巧，并在不斷的學(xué)習(xí)過程中深度挖掘音樂作品中作曲家的創(chuàng)作背景和情感，從而在降低學(xué)生音樂學(xué)習(xí)難度的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。通過對(duì)音樂知識(shí)的非智力感知培養(yǎng)如審美情趣、藝術(shù)涵養(yǎng)等，進(jìn)而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的良好養(yǎng)成。

3.合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的策略

（1）激發(fā)學(xué)生的音樂興趣

興趣是學(xué)生最好的教師。學(xué)生的音樂興趣濃厚，在學(xué)習(xí)音樂的時(shí)候必定會(huì)有很強(qiáng)的動(dòng)力，從而在音樂的學(xué)習(xí)過程中愉快地享受音樂。但是在當(dāng)前合唱教學(xué)之中，有些教師由于擔(dān)心學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，所以在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)生采取某些手段，從而讓學(xué)生在音樂的表現(xiàn)力上受到束縛，也正是由于教師對(duì)合唱作品的統(tǒng)一情感理解，從而使學(xué)生對(duì)音樂審美缺乏個(gè)性化，同時(shí)對(duì)音樂的深度挖掘不夠，因此在中學(xué)合唱教學(xué)中要重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)及個(gè)人情感的表達(dá)。

第一，以曲誘趣，激發(fā)學(xué)生積極性。在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中，為了更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，教師要合理選擇歌曲，在健康向上的基礎(chǔ)上以學(xué)生興趣為重心，針對(duì)性地選擇學(xué)生平時(shí)愛聽的歌曲。在放學(xué)期間學(xué)生往往會(huì)在手機(jī)上聽一些音樂，音樂教師可以根據(jù)學(xué)生平常所聽歌曲的旋律選擇類似的歌曲，用健康向上的歌曲激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。比如，在音樂合唱教學(xué)中教師可以選擇朗朗上口、旋律輕快的歌曲《奔跑》，降低學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)難度，從而讓學(xué)生對(duì)音樂課充滿興趣，選擇這首歌不僅僅是因?yàn)樗母柙~朗朗上口，旋律通俗易懂，同時(shí)這首歌曲可以告訴學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上不可能是輕輕松松的，而是要不斷奮斗拼搏的。

第二，情境相通，尋找共鳴，加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中選擇歌曲時(shí)要注意歌詞通俗易懂，同樣也要注意學(xué)生情感和歌曲情境之間的相通性，找出學(xué)生情感體驗(yàn)和歌曲之間的共鳴之處，從而加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解程度，這樣做的好處主要有三，一可以提高音樂合唱教學(xué)效率，當(dāng)學(xué)生能從個(gè)人成長(zhǎng)的經(jīng)歷中找到和歌曲的共鳴之處，那么學(xué)生在音樂課堂上學(xué)習(xí)音樂就會(huì)變得輕松簡(jiǎn)單，這對(duì)合唱教學(xué)效率的提升大有裨益；二可以增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生作為人類的個(gè)體，歌曲往往是人類表達(dá)情感的直接寄托方式，所以讓學(xué)生和歌曲共鳴可以豐富學(xué)生的情感世界，可以增加學(xué)生的情感體驗(yàn)；三可以加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，發(fā)展學(xué)生健康向上的品質(zhì)。健康向上的歌曲對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的提升具有重要的引導(dǎo)價(jià)值和作用。比如，在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中，選擇劉歡的音樂《你是這樣的人》就可以輕松地讓學(xué)生和歌曲產(chǎn)生共鳴，《你是這樣的人》歌頌的主人公是周恩來總理，中學(xué)學(xué)生在以往的語文和歷史學(xué)習(xí)中已經(jīng)大致了解了周恩來總理的個(gè)人事跡，所以可以迅速拉近學(xué)生和歌曲之間的距離，從而讓學(xué)生融入歌曲的情境中。

（2）培養(yǎng)學(xué)生審美能力

第一，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力是合唱教學(xué)的重心和關(guān)鍵。在進(jìn)行合唱教學(xué)之時(shí)應(yīng)該通過審美教學(xué)給學(xué)生以聽覺沖擊，使學(xué)生不僅聆聽了音樂，還能在歌曲中聽出作者的情感，從而對(duì)音樂進(jìn)行綜合體驗(yàn)分析，對(duì)音樂之中存在的美進(jìn)行深度的感知，在自己的理解基礎(chǔ)之上對(duì)音樂作品進(jìn)行鑒賞。這種情況下，學(xué)生的鑒賞能力得到提升的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生對(duì)作者創(chuàng)作之時(shí)的精神的感悟得到加強(qiáng)，并在自身愛好之下進(jìn)行更深層的音樂精神追求。就好比在《黃河大合唱》合唱教學(xué)中，其最為核心的教學(xué)目的就是讓學(xué)生了解《黃河大合唱》的精神核心、了解詩人光未然在作詞之時(shí)的情感寄托、了解人民音樂家冼星海在作曲演唱之時(shí)的人文情懷。在合唱教學(xué)課程中，可以通過由點(diǎn)及面的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行合唱教學(xué)，具體應(yīng)該參照歌曲中的核心點(diǎn)，結(jié)合歌曲諸多控制節(jié)奏，使學(xué)生在感受核心點(diǎn)的魅力之時(shí)，對(duì)整首歌曲進(jìn)行更深層次的理解。《黃河大合唱》以黃河沿岸的老百姓為基礎(chǔ)，塑造了不懼風(fēng)雨、英勇前行的優(yōu)良特質(zhì)的時(shí)代楷模，這符合人類代表的勞動(dòng)者形象，學(xué)生通過歌曲之中的核心要素點(diǎn)即船夫口中的號(hào)子的學(xué)習(xí)理解，可以更富有完整性地對(duì)這音樂核心點(diǎn)進(jìn)行理解，從而意識(shí)到這不僅僅是一首藝術(shù)形式下存在的歌曲，更是黃河沿岸人們對(duì)勞動(dòng)的熱愛所呈現(xiàn)出來的一首戰(zhàn)歌。早在漢代“音樂與詩詞相并交融匯聚成了詩歌”，這一理念的提出也表現(xiàn)出了音樂和詩歌的關(guān)系是密不可分的，與孔子的“興于詩，成于樂”的觀點(diǎn)有著異曲同工之處。所以在合唱教學(xué)過程中，不僅僅要結(jié)合當(dāng)今的音樂大背景，更要延續(xù)古人經(jīng)驗(yàn)之下的智慧結(jié)晶，例如，在劉德華歌曲《中國人》之中，結(jié)合中國五千年悠久歷史下的具體事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行合唱教學(xué)，這種方式的教學(xué)，不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力的核心素養(yǎng)，更能促進(jìn)學(xué)生的愛國情懷、人文素養(yǎng)的產(chǎn)生，從而積極高效地提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。該種合唱教學(xué)模式讓學(xué)生對(duì)中華民族的山河奔涌的時(shí)代歷史發(fā)展進(jìn)行了解的同時(shí)，也能體會(huì)到華夏五千年經(jīng)久不衰的民族精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷、人文素養(yǎng)，使學(xué)生在面對(duì)重重困難之時(shí)，以不懼艱險(xiǎn)、勇往直前的態(tài)度去延續(xù)中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

音樂家德彪西，個(gè)性乖張、離經(jīng)叛道、不懼風(fēng)言風(fēng)語，對(duì)歌曲進(jìn)行大膽創(chuàng)新，外界及后人都將其視作印象派音樂的重要代表人物，他所鑄的音樂中，很多都是對(duì)世界的描繪，他是眾人皆知的線性音樂代表家，在一定程度上也為音樂的多元性發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在世界音樂發(fā)展的長(zhǎng)河之下，很多音樂流派的擁有源源不斷的后繼者，但是德彪西所代表的音樂流派卻自成一派。德彪西的音樂神秘奇妙，他所構(gòu)建出來的音樂意境脫離現(xiàn)實(shí)的依附，更多的是一種夢(mèng)境之中產(chǎn)生的一類幻覺的表現(xiàn)形式。在對(duì)《牧神午后》進(jìn)行教學(xué)的過程之中，音樂教師要引導(dǎo)學(xué)生思維上的創(chuàng)造能力，充分想象作品的呈現(xiàn)，這種情況之下，學(xué)生所想到的畫面是多種多樣的。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該做出正確的調(diào)整，使學(xué)生的注意力不是在歌曲之上，而是在歌曲的意境之中，在聆聽歌曲的時(shí)候，通過描繪的事物進(jìn)行思維上的探知。學(xué)生在聆聽過程之中不能僅僅局限在文字形式下所描述出來的“牧神”，而是展開充分的聯(lián)想，從而使學(xué)生在聆聽音樂之時(shí)對(duì)思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)作者筆下的意境進(jìn)行理解。在《牧神午后》的教學(xué)之中，學(xué)生的各個(gè)方面的素養(yǎng)都會(huì)得到提升，其一，豐富學(xué)生的想象能力；其二，提升學(xué)生直覺的敏銳度；其三，強(qiáng)化學(xué)生文化理解程度；其四，發(fā)展學(xué)生的思維能力。所以在這類音樂的教學(xué)之中，音樂教師的提前準(zhǔn)備工作極為重要，在教學(xué)過程之中，要針對(duì)性地提出啟發(fā)性、探究性的問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)《牧神午后》之時(shí)，相互交流、探討，從而對(duì)音樂進(jìn)行理解，也使學(xué)生的聯(lián)想能力、思維反應(yīng)能力得到加強(qiáng)。教師通過審美情趣的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)音樂語言，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂審美的感知能力，促進(jìn)學(xué)生更深層次的情感發(fā)展。通過聆聽，學(xué)生不僅僅要感受歌曲之中的文字之美，更要感受音樂之中的意境之美。

在合唱教學(xué)過程中，可以使學(xué)生意識(shí)到文字的美，往往一個(gè)字可以真正描繪作者的心境。例如，歌曲《軍中綠花》“寒風(fēng)飄飄落葉”中的“落葉”將意境從美好的事物拉到了晚秋，從而表現(xiàn)作者此時(shí)心中的情境：在這般美麗的情境下，無奈自己不能放開身心來欣賞。

（3）培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力

培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力本質(zhì)就是要讓學(xué)生參加實(shí)踐，并應(yīng)用于實(shí)踐。通過合唱教學(xué)中所搭建的實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生和他人以及環(huán)境進(jìn)行合作和互動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境、人文主義思想的領(lǐng)悟能力。藝術(shù)表現(xiàn)主要是學(xué)生在合唱教學(xué)中對(duì)歌曲演唱、彈奏、形態(tài)展示的過程中對(duì)音樂文化的理解，從而促進(jìn)學(xué)生在集體活動(dòng)合唱教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)上與同學(xué)合作、尊重環(huán)境并展現(xiàn)個(gè)人才華和創(chuàng)造能力。合唱教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)不僅僅可以讓學(xué)生體會(huì)到音樂的多姿多彩，也可以使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)，從而在音樂教學(xué)平臺(tái)上展示自己的風(fēng)采，增強(qiáng)學(xué)生的音樂興趣、心理承受能力、實(shí)踐學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。例如，在合唱教學(xué)《教我如何不想她》中，為了激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，可以采用VR技術(shù)建立情境，以多媒體呈現(xiàn)意境的現(xiàn)代化信息技術(shù)應(yīng)用的方式，將抽象的情境具體化、將幻想的意境實(shí)體化，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程之中，音樂教師要將歌曲中所潛藏的情境進(jìn)行具體化、將幻想的意境實(shí)體化，最大限度上刺激學(xué)生的視覺感官，從而引起學(xué)生的高度集中并將注意力放在合唱教學(xué)之中，當(dāng)學(xué)生注重了合唱教學(xué)，學(xué)生合唱教學(xué)也得到了提升，在合唱教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)的合唱教學(xué)中，學(xué)生的音樂體驗(yàn)會(huì)更良好。在學(xué)生學(xué)習(xí)《教我如何不想她》之時(shí)，通過對(duì)劉半農(nóng)的歌詞進(jìn)行朗誦，體驗(yàn)歌詞的美感；通過對(duì)趙元任的歌曲盡心聆聽，學(xué)生在歌曲中體驗(yàn)春夏秋冬季節(jié)下演唱家的情感變化，使學(xué)生對(duì)這首歌曲進(jìn)行理解的同時(shí)感受優(yōu)雅動(dòng)人、娓娓道來的優(yōu)美旋律，讓學(xué)生的音樂辨識(shí)能力得到加強(qiáng)。

學(xué)生在音樂審美教學(xué)過程中，對(duì)美有了初步的了解，從而會(huì)在生活中去發(fā)現(xiàn)美好事物，感受美好事物。通過對(duì)音樂歌詞中的字句理解，感受音樂之美的存在。如在許嵩的歌詞中“斷橋是否下過雪，我望著湖面”，學(xué)生在通過音樂歌詞，可以感受到歌詞意境。

（4）培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用美的能力

應(yīng)用美就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)意識(shí)到中華文化的魅力，從而堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，加深學(xué)生對(duì)音樂的歷史文化背景及時(shí)代特征的探究、認(rèn)知與理解能力。音樂藝術(shù)和學(xué)生生活是密不可分的，不同的地區(qū)、民族、時(shí)代都存在著不同的音樂環(huán)境，直接表現(xiàn)出來的就是音樂體裁、形式風(fēng)格等的差異。在合唱教學(xué)過程中教師要根據(jù)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并加以輔導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)行充分的聯(lián)想，挖掘音樂中潛藏的文化及文化之下的審美因子，從而提高學(xué)生的審美能力。優(yōu)秀的音樂作品往往是結(jié)合了時(shí)代的潮流，對(duì)自身所處的環(huán)境、文化和歷史的理解，充分體現(xiàn)民族的特色。例如，在《流水》的音樂課程教學(xué)中，學(xué)生通過聆聽加深對(duì)音樂情境和意境的理解，再結(jié)合自己所處環(huán)境的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)和思想感情，理解《流水》中所表達(dá)的藝術(shù)形象，闡述《流水》中所蘊(yùn)涵的高深意境。通過聆聽學(xué)生了解了伯牙、子期“高山流水遇知音”的歷史背景，理解了樂曲中“山泉、小溪、江河湖?！彼N(yùn)涵的情景，是對(duì)大自然秀麗河山的詠頌；感受到伯牙和子期之間深厚的友誼，從而對(duì)學(xué)生的胸襟和精神進(jìn)行培育。古琴藝術(shù)在中國的歷史發(fā)展潮流中經(jīng)久不衰、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它獨(dú)有的音色特質(zhì)闡釋了中國古典音樂的特有風(fēng)格，蘊(yùn)涵了中華民族文化的獨(dú)特內(nèi)涵，體現(xiàn)了古人追求真理與極限的同時(shí)不偏離現(xiàn)實(shí)的品行，是核心素養(yǎng)下立德樹人理論教育的重要素材。

又如，《酒歌》作為蒙古族的民族代表音樂之一，主要是通過介紹蒙古族熱愛歌唱的現(xiàn)象，結(jié)合蒙古族的酒文化，體現(xiàn)了蒙古族的豪邁的音樂形象?！毒聘琛分袑?duì)酒文化的描述結(jié)合了人們?nèi)粘Ｏ⑾⑾嚓P(guān)的生活，體現(xiàn)了蒙古民族的熱情好客、尊崇禮樂的優(yōu)良風(fēng)俗，他們歌唱民族，感謝自然之賜，敬重父母之養(yǎng)，珍惜友誼之貴，詠頌信仰之根，表現(xiàn)了特有的民族文化。在合唱教學(xué)過程中，在學(xué)生賞析音樂的同時(shí)，加深對(duì)音樂中所描繪的民族特色、人文情懷的認(rèn)知與理解，使學(xué)生站在文化角度上去解讀、理解、闡述對(duì)應(yīng)的民族特色與人文情懷，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國民族文化的博大情深和豐富的精神文化內(nèi)涵。

（5）歌曲對(duì)比，提高學(xué)生的審美意識(shí)

我國匯聚了五十六個(gè)民族，各個(gè)民族的通俗歌曲的意境會(huì)因?yàn)楸磉_(dá)方式和演唱形式的不同而不同，所以在民族通俗歌曲教學(xué)中要比較歌曲所表達(dá)的情感和意境有何不同，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。比如，在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中比較彝族通俗歌曲《七月火把節(jié)》和藏族通俗歌曲《鴻雁》，《七月火把節(jié)》這首歌表達(dá)出了彝族人民對(duì)火的熱愛，火不僅象征著希望，同樣意味著光明。《鴻雁》這首歌曲教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生暢想一下自己在草原上騎著烈馬，喝著烈酒的情形，雖然沒有彝族人民載歌載舞的情形，但絲毫不影響學(xué)生對(duì)美好生活的向往。通過這樣的比較，可以讓學(xué)生形成正確的審美意識(shí)。所以，不同民族的通俗歌曲，它所表達(dá)的情感和演唱形式是存在著不同的，尤其是少數(shù)民族的生活習(xí)性決定了民族歌曲的音樂形態(tài)，所以在欣賞不同民族的歌曲之時(shí)要從該民族的生活習(xí)性出發(fā)，才能掌握歌曲中的情感和意境。

（6）組織活動(dòng)小游戲，讓學(xué)生在游戲活動(dòng)中感悟音樂之美

正所謂良師益友，教師既是教學(xué)生學(xué)識(shí)的良師也是與學(xué)生朝夕相處的好朋友，所以師生之間的良好互動(dòng)既能促進(jìn)師生之間的情意又能更好地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率。在中學(xué)合唱的教學(xué)中，教師既可以是“導(dǎo)演”，在合唱學(xué)習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，又是“演員”，在合唱教學(xué)中與學(xué)生一同參與進(jìn)來。如果在此過程中學(xué)生能與教師互相信賴，那么在合唱教學(xué)中將會(huì)起到一個(gè)意想不到的效果，這樣學(xué)生會(huì)更加尊重和接受教師的教誨，學(xué)生也能在和諧、平等、熱烈的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)，進(jìn)而沉浸于音樂作品得演繹中，感受其中的內(nèi)涵與美感。

4.結(jié)語

綜上所述，在中學(xué)音樂合唱教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生去鑒賞美、感受美、認(rèn)知美、應(yīng)用美、創(chuàng)造美，以此全面發(fā)展學(xué)生的音樂審美、藝術(shù)表現(xiàn)能力、文化理解能力，以此最大限度地發(fā)揮合唱教學(xué)的效能，促進(jìn)學(xué)生審美情趣的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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