文/邱俊霖

戰(zhàn)國時期，齊國的都城臨淄有座稷門，稷門附近被人們稱為稷下。在稷下有座學(xué)宮，堪稱戰(zhàn)國時期的第一“大學(xué)”。

稷下學(xué)宮本是齊國為了引進(jìn)人才而設(shè)立的。在稷下學(xué)宮，戰(zhàn)國時期的各大學(xué)派各抒己見，此處也成了百家爭鳴的主陣地。儒家大師荀子曾三次擔(dān)任稷下學(xué)宮的“祭酒”，身份相當(dāng)于校長。而協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下的李斯就是荀子的學(xué)生。

古代“大學(xué)”的誕生

后來，漢武帝創(chuàng)立太學(xué)，標(biāo)志著我國封建官學(xué)制度的確立。古代官學(xué)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)兩大類。歷朝歷代除了有大學(xué)性質(zhì)的太學(xué)或者國子監(jiān)，還設(shè)置了專科學(xué)校，如書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)、武學(xué)等。

古代的官學(xué)相當(dāng)于“公辦大學(xué)”，大都不收取學(xué)費，其資金來源主要靠官府撥款和民間捐助。最開始，官學(xué)的學(xué)生大多是貴族子弟。春秋時期，孔子提倡有教無類，開了一代私學(xué)的先河，給普通大眾創(chuàng)造了讀書機(jī)會。而官學(xué)直到唐宋之際，才開始向平民子弟開放，而且只有經(jīng)過推薦的優(yōu)秀人才方能入學(xué)。

宋代重文輕武，社會對于文化教育的需求相應(yīng)地提升。此時，私學(xué)興起，一大批書院建立起來。書院的興起不僅為學(xué)子們提供了學(xué)習(xí)平臺，而且還能緩解官府教學(xué)和資金上的壓力，因而受到鼓勵。

書院的經(jīng)費來源既有地方士紳的捐贈，也有官府的補(bǔ)助，學(xué)費相對較低，普通學(xué)子也能承受。書院老師大多為當(dāng)時的名士。書院對學(xué)生的身份并無限制，向各個階層的學(xué)子敞開大門。

“四大書院”各具特色

宋代書院十分興盛。南宋理學(xué)家、文學(xué)家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提到的“嵩陽、岳麓、睢陽及此洞為尤著，天下所謂四書院者也”，說的就是宋朝人心中的四所“名牌大學(xué)”。

嵩陽書院位于河南嵩山南麓，北宋理學(xué)大師程顥、程頤兄弟曾在該書院講學(xué)，書院因而聲名鵲起。睢陽書院又稱應(yīng)天書院，位于河南省商丘市。宋真宗時期，應(yīng)天府升格為南京，睢陽書院便多了個名稱：“南京書院”。到了宋仁宗年間，應(yīng)天書院被升為“南京國子監(jiān)”，從一所民辦書院一躍成為官辦一流高校。范仲淹、晏殊都曾在此講學(xué)。

岳麓書院是北宋潭州太守朱洞在岳麓山下建立的一所書院。南宋大儒朱熹曾經(jīng)在此講學(xué)。理學(xué)史上享有盛名的“湖湘學(xué)派”即興盛于此。明朝的心學(xué)集大成者王守仁也曾在岳麓書院講學(xué)。晚清思想家魏源和曾國藩、左宗棠等晚清名臣都曾在岳麓書院求學(xué)。

白鹿洞書院位于江西省九江市廬山五老峰南麓，享有“海內(nèi)第一書院”的美譽(yù)。這座書院始建于五代南唐時期。北宋時期，白鹿洞書院曾毀于兵火。后來，朱熹重建書院，并親自講學(xué)，還邀請當(dāng)時的儒學(xué)大師呂祖謙、陸九淵等前來講學(xué)。一時間，白鹿洞書院成了南宋的學(xué)術(shù)高地。

消失在歷史的風(fēng)雨聲中

除“四大書院”外，還有一些其他的“名牌大學(xué)”。比如呂祖謙創(chuàng)建的麗澤書院，該書院位于婺州（今浙江金華）。

宋朝創(chuàng)立的東林書院也是一所知名“大學(xué)”，這座書院位于江蘇省無錫市，曾毀于戰(zhàn)火。明朝萬歷年間，曾在朝為官的顧憲成和顧允成兄弟在故鄉(xiāng)重建東林書院。顧憲成還在這座書院題了一副對聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。”表達(dá)了東林書院為學(xué)治世的精神。

“清末新政”以后，全國的書院被改制為新式學(xué)堂，書院制度也退出了歷史。不過，位于長沙的岳麓書院至今仍是湖南大學(xué)下屬的辦學(xué)機(jī)構(gòu)。書院跨越千年，稱得上是一座“千年學(xué)府”。