稷下
- 稷下學宮遺址考疑
00）1 學界對稷下學宮遺址位置的考證歷代學者（包括古代和近現(xiàn)代）對稷下學宮遺址位置做過不少考證，主要觀點如下。1.1 古代學者對稷下學宮遺址位置的考證1.1.1 齊城西門外說主張稷門為齊城西垣之門，稷下學宮在齊城西門外，西漢劉向是這一觀點的首倡者。北宋樂史《太平寰宇記》卷十八引西漢劉向《別錄》云：“齊有稷門，齊之城西門也。”“外有學堂，即齊宣王立學所也。”①唐司馬貞《史記·田敬仲完世家》索隱引十六國時期南燕晏謨《齊地記》云：“齊城西門側(cè)，系水左右有講室。
文物鑒定與鑒賞 2023年15期2023-12-15
- 稷下學宮的性質(zhì)和價值芻議
55499）一、稷下學宮歷史源流稷下學宮因臨近齊都臨淄之稷門而得名，作為田齊政權(quán)建立的一個學術(shù)研究、人才培養(yǎng)和政治咨詢機構(gòu)，稷下學宮出現(xiàn)時間較早，但由于不同歷史時期文化背景的不同，及人們對稷下學宮的理解和認識的不同，歷史上稷下學宮出現(xiàn)了很多與之相關(guān)的名詞和不同稱呼。比如：“稷”“稷門”“稷下”“稷下之學”“稷下之宮”“講室”“稷下學”等等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下學宮”一詞，是當代學者根據(jù)歷史上“稷下之學”“稷下之宮”等名詞創(chuàng)造出來的新名詞，其誕生不到百年，是離現(xiàn)在最近的概
中國民族博覽 2023年15期2023-12-13
- 稷下學研究范式轉(zhuǎn)換的實踐進路
基礎(chǔ)”［1］?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下學的設(shè)置，在中華文明史上具有劃時代的意義?！保?］稷下學作為中國優(yōu)秀先秦文化的典型代表，在現(xiàn)有范式下取得的輝煌成就固然可喜，但對范式轉(zhuǎn)換方向的研究始終處于失焦狀態(tài)，而“一個新范式往往是在危機發(fā)生或明確地認識到之前就出現(xiàn)了，至少是萌發(fā)了”［3］。且范式轉(zhuǎn)換具有不可通約性，“正因為它是一種不可通約物之間的轉(zhuǎn)變，競爭著的范式之間的轉(zhuǎn)變就不可能逐步地完成。就像格式塔轉(zhuǎn)換一樣，它要么必須立即整個地變，要么就根本不變”［4］。轉(zhuǎn)換過程呈現(xiàn)出來的不是
文教資料 2023年12期2023-11-21
- 《戰(zhàn)國大學堂之稷下學宮》：“百家爭鳴”的復魅與賦形
片《戰(zhàn)國大學堂之稷下學宮》先后登陸愛奇藝、山東衛(wèi)視和中央電視臺紀錄頻道，經(jīng)三大平臺輪播后，備受關(guān)注，口碑不俗，廣大網(wǎng)友和觀眾紛紛稱贊其“真誠恢弘”“漲知識，有水準”“心馳神往，非常到位”。作為中國最早的官學機構(gòu)——稷下學宮無疑是重大的文化IP，但改編自此的影視作品并不多見，而以紀錄片語言復現(xiàn)這方精神宇宙，《戰(zhàn)國大學堂之稷下學宮》更屬首次。因此，該片具有填補歷史空白之作用，其影視藝術(shù)價值顯而易見。二十一載磨一劍，搜盡創(chuàng)意謀篇章，主創(chuàng)們以精益求精的藝術(shù)態(tài)度全景
電影評介 2023年5期2023-08-15
- 中國“最早的大學”
，已正式被確認為稷下學宮遺址。從2017年6月開始，山東省文物考古研究院對齊故城大城及小城西側(cè)進行了大規(guī)模的詳細勘探。通過5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國時期高等級的院落式建筑群。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學府，東周時期“百家爭鳴”的學術(shù)盛景就是以齊國稷下學宮為中心。而關(guān)于稷下學宮的位置，有多處歷史文獻指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會于其下”；十
閱讀時代 2022年12期2022-12-19
- 稷下學宮與柏拉圖學園的共性與差異
高等教育學府——稷下學宮；橫向上要比較同時期世界高等教育的發(fā)展，比如中國的書院與中世紀大學，特別是要將并稱“世界教育史上的雙子星座”的稷下學宮與柏拉圖學園進行比較，因為這兩所高等教育機構(gòu)幾乎同時出現(xiàn)在中西方高等教育的“軸心時代”，并對當時與后世的政治、教育和文化均產(chǎn)生了重大影響?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下”是指齊國都城臨淄(今山東省淄博市臨淄區(qū))的稷門(城西南門)。 齊國國君田午當政時期在此設(shè)立學宮，故名稷下學宮。 稷下學宮歷經(jīng)桓公、威王、宣王、湣王、襄王、田建六代。 公元前
山東理工大學學報（社會科學版） 2022年1期2022-12-06
- 中國最早的“智庫”探尋稷下學宮的“文化密碼”
□文/孫叢叢稷下學宮是世界歷史上第一所官辦大學“致千里之奇士，總百家之偉說?！边@是北宋政治家、文學家司馬光在敘述戰(zhàn)國時期齊國教育和學術(shù)中心稷下學宮時寫下的話。2022年4月，經(jīng)過山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學宮”考古項目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門外建筑基址群，被基本認定為稷下學宮遺址。穿越2 000多年時空，稷下學宮“大門開啟”。除遺址范圍，其樣貌特點、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣。“百
科學大眾 2022年20期2022-10-27
- 中國“最早的大學”
近日正式被確認為稷下學宮遺址。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學府，東周時期“百家爭鳴”的學術(shù)盛景就是以齊國稷下學宮為中心。而關(guān)于稷下學宮的位置，有多處歷史文獻指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會于其下”；十六國時期南燕國臨淄人晏謨《齊地記》，“臨淄城西門外，有古講堂，基柱猶存，齊宣王修文學處也”；北魏地理學家酈道元《水經(jīng)注·淄水》記載，“系水傍城北流，逕陽門西，水次有故封處，所謂齊之稷下也”。這些記載沒有言明稷下學
中外文摘 2022年9期2022-10-22
- 稷下學宮遺址確認， 那是中國“最早的大學”
近日正式被確認為稷下學宮遺址。從2017年6月開始，山東省文物考古研究院對齊故城大城及小城西側(cè)進行了大規(guī)模的詳細勘探。通過5年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國時期高等級的院落式建筑群。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學府，東周時期“百家爭鳴”的學術(shù)盛景就是以齊國稷下學宮為中心。而關(guān)于稷下學宮的位置，有多處歷史文獻指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會于其下”;十
初中生世界·八年級 2022年8期2022-06-02
- 探尋稷下學宮的“文化密碼”
國教育和學術(shù)中心稷下學宮時寫下的話。2022年4月，經(jīng)過山東省文物考古研究院近5年的考古發(fā)掘，“尋找稷下學宮”考古項目獲得重大突破，位于淄博市臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)小徐村西的齊故城小城西門外建筑基址群，被基本認定為稷下學宮遺址。穿越2000多年時空，稷下學宮“大門開啟”。除遺址范圍，其樣貌特點、歷史職能、文脈流變等話題，也引起了人們的興趣?！鞍偌覡庿Q”的中心園地2017年，當山東省文物考古研究院的考古團隊首次來到小徐村西附近時，那里尚是一片平整的麥地。雖已掌握了大量
科學大眾（中學） 2022年10期2022-05-30
- 稷下學宮開門見天日
攝影記錄方式，對稷下學宮的發(fā)掘考古作了跟蹤拍攝，留下了第一手圖片資料，其中包括很多與稷下學宮相關(guān)聯(lián)的較有價值的文物圖片，譬如“排水管道”“學宮廣場夯印”“南門”“齊刀幣錢范”“鋪地磚及建筑構(gòu)件”等。隨著拍攝的深入，我深切感受到考古青年們的事跡感人，同時也意識到稷下學宮的發(fā)掘考古更是具有十分重要的意義。據(jù)史料記載，稷下學宮始建于公元前374年齊桓公田午執(zhí)政期間，因位于臨淄古城小城稷門之下而得名，其前后存續(xù)達150余年。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦的以特殊
走向世界 2022年33期2022-05-30
- 稷下學宮里的知識分子
麗的景觀。先秦的稷下學宮、漢代的梁園雅集、魏晉南朝的山水風流、唐宋元明清的詩酒之會，歷代文人在屬于他們的時代氛圍下呼朋引伴會聚在一起，溝通情感、交流思想、切磋技藝，既充實了他們的人生經(jīng)驗，也為后人留下了豐厚的思想和藝術(shù)資源。文人們集會所產(chǎn)生的思想火花、藝術(shù)結(jié)晶、逸聞趣事，甚至與之相關(guān)的名勝古跡都是值得我們珍惜和神往的。本期的四篇文章為讀者再現(xiàn)了四個時代的四種文人集會的風貌，并對其所引發(fā)的文化史話題進行了思考。李政富主要依據(jù)《史記·田敬仲完世家》《史記·孟子
博覽群書 2022年12期2022-05-30
- 稷下學宮選修課指南
規(guī)模排名第二?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下學宮”的學生，叫“稷下學士”，他們享受著空前強大的師資和選課自由。如果我們來一次穿越，把不同時期在學宮工作過的老師集中在一起的話，那“稷下學宮”內(nèi)便擠滿了諸子百家的大師們。喜歡儒家學說的人，有孟子和荀子兩位大師的課可以選修。孟子的課是“從性善論到王道理想”，上他的課還可以學到辯論技巧。荀子的課也物超所值，他的課叫“從性惡論到禮法兼治的路徑選擇”， 雖然和孟子針鋒相對，其實是儒家學說的一體兩翼。喜歡講課生動、語言幽默的，可以去選淳于髡（c
格言·校園版 2022年8期2022-04-26
- 稷下學宮遺址確認，是中國“最早的大學”
近日正式被確認為稷下學宮遺址。從2017 年6 月開始，山東省文物考古研究院對齊故城大城及小城西側(cè)進行了大規(guī)模的詳細勘探。通過5 年的考古勘探和發(fā)掘，證明齊故城小城西門外建筑基址群，為整個齊故城西墻及南墻外側(cè)，唯一一處戰(zhàn)國時期高等級的院落式建筑群。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦的高等學府，東周時期“百家爭鳴”的學術(shù)盛景就是以齊國稷下學宮為中心。而關(guān)于稷下學宮的位置，有多處歷史文獻指向齊故城西門外。西漢劉向《別錄》，“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會于其下
科教新報 2022年9期2022-03-28
- 稷下學宮教師管理特色對當下高校教師管理的啟示
410100）稷下學宮創(chuàng)建于齊桓公，是春秋戰(zhàn)國時期由齊國官方出資創(chuàng)辦的一所規(guī)模較大的養(yǎng)士機構(gòu)[1]。稷下學宮曾威名遠世，其初衷在于為統(tǒng)治者招聚賢人。其歷經(jīng)約一百五十年，“歷經(jīng)了桓公、威王、宣王、泯王、襄王、建王六代”。公元前221年，稷下學宮隨國而亡。齊國創(chuàng)立稷下學宮后，采開明自由政策使各學派努力發(fā)展，容百家之長，呈現(xiàn)出自由爭鳴。各家各派人才紛紛都齊聚齊國，有儒家、道家、墨家等諸多學派林立。也有各輩才子到此，如慎到、孟子、荀子等。稷下先生擁有自由學說及著
科教導刊·電子版 2022年14期2022-03-16
- 試論孟子、荀子與稷下學宮的思想聯(lián)系
作用的則是齊國的稷下之學。作為戰(zhàn)國時期最為著名的學術(shù)爭鳴平臺與思想論辯場所，稷下學宮吸引了儒、墨、道、法、名、陰陽等各家思想人物的到來。稷下學宮，位于齊國都城臨淄(今山東淄博)稷門附近[1]。漢代徐干《中論》記曰：昔齊桓公(田午)立稷下之宮，設(shè)大夫之號，招致賢人而尊寵之，自孟軻之徒皆游于齊[2]213。稷下學宮的出現(xiàn)，與戰(zhàn)國時期養(yǎng)士之風的盛行以及“士”階層的崛起有關(guān)?！笆俊蹦斯糯八拿瘛?士、農(nóng)、工、商)之一，商代與西周時期地位頗低。春秋戰(zhàn)國之際，諸侯爭霸
東華理工大學學報(社會科學版) 2021年4期2021-12-02
- 淄博職業(yè)學院圖書館稷下復合閱讀空間構(gòu)建實踐
源，傳承齊學，以稷下研閱區(qū)、稷下詢檢區(qū)、稷下視聽區(qū)為內(nèi)容打造一樓空間，形成具有地方特色的復合閱讀空間。關(guān)鍵詞：圖書館;稷下;復合閱讀空間;構(gòu)建齊文化作為中華傳統(tǒng)文化的根脈源頭和重要組成部分，是我國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶。淄博市委、市政府高度重視齊文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)的建設(shè)已取得重大突破。淄博職業(yè)學院對稷下文化的研究在持續(xù)進行，2015年專門成立了 “稷下研究院”，注重挖掘地域文化資源，傳承齊學，以引領(lǐng)區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展。作為學院傳承文化的
錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- “五谷雜談”之四
的著名學府——“稷下學宮”。“稷下學宮”招攬當時各學派的名流，鼓勵他們自由講學，放膽議論，學術(shù)思想空前活躍。這些名流也被稱為“稷下先生”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下”也成為當時各學術(shù)名流所向往的理想高地。晉陶淵明也曾感慨：“厭聞世上語，結(jié)友到臨淄。稷下多談士，指彼決吾疑。”（《擬古（其六）》）“稷下”早已無學宮，但各地稷山依然還在，稷神廟也或毀或建?？墒?，至今我們還是沒有弄明白“稷”為何物，“稷”又是如何從地名、官名、稷神名蛻變?yōu)椤拔骞戎L”的。細看“稷”字模樣，這家伙確實有
中學生天地·高中學習版 2021年12期2021-03-14
- 從稷下學宮看當代大學精神的塑造
石 志 丹一、稷下學宮：中國古代大學的雛形“學宮”一詞在西周時期已經(jīng)出現(xiàn)，見于西周器物靜簋的銘文之中，“王命靜司射學宮”。《禮記·王制》載：“天子命之教然后為學。小學在公宮南之左，大學在郊。天子曰辟雍，諸侯曰□宮(泮宮)。”《唐書》云：“古者天子學曰辟雍。”東漢班固《白虎通》解釋“泮宮”曰：“泮宮，學宮也?！庇纱丝梢?，西周時期就有了古代高等學校，天子之學名辟雍，諸侯之學名泮宮，而“學宮”一詞與“辟雍”“泮宮”詞義相同，應為周天子設(shè)立的大學，是專門教授國子和
山東理工大學學報（社會科學版） 2020年3期2020-12-19
- 稷下學宮新證
55400)一、稷下學與稷下學宮自春秋中晚期以來，出現(xiàn)了中國歷史上第一次思想解放的偉大思潮，學界稱為“百家爭鳴”，諸子百家彼此呼應，相互攻訐，爭鳴不斷，至戰(zhàn)國時期，愈發(fā)激烈。正是因為這一學術(shù)盛況，造就了儒家、道家和墨家等影響至深的三大哲學體系，也成為日后中國哲學思想的底色。在學術(shù)爭鳴過程當中，齊國“曾成為一時學者薈萃的中心，周秦諸子的盛況是在這兒形成了一個高峰的”(1)郭沫若：《稷下黃老學派的批判》，《十批判書》，北京：人民出版社，1982年版，第155-
管子學刊 2020年2期2020-12-02
- 稷下學宮時期齊國的輿論營造
期幾乎同時出現(xiàn)了稷下學宮與柏拉圖學院，這兩個高等學府作為東西方文明的代表，分別體現(xiàn)了戰(zhàn)國“百家爭鳴”時期和古希臘雅典城邦時期自由寬松的輿論氛圍。稷下學宮作為世界上第一所官辦高等學府，始建于齊桓公田午時期，位于當時齊國都城臨淄（今山東省淄博市臨淄區(qū)），歷經(jīng)齊桓公午、齊威王、齊宣王、齊湣王、齊襄王、齊王建六代，前后歷時約一百五十年。稷下學宮在其興盛時，容納了當時“諸子百家”中的道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽等各個學派。著名的學者如孟子、淳于髡、鄒子、田駢、慎子、
廣西職業(yè)技術(shù)學院學報 2020年2期2020-03-15
- 稷下學宮的先生與柏拉圖學園的教師之比較
6.，它們分別是稷下學宮和柏拉圖學園，而且這兩所學校的傳承都逾百年之久。 稷下學宮歷經(jīng)齊國六代君王，從齊桓公田午(公元前374 年—公元前357 年)至齊王建(公元前264 年—公元前221 年)，傳承150 余年。 柏拉圖學園的“園長”(scholarch)從公元前388 年創(chuàng)建之日起至公元前84 年的消亡之時共有14 人，歷時304 年②公元5 世紀，新柏拉圖主義哲學家重建雅典的學園，并開始教授新柏拉圖主義，并且將之繼續(xù)傳承數(shù)百年，甚至還傳播到其他國家
管子學刊 2019年4期2019-12-14
- 世界教育史上的雙子星座
——稷下學宮與柏拉圖學園比較論綱*①
代齊國都城臨淄的稷下學宮，與在公元前387年產(chǎn)生于希臘的柏拉圖學園，它們“單獨地也差不多同時地”地出現(xiàn)于世界的東、西方，并對當時和后世的文化發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，正是這些“不尋常的事件”之一。但長期以來，國際學術(shù)界對二者的聯(lián)系關(guān)注不夠，比較研究尤屬少見。其中最主要的原因，是相關(guān)資料的缺乏。本文試圖在全面研析相關(guān)資料基礎(chǔ)上，將稷下學宮與柏拉圖學園作提綱式的比較論述，以引起學術(shù)界對這兩個在世界文明史上意義重大的教育文化實體的關(guān)注，并進而作深入研究。同時也借以說明
山東師范大學學報(社會科學版) 2019年5期2019-02-21
- 在戰(zhàn)國高校TOP1就讀是種怎樣的體驗
高等學府，就是“稷下學宮”?！?戰(zhàn)國高校Top1稷下學宮是由戰(zhàn)國時齊國的第三位國君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國都城臨淄的稷門附近，故被稱為“稷下學宮”。稷下學宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國在稷下“為開第康莊之衢，高門大屋，尊崇之”，可見，為了廣招天下賢才，齊國修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時期的其他學校，則多為零散的私學，規(guī)模較小。隨著齊國國力的不斷強盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時，
中學生天地·高中學習版 2018年12期2018-12-24
- 在戰(zhàn)國高校TOP1就讀是種怎樣的體驗
高等學府，就是“稷下學宮”?！?戰(zhàn)國高校Top1稷下學宮是由戰(zhàn)國時齊國的第三位國君——齊桓公田午創(chuàng)建的，因其坐落于齊國都城臨淄的稷門附近，故被稱為“稷下學宮”。稷下學宮在創(chuàng)辦之初就已經(jīng)頗具規(guī)模?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌分杏涊d，齊國在稷下“為開第康莊之衢，高門大屋，尊崇之”，可見，為了廣招天下賢才，齊國修建起寬闊的道路、高大的樓宇，花了不少心思。而同時期的其他學校，則多為零散的私學，規(guī)模較小。隨著齊國國力的不斷強盛和“選賢任能”政策的推行，到了威王、宣王之時，
中學生天地(C版) 2018年12期2018-12-24
- 稷下學宮的地位與貢獻
王志民稷下學宮促進了先秦學術(shù)思想的繁榮，是中國學術(shù)思想史上重要的一環(huán)，其輝煌的成就對后世影響甚遠，從其促成中國文化史上巔峰時代的諸子百家爭鳴這一歷史功績看，其地位和貢獻可見一斑。在稷下這個自由、寬松的學術(shù)天地中，各大學術(shù)派別諸如儒、道、法等相互辯難，他們還對涉及人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系，人內(nèi)心德、欲、情、智的關(guān)系，以及人身與外界物、俗、時、俗的關(guān)系等各個方面進行探討。各家各派各抒己見，稷下學宮成了百家爭鳴的主陣地。為何唯獨齊國的稷下學宮卻成為了百家爭鳴
山東畫報 2018年11期2018-05-14
- 開放與兼容
王志民稷下學宮創(chuàng)辦后能夠久盛不衰，而且在長達一個多世紀的歲月中擴展蔓延，日趨繁榮，成為百家爭鳴最主要的學術(shù)中心，取得了輝煌的成就，最突出的特點，在于它的開放性與兼容性。所謂開放性，首先表現(xiàn)在齊國君主開門辦學。齊國君主希望延攬人才，為自己的統(tǒng)治服務(wù)。來者熱情歡迎，以禮厚待，奉為上賓；走者重金饋贈，以作路費，期待再來。孟子游說齊宣王，宣傳“仁政”話不投機，搞得“王顧左右而言他”，但離齊時，齊王卻贈以“黃金百鎰”，即是很好的例證。這與單純從事于政治游說的蘇秦離秦
山東畫報 2018年10期2018-05-14
- 從世界文明史看稷下學宮
國故都臨淄創(chuàng)辦的稷下學宮，是中國歷史上創(chuàng)辦最早、規(guī)模最大、存在時間最長（150余年）的國辦大學堂。它與幾乎同時出現(xiàn)在歐洲希臘的柏拉圖學院，是世界上最早的集高等教育與學術(shù)研究為一體的思想學術(shù)文化中心，分別在世界的東西方以相似的方式展現(xiàn)出人類早期文明的智慧之光。希臘文明中，最負盛名的“希臘三哲”蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都與希臘學院緊密聯(lián)系在一起，而中華文明中，最輝煌的諸子百家爭鳴的學術(shù)中心則在稷下學宮。郭沫若說：“這稷下之學的設(shè)置，在中國文化史上實在是有劃
山東畫報 2018年1期2018-05-14
- 禮賢下士與養(yǎng)士之風
館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵郁其茂俗”之句，提出了稷下學宮與蘭陵（今山東省蒼山縣）是兩個文化中心；現(xiàn)代學者錢穆先生在其《先秦諸子系年·稷下通考》中開篇即說：“扶持戰(zhàn)國學術(shù)，使臻昌隆盛遂之境者，初推魏文，繼則齊之稷下?！备鶕?jù)有關(guān)文獻考察楚之蘭陵，實為遠離楚都的邊鄙名郡，雖然荀況晚年曾為蘭陵令，并受此地特殊文化風俗的影響，寫出了號為中國彈詞之祖的《成相篇》，和開漢賦之先河的《賦篇》，文學在此有成，但蘭陵的地理位置決定其不會也難以成為一個學術(shù)爭鳴的中心。戰(zhàn)
山東畫報 2018年7期2018-05-14
- 稷下學宮尊師重教傳統(tǒng)的當代意義
46011）一、稷下學宮概況戰(zhàn)國時期，齊國國君在其都城臨淄的城門邊，建立起歷史上第一座規(guī)模宏大、待遇優(yōu)厚的高等學府——稷下學宮。在此期間，聚集了當時諸多學派的學者、賢士。他們評議時政、立德立言、聚眾講授、傳業(yè)授道，先后歷時約一百五十年。稷下學宮既是群英薈萃的中心和縮影，同時也是我國古代教育史上的一座里程碑，對后世教育產(chǎn)生了極其重要的影響。（一）學宮的名稱由來稷下學宮名稱的由來與東漢安帝時期的“宮邸學”得名由來相同，都與其創(chuàng)辦地點緊密相關(guān)?！梆㈤T”是指齊國都
長治學院學報 2018年3期2018-03-29
- 齊國稷下學宮的興與衰
鄭杰文【摘要】稷下學宮是戰(zhàn)國中后期諸子百家爭鳴的重要場所?！芭e賢而上功”的人才政策、繁榮的城市經(jīng)濟、戰(zhàn)國政治格局等因素，是稷下學宮誕生于齊國的必要基礎(chǔ)。稷下學宮吸引了各諸侯國的賢士紛紛奔赴齊國，使其成為關(guān)東六國的學術(shù)文化中心。雖然稷下學宮因齊國的滅亡而不可避免地走向了衰落，但它在中華文明史上的重要地位始終值得重視?！娟P(guān)鍵詞】戰(zhàn)國時期 稷下學宮 思想交流 學派爭鳴 【中圖分類號】K231 【文獻標識碼】A英國漢學家李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中提出：在人類歷史
人民論壇 2018年3期2018-03-02
- 稷下學宮在教育史上的創(chuàng)新與超越
255000)稷下學研究稷下學宮在教育史上的創(chuàng)新與超越王志民(山東理工大學 齊文化研究院，山東 淄博 255000)稷下學宮具有后世大學的基本要素，是以教育功能為主體，兼具學術(shù)研討爭鳴及為現(xiàn)實政治服務(wù)功能的高等教育大學堂。稷下學宮絕不是歷史上官學的復歸，而是在傳承中創(chuàng)新，在變革中重生：使官、私學結(jié)合，讓官學走出官府，成為社會之大學；變“政教合一”為政教結(jié)合，提升了大學為國家政治服務(wù)的內(nèi)涵；稷下學術(shù)的交流、發(fā)展，創(chuàng)新、突破，哲學大師的不斷成長和涌現(xiàn)，使其真
管子學刊 2017年3期2017-11-01
- 中國文脈
，曾是大名鼎鼎的稷下學宮的所在地。稷下學宮創(chuàng)辦于公元前四世紀中葉，延續(xù)了一百三十多年。稷下學宮以極高的禮遇召集各地人才，讓他們自由 地發(fā)展學派，平等地參與爭鳴，造成了學術(shù)思想的一片繁榮。結(jié)果，它就遠不止是齊國的智庫了，而是成了當時最大規(guī)模的中華精神會聚處、最高等級的文化哲學交流地。齊國做事總是大手筆，而稷下學宮更是名垂百世的文化大手筆。我在考察各種文化的長途中不知多少次默默地感念過稷下學宮，因為正是它，使中華文化全面升值。沒有它，各種文化也在，諸子百家也在
老年世界 2017年10期2017-10-31
- 從稷下學宮看百家爭鳴
文／姜健從稷下學宮看百家爭鳴CONTENTION OF A HUNDRED SCHOOLS OF THOUGHT AT JIXIA ACADEMY文／姜健戰(zhàn)國時代，齊都臨淄的稷下學宮，是當時學術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所。稷下學宮的創(chuàng)建，稷下百家爭鳴的展開，不僅形成了先秦百家爭鳴的高峰，促進了學術(shù)思想的繁榮，而且對中國古代思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。正如郭沫若先生所說：“這稷下之學的設(shè)置，在中國文化史上實在是有劃時代的意義?！卑偌覡庿Q
走向世界 2017年9期2017-09-21
- 『百家爭鳴』只是個神話
國時期，齊國創(chuàng)辦稷下學宮，廣招稷下先生以及稷下學士，最終造就了“百家爭鳴”的耀眼奇觀。齊國君主待這些稷下學者以師友之禮，這些稷下學者議政不參政，可以痛快淋漓地發(fā)表意見。盡管有少數(shù)學者或辦辦外交或參與政策討論，但都是臨時客串性質(zhì)，談不上負擔更無須擔責。另外，他們待遇優(yōu)厚。大體是通過齊王面試的辦法，按學術(shù)水平和聲望高低，確定不同的待遇。首先是政治上給地位，授“上大夫”“列大夫”爵位，然后名正言順地配備經(jīng)濟報酬。迎來送往之時，沒準還能得到一筆額外的禮金。有地位，
百家講壇(藍版) 2017年2期2017-09-06
- “百家爭鳴”只是個神話
國時期，齊國創(chuàng)辦稷下學宮，廣招稷下先生以及稷下學士，最終造就了“百家爭鳴”的耀眼奇觀。齊國君主待這些稷下學者以師友之禮，這些稷下學者議政不參政，可以痛快淋漓地發(fā)表意見。盡管有少數(shù)學者或辦辦外交或參與政策討論，但都是臨時客串性質(zhì)，談不上負擔更無須擔責。另外，他們待遇優(yōu)厚。大體是通過齊王面試的辦法，按學術(shù)水平和聲望高低，確定不同的待遇。首先是政治上給地位，授“上大夫”“列大夫”爵位，然后名正言順地配備經(jīng)濟報酬。迎來送往之時，沒準還能得到一筆額外的禮金。有地位，
百家講壇 2017年4期2017-05-22
- 論稷下學宮學生教育與管理的規(guī)范化范式
——以《管子·弟子職》為視角
255049)?稷下學研究論稷下學宮學生教育與管理的規(guī)范化范式 ——以《管子·弟子職》為視角陳 強(山東理工大學 電氣與電子工程學院，山東 淄博 255049)稷下學宮在學生教育和管理的規(guī)范化方面做出了非常突出的貢獻。《弟子職》作為稷下學宮的學生守則，集中體現(xiàn)了稷下學宮在這一方面的重要價值。稷下學宮有非常先進的“以生為本”的學生教育和管理規(guī)范化理念，并且這一理念也切實貫穿到了對學生教育和管理的各個方面：比如規(guī)范化的課堂教學、規(guī)范化的第二課堂教育以及規(guī)范化的
管子學刊 2017年2期2017-01-27
- 稷下學宮學習的風氣研究
541006)稷下學宮學習的風氣研究趙凌瀾(廣西師范大學文學院 廣西 桂林 541006)稷下學宮，一座掩埋在久遠的歷史風塵中的歷史“名校”。在戰(zhàn)國時期的齊國，幾乎網(wǎng)羅了整個時代的英才匯集于此，議論天下風云，培養(yǎng)天下英才。這里不光是百家爭鳴的主要陣地和戰(zhàn)場，也是高等教育史上的奇跡。稷下學宮中學生質(zhì)樸的學習風氣也為后世的讀書人所效仿，他們認真謙虛的學習態(tài)度，嚴肅緊張的學習氛圍，務(wù)實廣泛的學習內(nèi)容，兼濟天下的學習動機都值我們進行探討。稷下學宮;學習;風氣;現(xiàn)
小品文選刊 2016年17期2016-12-06
- 知行合一，學政一體
——關(guān)于稷下學宮的研究綜述
政一體 ——關(guān)于稷下學宮的研究綜述羅夢琪(中央民族大學 北京 100081)稷下學宮是戰(zhàn)國時代齊國著名的學術(shù)機構(gòu)，集科研教學著述于一體，具有知行合一、學政一體的運行特點，兼有政治智囊團的功能。文章綜述了近年來我國理論界關(guān)于稷下學宮研究領(lǐng)域所討論的若干問題，即稷下學宮出現(xiàn)的歷史原因、稷下學宮的運作機制，以期為當代社會的發(fā)展提供一定的啟示意義。稷下學宮;學政一體;知行合一;智囊團稷下學宮是戰(zhàn)國時代齊國一所著名的學術(shù)機構(gòu)，其歷史之久，管理體制之具有獨創(chuàng)性，都是世
小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 稷下學宮的思想交融
樣的交融以齊國的稷下學官突出。稷下為齊都臨淄西門之稱，有系水經(jīng)過，齊君在此立學宮，稱“稷下學宮”，學宮產(chǎn)生的學術(shù)稱“稷下之學”。稷下之學起于齊桓公田午，經(jīng)齊威王至宣王達到鼎盛，延續(xù)至湣王，后因戰(zhàn)亂而冷落；齊襄王時曾再度恢復，直到齊王建時期而止，持續(xù)約一百五十年之久。極盛時期，游于稷下的學士達“數(shù)百千人”（《史記·田敬仲完世家》），今可考見的有淳于髡、彭蒙、宋钘子、尹文、兒說、告子、孟軻、季真、接予、田駢、慎到、環(huán)淵、王斗、荀況、田巴、徐劫、魯仲連、鄒衍、鄒
月讀 2016年11期2016-11-28
- 何為“康莊大道”
戰(zhàn)國時期齊宣王為稷下學宮中的學者在四通八達的大道旁修筑宅第。公元前319年，齊宣王即位。他借助強大的經(jīng)濟軍事實力，一心想稱霸中原，完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。為此，他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學宮，為稷下學者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”，政治上，授之“上大夫”之號，使學者們享受士大夫的政治地位和政治待遇，勉勵他們著書立說，展開學術(shù)爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關(guān)治國的建議和看法。這些措施吸引了眾多
學苑創(chuàng)造·C版 2015年12期2016-01-09
- 稷下學宮與百家爭鳴
文／孔見讀史札記稷下學宮與百家爭鳴文／孔見稷下，為戰(zhàn)國時期齊國都城臨淄（今屬山東淄博市）稷門附近的地方。稷下學宮，是戰(zhàn)國時各學派薈萃的中心，是百家爭鳴的重要發(fā)源地。齊國是輔佐周文王、武王平定天下的姜太公姜尚的封地，傳至齊桓公時，得到賢相管仲的輔佐，尊王攘夷，稱霸諸侯。到戰(zhàn)國初年，齊國的新興力量田氏取代姜姓，但不變齊的封號。田和之孫田齊即位為齊威王，他原是一個沉溺酒色、不理朝政的昏君，結(jié)果造成內(nèi)外交困，民怨沸騰。在一連串喪師失地的刺激下，這個昏君醒悟過來，發(fā)
中華魂 2015年5期2015-12-01
- 稷門聽雨
齊車馬的嘶鳴聲、稷下先生的辯論聲……古齊文化從歷史深處向我走來。齊國古稱稷下，齊古城有“稷門”，門外有“稷下學宮”。北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注·淄水》中說：“系水傍城北流，逕陽門西，水次有故封處，所謂齊之稷下也?！睗h代歷史學家劉向在《別錄》中記載：“齊有稷門，城門也。談?wù)f之士，期會于稷下也?！?946年，大城西墻外邵家圈村建學校時，挖得石碑一方，該碑雙線陰刻，上書“稷下”。由此可以證實，稷門就是齊國故城西南外城門，這些戰(zhàn)國建筑遺址就是歷史上著名的“稷下學
未來教育家 2015年9期2015-08-22
- 《晏子春秋》是稷下學者所作嗎?——兼與趙逵夫等先生商榷
認同的就是所謂“稷下學者作《晏子春秋》說”〔1〕。如胡家聰認為《晏子春秋》有可能經(jīng)稷下先生整理編成而流傳下來?！?〕孫以楷也認為“《晏子春秋》不僅非齊人不能為，而且非稷下學者不能為?！薄?〕不過我們仔細分析可以發(fā)現(xiàn)，胡、孫兩位先生都沒有提出什么證據(jù)來支持其論點，其論斷不過是猜測罷了，這也就是說所謂“稷下學者作《晏子春秋》說”其實并沒有得到論據(jù)的支持，完全是由于出乎學者的臆測。后又有學者試圖論定到底是哪位稷下學者作《晏子春秋》，他們認定是稷下學者淳于髠作《晏
學術(shù)界 2015年8期2015-02-25
- 稷下學宮的當代高等教育價值探析
0年，即要上溯到稷下學宮。稷下學宮是戰(zhàn)國時期中國百家爭鳴、學術(shù)自由的中心與縮影，始建于齊桓公田午當政之時，距今約有2300多年的歷史。公元前221年，齊國滅亡，稷下學宮終結(jié)。在存在的150多年間，稷下學宮集講學、著述、培養(yǎng)人才為一體的辦學模式、兼容并包的辦學理念使其成為先秦學術(shù)發(fā)展的一個高峰，既給中國思想、文化的創(chuàng)新與傳承，又給后世我國高等教育的發(fā)展都帶來了不可磨滅的影響。直至今天，稷下學宮仍對當代高等教育的發(fā)展具有極高的價值。一、稷下學宮對當代高等教育的
管子學刊 2015年2期2015-02-07
- 從《弟子職》看稷下學宮的“三以律”
于齊國故都臨淄的稷下學宮。在稷下學宮從創(chuàng)立到消亡的150多年中，數(shù)以百千計的各派學者先后執(zhí)鞭于此，薈萃一堂，參政傳道，授業(yè)解惑。戰(zhàn)國時期的十家九流，各種學派，都曾在稷下學宮留下或濃或淡的痕跡。稷下學宮作為“戰(zhàn)國時期唯一的一所官辦大學堂”［1］對后世教育影響深遠?！兜茏勇殹纷鳛?span id="j5i0abt0b" class="hl">稷下學宮的學術(shù)成果集成——《管子》中的一篇重要文獻，歷來為各代教育者所重視。它作為我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一篇校規(guī)學則，系統(tǒng)而又全面的向我們展示了2400多年前高等學府的教育和管理規(guī)范，
管子學刊 2015年2期2015-02-07
- 論稷下學宮的辦學特色及精神
430070）“稷下”，是指齊國都城臨淄（今山東淄博市）的稷門（城西南門）附近地區(qū)，學宮一詞最早見于西周器銘,即古之辟雍,是古代講學議政的地方。齊國君王在稷下設(shè)立了學宮，稷下學宮因此而得名。稷下學宮又稱稷下之學,是戰(zhàn)國時代齊國的一所著名學府。稷下學宮是中國最早、規(guī)模宏大又比較正規(guī)的高等學府,也是世界上最早的大學，它是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的中心和縮影,對中國古代文化、學術(shù)及教育的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。一、稷下學宮概述（一）創(chuàng)設(shè)時間稷下學宮究竟初創(chuàng)于何時,學術(shù)界
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2014年8期2014-04-06
- 《擬古》其六：就國臨淄與稷下求學——春蠶的故事：曹植的人生低谷與精神高原（九）
語，結(jié)友到臨淄；稷下多談士，指彼決吾疑。裝束既有日，已與家人辭；行行停出門，還坐更自思。不怨道里長，但畏人我欺；萬一不合意，永為世笑之。伊懷難具道，為君作此詩。這首詩寫曹植回顧當初即將就國于臨淄的思想意識：一方面，他幻想能夠結(jié)友前往臨淄，求教于稷下的賢士；另一方面，他又擔心遭受當權(quán)者的欺騙，成為世人的笑柄。在百轉(zhuǎn)千回中，子建吟出了這首詩。對這首詩的若干底文，王叔岷已有揭示，這里略作補充：1.“蒼蒼”二句，王叔岷曰：“曹植《贈白馬王彪詩》：‘山樹郁蒼蒼?！瘎?/div>
名作欣賞 2013年7期2013-08-15
- 荀子隆禮重法的思想對稷下學術(shù)的吸收
的集大成者，曾在稷下“最為老師”、“三為祭酒”，是公認的稷下大師。他站在儒家的角度對先秦學術(shù)進行批判性的總結(jié)，從多方面豐富發(fā)展了儒家思想。其中，隆禮重法思想的提出，可謂先秦政治思想理論中的一大創(chuàng)舉。荀子大力發(fā)展了禮學，同時又主張禮法并重。作為儒家學說的繼承人，他以禮義為基礎(chǔ)，融合了性惡論;作為法術(shù)的倡導者，他又強調(diào)以禮為本。蕭公權(quán)言“雖不與孔孟盡同，然其欲以禮義之言易強暴詭詐之術(shù)，則強聒不舍，始終如一，實不愧為儒家之后勁?！保?］關(guān)于荀子的事跡，始見于《戰(zhàn)焦作大學學報 2012年3期2012-08-15
- “康莊大道”是條什么道
戰(zhàn)國時期齊宣王為稷下學宮中的學者在四通八達的大道旁修筑宅第。公元前319年，齊宣王即位。他借助強大的經(jīng)濟、軍事實力，一心想稱霸中原，完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。為此，他像其父輩那樣，廣招天下賢士，尊寵他們，大辦稷下學宮，為稷下學者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”。政治上，授予他們“上大夫”之號，享受大夫的政治地位與政治待遇。勉勵他們著書立說，展開學術(shù)爭鳴，鼓勵他們參政、議政，吸納他們有關(guān)治國的建議和看法。因此，吸引了眾多的賢士匯集于稷下初中生·博覽 2012年5期2012-05-16
- 美在稷下 ——一個新農(nóng)村的縮影
波濤 嚴碧華美在稷下 ——一個新農(nóng)村的縮影□ 本刊記者 高波濤 嚴碧華山東省淄博市臨淄區(qū)稷下街道金茵社區(qū)修建的健身場所一角。圖/孫樹明“從我嫁到這個村，40多年了，村里一直是破舊的房屋、泥濘的土地，一下雨家里就很臟?！鄙綎|省淄博市臨淄區(qū)稷下街道趙家村的張奶奶告訴記者，“這兩年村子變了樣，變得很美?！编l(xiāng)村的“美麗”變身“為了改變原有舊農(nóng)村的面貌，趙家村在稷下街道的帶領(lǐng)下，開展‘五化’工程，真正實現(xiàn)了新農(nóng)村?！壁w家村的黨支部書記于學武告訴本刊記者?！拔寤矗好?/div>民生周刊 2011年30期2011-05-03
- 稷下學宮與柏拉圖學園之比較
個歷史概念（一）稷下學宮始建于公元前374年齊桓公田午①時期的齊都臨淄的稷下學宮，是戰(zhàn)國時期學術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭鳴的重要場所?！皩W宮”因齊都臨淄城之稷門而得名，“稷下”即稷門之下或之外②。這是當時最大的學術(shù)基地，有文士上千，他們相互辯論，推崇各自的思想門派，對百家爭鳴起到了很好的推動作用。原因與齊桓公開創(chuàng)的善待文人學士“尊為師”、“尊為友”關(guān)系甚大，他為天下的文人們提供豐厚的物質(zhì)生活基礎(chǔ)和民主寬松的政治氛圍，吸引了一大批人才到此居住、著書講學。稷文教資料 2010年2期2010-08-15
- 論稷下學宮與北京大學的相同點及兩者對現(xiàn)代大學的啟示
750021）論稷下學宮與北京大學的相同點及兩者對現(xiàn)代大學的啟示孫家倫（寧夏大學 教育學院,銀川 750021）戰(zhàn)國時期齊國的稷下學宮,堪稱我國及世界高等教育的典范,而蔡元培任校長時的北京大學也是中國近代高等教育的一個典型例子。通過分析比較,發(fā)現(xiàn)稷下學宮與北京大學在辦學理念、教師制度、人事管理制度這三個方面有相同點,并且從這三個方面論述其對我國現(xiàn)代大學的啟示。稷下學宮;北京大學;相同點;啟示“稷下”是指齊國都城臨淄 （今山東淄博）的稷門附近地區(qū)。齊國君主在黑龍江教育學院學報 2010年11期2010-08-15
- 稷下學風與孟子之“辯”
活的時代，齊國的稷下學宮——當時東方的學術(shù)文化中心——正處于鼎盛時期，而且據(jù)錢穆先生考證，孟子不僅在齊國居住長達數(shù)十年，[注]據(jù)錢穆先生在《先秦諸子系年》中的考證，孟子首次至齊，在齊國至少十八年;再次至齊，又居住了至少八年，這樣算來，孟子前后在齊的時間合計共有二三十年之久。而且兩次到達齊國，均“正當稷下盛時”，[4]273因此，討論孟子論辯藝術(shù)形成的文化動因，稷下學宮是一個不容回避的環(huán)節(jié)。一、稷下的學術(shù)地位與孟子的“名辯”需要面對世人對自己“夫子好辯”的指重慶工商大學學報（社會科學版） 2010年6期2010-04-04
- 從“養(yǎng)士用士”到稷下學宮 ——兼論先秦時期私立大學形成的過程
處齊國臨淄西郊的稷下學宮延攬?zhí)煜聦W者精英,聚徒講學,著書立說,使稷下成為先秦時期融匯古今學術(shù)的淵海。稷下學宮不僅為“百家爭鳴”提供了一個集中的場所,而且還促成了諸子百家的發(fā)展、融合和分化。稷下學宮創(chuàng)辦之早、歷時之長、規(guī)模之大以及其獨特的組織結(jié)構(gòu)和功能,堪稱中國和世界古代私立高等教育的典范。一、從“養(yǎng)士用士”到稷下學宮：先秦時期私立大學的形成（一）“養(yǎng)士用士”：先秦私立大學形成的源泉東周初年,平王東遷,王宮里一些文化官吏流散到各地,出現(xiàn)了學術(shù)、文化下移的趨勢浙江樹人大學學報(人文社會科學版) 2010年2期2010-02-09
- 天下學宮
生態(tài)的,是齊國的稷下學宮。稷下學宮大約創(chuàng)辦于孔子去世后一百十幾年。在齊國都城的稷門附近,鋪了寬闊的道路,建了高門大屋,被吸引來的稷下學者最多時達“數(shù)百千人”。諸子百家中幾乎所有的代表人物都來過,他們大多像孔子一樣帶著很多學生,構(gòu)成一個個以“私學”為基礎(chǔ)的教學團隊。我記得劉蔚華、苗潤田先生所著《稷下學史》一書曾列述稷下學者帶領(lǐng)門徒的情況,還舉出一些著名門徒的名字,并由此得出結(jié)論,“稷下學宮是當時的一所最高學府”,我很贊同。如百溪入湖,孔子式的“流亡大學”在這國學 2009年6期2009-09-27
- 顏斶齊王各命前
來說，除了“齊之稷下”時期，對稷下學士是很尊重的外，恐怕都不大符合知識分子的理想。有一著名故事是齊王見顏，王曰前，曰王前，各自要保持自己的尊嚴。顏還作了“理論分析”：前為慕勢，王前為趨士，與其讓我來慕勢，不如讓你趨士來得好。顏齊王的故事，歷來為知識分子們所樂于征引，例外的是，代表政統(tǒng)的毛澤東，也曾在和柳亞子先生的一詞中引用此典。那是一首《浣溪沙》，上闋云：顏齊王各命前，多年矛盾廓無邊。而今一掃紀新元。此詞作于一九五○年，當時，柳亞子偶而有一些“無車彈鋏怨馮讀書 1994年10期1994-07-15
- 稷下學的鉤沉
秋戰(zhàn)國時代，齊國稷下學宮持久而熱烈、規(guī)模盛大的學術(shù)研究與討論活動，在歷史上，曾激蕩著整整一個時代。但是，對稷下學的研究素稱貧弱。直到近代學者才逐漸對學宮的歷史與人物產(chǎn)生興趣，展開研究。八十年代以來，國內(nèi)學術(shù)界更興起了一股研究稷下學的熱潮，張秉楠的《稷下鉤沉》一書，即在這樣一種學術(shù)氣氛與環(huán)境中編撰而成?！躲^沉》雖說主要是一種文獻的整理工作，但它需要鉤沉者對本學科情況的深刻了解，高度的概括，須有豐富的知識、深邃的識力，每一條文獻的輯錄與確切的解釋都需經(jīng)過編著者讀書 1992年2期1992-07-15
- 荀子隆禮重法的思想對稷下學術(shù)的吸收