基于文化認(rèn)同的統(tǒng)編初中語文教材古詩文閱讀教學(xué)研究

高 萍

(南京師范大學(xué)附屬中學(xué)宿遷分校 江蘇 宿遷 223800)

在當(dāng)今多元文化體系下，學(xué)生能夠接觸到的文化信息越來越多樣化。多元文化充斥著學(xué)生的生活。在語文教學(xué)中，除了需要幫助學(xué)生提升語文知識和技能以外，還需要讓學(xué)生了解包含在語文課本中的鄉(xiāng)土文化，紅色文化，歷史文化等。這些文化元素都是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)，而就目前初中語文古詩詞閱讀教學(xué)教師指示，按照教學(xué)要求和教學(xué)大綱來為學(xué)生設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生以死記硬背的方式來展開學(xué)習(xí)，學(xué)生很難去理解古詩文背后所包含的獨特文化色彩。古詩詞作為我國歷史中所流傳下來的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，可有效熏陶學(xué)生的思想。語文教學(xué)必須要加強對學(xué)生的文化教育，使學(xué)生可以通過語文教學(xué)逐步掌握中華文化的精神，加強傳統(tǒng)文化認(rèn)同，提高文字運用能力，促使學(xué)生擁有家國情懷意識。

1.針對初中生展開文化認(rèn)同教學(xué)的特殊意義

1.1 初中生在文化認(rèn)同教育中屬于特殊的群體。文化認(rèn)同主要是指在教學(xué)活動中，讓學(xué)生從內(nèi)心對本民族文化產(chǎn)生高度認(rèn)可和充分肯定，促使學(xué)生形成良好的文化心理。而想要讓學(xué)生獲得文化認(rèn)同，并不是通過幾節(jié)課教學(xué)即可完成的，教師必須要展開長久的教學(xué)和疏導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中逐步將知識進行加工，優(yōu)化完善個人心理環(huán)境。初中生在學(xué)生的人生成長中屬于一個較為特殊的年齡階段，學(xué)生會逐漸由兒童向青年過渡在此時期無論是心理還是生理方面，初中生都會產(chǎn)生巨大的變化，大腦發(fā)育進入快速生長期，生理機能相對成熟，所以必須要在該階段對學(xué)生的文化認(rèn)同和心理環(huán)境加以建設(shè)和引導(dǎo)，才能夠促使學(xué)生和諧穩(wěn)定發(fā)展。

在初中教學(xué)階段，學(xué)生心理認(rèn)識的發(fā)展特點主要是以抽象思維為主，學(xué)生能夠在具體的形象輔佐下去了解符號的意義以及隱喻和內(nèi)涵，學(xué)生的思維更加靈活且具有廣度和深度，但是學(xué)生心理并不完善，缺乏主觀認(rèn)識，因此也很難從客觀角度去看待社會事件。所以初中生全體是文化認(rèn)同的特殊群體，學(xué)生心理層面正由兒童轉(zhuǎn)向青春期。初中生的認(rèn)知方式也與小學(xué)生和成年人有著一定的差異，初中生心理認(rèn)同處于一個半成熟的狀態(tài)并不穩(wěn)定，所以學(xué)生在成長過程中，一般思維意識長期處于一個懵懂的狀態(tài)。與之同時在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，歐美等地區(qū)的電影及文化產(chǎn)品快速進入國內(nèi)，學(xué)生擁有了更多的價值觀念和娛樂方式，在多元文化沖擊的影響下，很難保證學(xué)生可以做出正確的文化，選擇學(xué)生很容易對本土民族文化產(chǎn)生淡化的概念，必須要通過初中語文古詩詞教學(xué)來加強學(xué)生的文化認(rèn)同。

1.2 初中語文展開文化認(rèn)同教學(xué)的重要意義。小學(xué)教學(xué)階段，語文古詩詞教學(xué)知識對學(xué)生的一種啟蒙式教育，讓學(xué)生對古詩詞擁有初步了解，幫助學(xué)生奠定中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識與感受，引導(dǎo)學(xué)生使用漢字讓學(xué)生更為直觀的了解漢字的魅力。所以小學(xué)教育一般屬于淺層教育，讓學(xué)生去初步了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。而高中教學(xué)階段，學(xué)生的發(fā)展已經(jīng)相對成熟，具有較為穩(wěn)定的文化喜好和價值觀念。學(xué)生能夠從個人情感出發(fā)，去合理對待和認(rèn)識文化，可以清晰的分辨出哪些屬于自己的價值追求。而初中則是基礎(chǔ)教育的最后階段，起到承上啟下的作用，初中生對于文化內(nèi)涵和價值觀的認(rèn)識都存在一定不確定性。初中語文教育與傳統(tǒng)文化有著直接且密切的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)中加強文化認(rèn)同，讓學(xué)生可以正視中華傳統(tǒng)文化的魅力，加強國家認(rèn)同感和文化自豪感，在博大精深中華文化的熏陶之下，將有利于學(xué)生加強古代詩詞的理解和應(yīng)用，可以客觀分辨對待中西方文化的不同特征。并且在初中教學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同，不僅可以豐富學(xué)生的精神世界，還有利于讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的影響下樹立正確的情感態(tài)度和核心價值觀，從而為學(xué)生的正確成長與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.基于文化認(rèn)同初中語文古詩詞閱讀目標(biāo)的設(shè)立

在當(dāng)前信息技術(shù)體系下，學(xué)生所獲取到的現(xiàn)代信息越來越多樣文化，因此學(xué)生對古代詩詞的理解將會面臨更多的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代漢語與古詩詞中所使用的文字有著一定的差異，在新教學(xué)改革中，要加強學(xué)生的文化認(rèn)同，則必須要打破現(xiàn)代漢語古詩詞的認(rèn)知壁壘，讓學(xué)生提升文言文的應(yīng)用與實踐能力，從而提高學(xué)生古詩文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展與進步。一般來說基于文化認(rèn)同理念下初中語文古詩詞設(shè)立目標(biāo)，包括提升學(xué)生的古詩文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化，弘揚中華文化和歷史知識的積極性和主動性，提高學(xué)生的審美和道德品質(zhì)，讓學(xué)生從客觀的角度去理解中華歷史。

2.1 尊重學(xué)生的主體地位，建立課程三維度目標(biāo)。在當(dāng)前語文教學(xué)中，需要突出學(xué)生對于語文知識的運用能力而古詩詞并不是在學(xué)生日常生活中可以運用到的基礎(chǔ)知識，所以更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動中突出學(xué)生的主體地位，建立以情感態(tài)度價值觀和知識技能與學(xué)習(xí)方法為目標(biāo)，以此來增強學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)和實踐能力。在古詩文閱讀教學(xué)活動中，三維目標(biāo)沒有具體的主和次之分，在實踐過程中需要引導(dǎo)學(xué)生綜合高質(zhì)量發(fā)展，扎實掌握基礎(chǔ)知識，獲得自我實踐能力從而影響到學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知。這就要求教師在教學(xué)活動中不能在一味的進行知識的灌輸，而是讓學(xué)生對古詩文產(chǎn)生一個自主理解和探究的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗和感悟，讓學(xué)生結(jié)合古詩文內(nèi)容闡述個人理解和情感，幫助學(xué)生認(rèn)識古詩文中所包含的人生觀，價值觀注重學(xué)生品質(zhì)，道德和情感態(tài)度的引導(dǎo)，讓學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)中可以正確面對挫折和困難，擁有解決克服困難挫折的決心與勇氣，讓學(xué)生在不斷地自主學(xué)習(xí)中教會，對古詩文產(chǎn)生更為深入的理解，從而理解作者在寫古詩文時所產(chǎn)生的獨特概念,幫助學(xué)生通過古詩文來影響自我的情感發(fā)展。

2.2 讓學(xué)生在古詩文探索中拓展知識層次。基于文化認(rèn)同體系下的初中古詩文教學(xué)，教師不能只是單純的依靠課本來展開教學(xué)，而是需要讓學(xué)生通過課本內(nèi)容為引導(dǎo)來展開更加多層次多元化的知識。在初中教學(xué)要求中學(xué)生應(yīng)該閱讀400萬字以上的課外內(nèi)容，其中古詩文應(yīng)當(dāng)是重要組成元素，隨著社會的發(fā)展與進步，人們對于古詩文的應(yīng)用正在逐漸下降，但是在考試中古詩文的要求卻在不斷增加。并且在考試過程中，學(xué)生需要自主去面對大量沒有學(xué)習(xí)過的古詩文，這就需要學(xué)生從多個角度去認(rèn)知判斷古詩文中的具體含義和情感內(nèi)容。同時由于現(xiàn)在科技的不斷完善與普及應(yīng)用，學(xué)生可以通過現(xiàn)代化手段去理解擴展古詩文知識。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)去搜索有關(guān)于古詩文的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生在原有知識基礎(chǔ)之上建立屬于自己的知識網(wǎng)絡(luò)體系，增強個人知識與探索的能力。這樣學(xué)生就會逐漸將自己的知識和能力轉(zhuǎn)化為語文古詩詞閱讀的基本素養(yǎng)。

3.當(dāng)前初中生普遍存在的文化認(rèn)同問題

受到當(dāng)前西方文化和娛樂文化的影響，初中生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知往往不夠全面，不夠深入，所以教師在展開語文古詩詞教學(xué)，是應(yīng)當(dāng)注重初中生所普遍存在的文化認(rèn)同問題，主要包括以下幾方面。

3.1 文化認(rèn)知不夠全面。中華傳統(tǒng)文化璀璨悠久，想要讓學(xué)生對全方面的文化加以認(rèn)同是不切實際的，所以初中生在文化認(rèn)知方面不夠全面完善，大部分學(xué)生對于各類文化意識和認(rèn)同情況都基本處于不了解的狀態(tài)。學(xué)生本身對于文化的認(rèn)識不夠深入全面，則阻礙了學(xué)生文化認(rèn)同感的形成。再加上當(dāng)前，在應(yīng)試教育引導(dǎo)下，大部分教師主觀認(rèn)為傳統(tǒng)文化只是讓學(xué)生提高考試成績的一種手段，所以在教學(xué)活動中也并未對學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知加以引導(dǎo)，導(dǎo)致大部分學(xué)生只是為了完成教師的任務(wù)而展開學(xué)習(xí)。

3.2 文化宣傳渠道與當(dāng)前學(xué)生的信息認(rèn)知渠道有所差異。在當(dāng)前信息化社會下，智能化設(shè)備的快速普及，為信息的傳播提供了新的渠道，在當(dāng)前教學(xué)中大部分學(xué)生已經(jīng)可以熟練使用智能化設(shè)備，但是學(xué)生在使用智能化設(shè)備時，往往以娛樂為目標(biāo)。學(xué)生在獲取信息時難免會接觸到來自于社會的不良信息以及歐美等流行文化,將會導(dǎo)致學(xué)生形成不良的心理意識和思維情感，例如在歐美影視大片和娛樂活動的影響下，學(xué)生將會忽略我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是老土和陳舊的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的古詩詞時，就會產(chǎn)生一定的負(fù)面心理影響。而目前傳統(tǒng)文化的宣傳渠道，與學(xué)生的信息認(rèn)知渠道有一定的差異，傳統(tǒng)文化宣傳只能夠依靠教師在教學(xué)活動中的引導(dǎo)，而學(xué)生大量信息來源于網(wǎng)絡(luò)，這樣學(xué)生就會普遍忽略教師的教學(xué)內(nèi)容。

4.基于文化認(rèn)同下的初中語文古詩詞閱讀教學(xué)策略

4.1 深度挖掘教材中的傳統(tǒng)文化。語文是初中教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容之一，語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化存在緊密的聯(lián)系，需要注意的是語文古詩詞閱讀教學(xué)內(nèi)容相對生澀難懂，很難讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化和古詩詞產(chǎn)生直接聯(lián)系。這就需要教師去深度挖掘文章中是否有符合中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，再在這些課文的教學(xué)活動中加以引導(dǎo)和闡述，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同和理解。

在初中語文教材中，很多古詩詞都包含著傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，滲透教學(xué)這些課文文筆優(yōu)美，且包含了作者豐富的思想情感和歷史文化價值。教師應(yīng)當(dāng)把握好教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)涵，將語文課程中所包含的傳統(tǒng)文化向?qū)W生表現(xiàn)出來。教師應(yīng)當(dāng)深度挖掘傳統(tǒng)文化，并且以更為直觀的方式向?qū)W生表現(xiàn)出來，以此來進行教學(xué)的升華與強調(diào)，例如在，《岳陽樓記》這篇課文的教學(xué)中，本文的主要內(nèi)容描述的事件的原因和結(jié)果，通過描寫岳陽樓景色的宏偉壯大，以此來展現(xiàn)作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠大政治抱負(fù),并且還向讀者闡述了自己不以物喜，不以己悲的博大胸懷，作者在本篇古詩文中體現(xiàn)出了豐富的思想情感和正確的價值觀念，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇文章內(nèi)容讓學(xué)生去學(xué)習(xí)了解當(dāng)時作者的身心狀態(tài)以及所遇到的各類事件，讓學(xué)生站在作者的角度去感受，快樂和積極的人生觀才是個人正確的思維意識，讓學(xué)生在初中教學(xué)中可以逐漸形成胸懷天下的偉大政治抱負(fù)和思想并且樹立個人正確的人生觀生活觀，時刻做到謙遜有度，對未來應(yīng)當(dāng)存在一定的憂患意識。通過教師對教材的深度挖掘，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)思想和認(rèn)知獲得改變，以此來促進學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)化。

4.2 教師在教學(xué)活動中需改變教學(xué)方法。要加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，就需要讓學(xué)生自我去解讀古詩文的內(nèi)容，所以在初中語文教學(xué)中，教師需要對教學(xué)方法加以創(chuàng)新調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知和自我理解，這樣學(xué)生才能夠通過自我認(rèn)識，對傳統(tǒng)文化進行學(xué)習(xí)和思考，從而生成認(rèn)知態(tài)度。

例如，在有關(guān)于論語這篇課文的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生直接展開一次教學(xué)研討大會，讓學(xué)生去自主研究論語的形成和作用。學(xué)生可以從完整的論語入手來進行品讀，以此來拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，并且可以讓學(xué)生從更高的角度去掌握和看待論語，而不是在課本中去認(rèn)識幾個簡短的片段，從而讓學(xué)生更加全面的了解中華傳統(tǒng)文化，與之同時教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在研討大會中展開自我討論和學(xué)習(xí)交流，自己去選擇論語中自己最喜歡的語句來進行討論，讓學(xué)生能夠從自身出發(fā)表達個人感受和看法，及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)中所面臨的問題，從而讓學(xué)生獲得更為多元化的文化知識，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。

教師還應(yīng)當(dāng)在文化認(rèn)同教學(xué)體系下建立各類豐富有趣的教學(xué)活動，讓學(xué)生可以在良好的學(xué)習(xí)氛圍中強化傳統(tǒng)文化滲透情境，在傳統(tǒng)文化的過程中達到多元化發(fā)展的目標(biāo)。例如，教師可以組織學(xué)生展開飛花令大賽。教師為學(xué)生提供一個主題，隨后讓學(xué)生從自己所學(xué)習(xí)到的古詩文中去摘選與之相統(tǒng)一或擁有相同字詞的古詩。這樣不僅能夠豐富學(xué)生的古詩詞鑒賞，還能夠讓學(xué)生接觸古詩中的獨特趣味和魅力。在滲透傳統(tǒng)文化的同時，還豐富了課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)充滿興趣。

4.3 合理應(yīng)用信息化手段來優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知理解。單純依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是不夠全面的，所以在教學(xué)活動中，教師需要利用信息化教學(xué)手段來建設(shè)更為直觀的教學(xué)內(nèi)容。運用信息化技術(shù)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，體驗以出師表這篇課文的教學(xué)為例，出師表的創(chuàng)作背景為三國時期。學(xué)生的生活與三國的年代有著明顯的差異，教師可以讓學(xué)生自主去搜索有關(guān)于三國的短視頻,讓學(xué)生去了解出師表的創(chuàng)作背景,以此來幫助學(xué)生構(gòu)建諸葛亮忠義的形象,加強學(xué)生的情感認(rèn)同，從而以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。

結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前初中語文教學(xué)中，教師需要深度挖掘古詩文中所包含的獨特傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生去深入了解我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，在學(xué)習(xí)中不斷增強文化自信，文化認(rèn)同，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣和思維意識。