魏玉芳（甘肅省天水市張家川縣西關(guān)小學(xué) 741500）

20世紀(jì)初，陶行知有感當(dāng)時(shí)中國教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)生活這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，于是結(jié)合自身實(shí)踐提出“生活即教育”的觀點(diǎn)。后來，隨著不斷豐富與充實(shí)，形成了著名的生活化教育理論。在他看來，生活本身就是一種特殊的教育形式，生活是教育的中心，生活的內(nèi)容決定了教育的內(nèi)容，而教育會(huì)反過來影響生活。因?yàn)樯钬S富了教育的內(nèi)涵與價(jià)值，所以生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。因此，將生活化理論應(yīng)用于小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐中，既是對(duì)素質(zhì)教育發(fā)展的積極響應(yīng)，又是對(duì)德智體美勞“五育并舉”的生動(dòng)詮釋。

一、生活化教育理論對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育的啟迪

1.加強(qiáng)勞動(dòng)教育與生活的聯(lián)系

陶行知反對(duì)脫離生產(chǎn)實(shí)踐與社會(huì)生活教育，他提出“在勞力上勞心”的勞動(dòng)教育觀，既反對(duì)將學(xué)生培養(yǎng)成“四體不勤五谷不分”的“書呆子”，也反對(duì)將學(xué)生培養(yǎng)成頭腦簡單四肢發(fā)達(dá)的“田呆子”，而加強(qiáng)勞動(dòng)教育與生活的深度聯(lián)系，能夠讓學(xué)生手腦并用，多感官參與勞動(dòng)創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。然而，當(dāng)前小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)容較為寬泛，且沒有明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)形式、勞動(dòng)強(qiáng)度等方面的規(guī)定較為模糊，有些學(xué)校僅僅將勞動(dòng)教育視為一種課余存在，排除在課程安排之外。當(dāng)小學(xué)生的勞動(dòng)教育與生活相脫節(jié)，而勞動(dòng)教育的成果又無法用成績或分?jǐn)?shù)量化時(shí)，勞動(dòng)教育就往往會(huì)出現(xiàn)“假大空”現(xiàn)象，不免遭人詬病。因此，教師應(yīng)積極貫通課堂與生活的聯(lián)系，加強(qiáng)勞動(dòng)教育與生活的深度聯(lián)系，或以生活化元素融入勞動(dòng)課程，或?qū)⑸罨匾雱趧?dòng)教育課堂，或創(chuàng)設(shè)生活化的勞動(dòng)情境，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)，掌握勞動(dòng)技能，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的精神。比如，“晾曬衣物”是低年級(jí)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的基本的勞動(dòng)技能，且貼近小學(xué)生的生活，能夠讓學(xué)生將“學(xué)”與“做”結(jié)合起來。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的勞動(dòng)教育情境

創(chuàng)設(shè)豐富多元的課堂情境能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，使其主動(dòng)參與到課堂中。從當(dāng)前的班級(jí)值日勞動(dòng)來看，形式固化而單一、流程機(jī)械而重復(fù)、內(nèi)容簡單而缺乏創(chuàng)新的班級(jí)值日活動(dòng)，無非是桌凳擺放、地面保潔、門窗維護(hù)等，并無新奇之處，容易讓學(xué)生失去新奇感與探究欲。如果教師創(chuàng)設(shè)生活情境，將某次班級(jí)值日前后的對(duì)比以多媒體圖片的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，說說值日勞動(dòng)的意義，然后提出問題：“應(yīng)該如何快速而有效地進(jìn)行班級(jí)值日？”這樣變簡單重復(fù)的勞動(dòng)活動(dòng)為富有創(chuàng)意的教育，啟迪學(xué)生自主思考，自主發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生以形象思維為主，且較少參加集體勞動(dòng)或家務(wù)勞動(dòng)，創(chuàng)設(shè)生活化勞動(dòng)情境，意在喚醒小學(xué)生以勞動(dòng)改造生活的信心，使其手腦并用，主動(dòng)參與到勞動(dòng)實(shí)踐中來，從中獲得精神面貌的改善。由于學(xué)校所提供的場地有限，學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)容及方式相對(duì)有限，教師可以借助多媒體、實(shí)驗(yàn)、游戲等方式創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生從中挖掘勞動(dòng)的價(jià)值意蘊(yùn)，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美，感受勞動(dòng)之趣，體驗(yàn)勞動(dòng)之樂。

3.善于運(yùn)用生活化的勞動(dòng)教育素材

生活化勞動(dòng)教育素材能最大限度地引領(lǐng)小學(xué)生被動(dòng)勞動(dòng)走向主動(dòng)思考，然后從問題提出走向深度探究。由于小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)世界充滿了強(qiáng)烈的認(rèn)知欲與探索欲，教師可以讓學(xué)生通過面對(duì)面訪談、網(wǎng)絡(luò)資源、實(shí)地考察等方式收集生活化素材，然后根據(jù)勞動(dòng)主題需要適當(dāng)融入生活化素材，讓學(xué)生豐富對(duì)勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)分工等的認(rèn)知與思考，加深對(duì)勞動(dòng)教育的全面理解，那么學(xué)生的勞動(dòng)觀念將會(huì)重塑，勞動(dòng)意識(shí)將會(huì)增強(qiáng)，勞動(dòng)素養(yǎng)將有所發(fā)展。比如，校園道路上的窨井蓋既不美觀，也缺乏必要的標(biāo)識(shí)，教師可以讓學(xué)生思考：我們?cè)鯓咏o學(xué)校的窨井蓋好好“打扮”一下呢？學(xué)生分組討論，得出不同的解決方案，教師讓學(xué)生交流并選擇最適用可行的方案：以彩繪的方式給井蓋“穿新衣”，這樣既具有審美情趣，又較為醒目。那么，接下來便是確定井蓋彩繪的主題及內(nèi)容。經(jīng)過討論，學(xué)生決定彩繪松、竹、梅、蘭的圖案，豐富的古典文化元素使其具有較高的審美價(jià)值，起到對(duì)學(xué)生的美育熏陶作用。

二、運(yùn)用生活化理論優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)教育的策略

1.融入生活元素，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)興趣

受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，小學(xué)生的勞動(dòng)自覺性不足，甚至將勞動(dòng)與“懲罰”掛鉤，學(xué)校將勞動(dòng)教育邊緣化，家長擔(dān)心孩子因家務(wù)勞動(dòng)擠占學(xué)習(xí)時(shí)間而主動(dòng)包辦一切，社會(huì)上“一夜暴富”的歪風(fēng)邪氣對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的侵蝕，導(dǎo)致他們對(duì)體力勞動(dòng)不感興趣，甚至形成好逸惡勞的不良思想。因此，以陶行知的生活化教育理論引領(lǐng)學(xué)校勞動(dòng)教育，將生活元素融入小學(xué)生勞動(dòng)教育課程，從課堂到課外，從校園到家庭，從學(xué)生到集體，讓學(xué)生充分參與勞動(dòng)實(shí)踐，通過手腦并用、學(xué)做結(jié)合、教學(xué)貫通等方式，充分激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，使其在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)建構(gòu)之美、探究之趣、創(chuàng)造之樂。比如，在教學(xué)生《洗餐具》一課時(shí)，教師可以將學(xué)生帶到學(xué)校餐廳，讓學(xué)生熟悉給餐具清潔、消毒的具體步驟有哪些，思考問題：“如果餐具上的洗潔精不能完全清洗干凈，你能否想出其他辦法清潔餐具？”這樣，學(xué)生帶著問題回歸生活，或觀察家人清洗餐具，或向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，得出相應(yīng)的辦法，或使用干絲瓜瓤蘸洗潔精清洗，或使用熱水加小蘇打，以去除餐具上的油漬。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境，豐富勞動(dòng)情感體驗(yàn)

生活化教學(xué)理論主張將生活作為教育的主要內(nèi)容，讓學(xué)生從生活出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)，根據(jù)生活的需要開展勞動(dòng)教育。在小學(xué)生勞動(dòng)教育中，教師創(chuàng)設(shè)生活化情境，吸引學(xué)生的勞動(dòng)興趣，以新穎獨(dú)特的活動(dòng)豐富學(xué)生的勞動(dòng)情感體驗(yàn)，使學(xué)生在生活化情境中形成對(duì)勞動(dòng)知識(shí)的整體感知與深度理解，促進(jìn)對(duì)勞動(dòng)技能的熟練掌握。不少小學(xué)生在家備受呵護(hù)，被寵為“小公主”或捧為“小皇帝”，他們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度較為狹隘與疏離，而生活化的情境能夠使其在勞動(dòng)中獲得深刻的情感體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)生活中的勞動(dòng)之美，挖掘生活中的創(chuàng)造之樂。當(dāng)這種深刻而美好的感情內(nèi)化為學(xué)生的心靈養(yǎng)分之后，他們對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度與意識(shí)會(huì)發(fā)生極大的改變，甚至?xí)凵蟿趧?dòng)，渴望勞動(dòng)所帶來的幸福感。比如，針對(duì)小學(xué)三年級(jí)開展的《整理房間》勞動(dòng)教育，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境：“假設(shè)有親戚來你家小住，為了讓客人住得舒心愉快，你需要幫著家長整理房間。你需要從哪些方面做起，將房間整理好？整理房間前后，可以拍照片對(duì)比，說說房間的整潔程度與心情有何聯(lián)系？”當(dāng)學(xué)生通過觀察得出結(jié)論：整潔的房間，干凈的布局，讓人心情愉快。教師啟發(fā)學(xué)生思考：“整理房間，應(yīng)該從哪些方面入手呢？”學(xué)生明確：通風(fēng)換氣。對(duì)于小學(xué)生而言，無論是在家庭還是在學(xué)校，都不應(yīng)當(dāng)將勞動(dòng)視為一種應(yīng)盡的責(zé)任，喪失實(shí)踐創(chuàng)造的樂趣。家長與教師也不要將勞動(dòng)當(dāng)成“懲戒”的手段，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)上犯了錯(cuò)，強(qiáng)制他們參與集體勞動(dòng)，或打掃衛(wèi)生，或倒垃圾，或整理收納，這樣孩子很難將勞動(dòng)與愉悅的情緒建立起必要的聯(lián)結(jié)，也很難從勞動(dòng)過程中培養(yǎng)思想品德。在小學(xué)生勞動(dòng)教育中，教師對(duì)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠讓學(xué)生從中體驗(yàn)到勞動(dòng)的愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的信念。

3.回歸生活本身，重構(gòu)勞動(dòng)教育價(jià)值

生活化教育離不開勞動(dòng)，密切聯(lián)系生活的勞動(dòng)實(shí)踐及教師知識(shí)，正是勞動(dòng)教育課程的重要內(nèi)容。這就要求小學(xué)勞動(dòng)教育不要脫離實(shí)際，要回歸現(xiàn)實(shí)生活，深入挖掘勞動(dòng)本身的價(jià)值意蘊(yùn)，以勞動(dòng)喚醒學(xué)生對(duì)生活中的真、善、美的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，重構(gòu)勞動(dòng)教育的真正價(jià)值，或以勞育德，教會(huì)學(xué)生立身做人，或以勞增智，引導(dǎo)學(xué)生求知探索，或以勞強(qiáng)身，促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)育，或以勞育美，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育觀念已深入人心，人們對(duì)學(xué)生的身心成長與全面發(fā)展也日漸重視。然而，與文化課程相比，當(dāng)前勞動(dòng)教育被邊緣化，勞動(dòng)教育的地位仍較為尷尬，勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)尚未被充分挖掘，也沒有對(duì)小學(xué)生起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用，使其樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。小學(xué)生勞動(dòng)教育既是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力，使其掌握簡單的勞動(dòng)知識(shí)與基本的勞動(dòng)技能，更是培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)與熱愛勞動(dòng)的意識(shí)。

4.挖掘生活資源，強(qiáng)化勞動(dòng)教育實(shí)踐

從當(dāng)前小學(xué)生的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)來看，室內(nèi)手工勞動(dòng)多于室外生活技能類勞動(dòng)，班級(jí)值日類勞動(dòng)多于合作創(chuàng)意類勞動(dòng)。由于勞動(dòng)教育對(duì)校園周邊環(huán)境的關(guān)注力度不夠，對(duì)本土化的生活資源的挖掘不足，導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐的個(gè)性化、本土化、鄉(xiāng)土化特征弱化，這樣勞動(dòng)實(shí)踐應(yīng)有的文化意味與教育價(jià)值便被嚴(yán)重削弱。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘生活資源，借助班級(jí)及學(xué)校周圍環(huán)境，積極營造尊重勞動(dòng)的氛圍，強(qiáng)化對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)教育實(shí)踐，讓學(xué)生在提高動(dòng)手操作能力與動(dòng)腦思考能力的同時(shí)，充分體驗(yàn)本土文化的獨(dú)特魅力，強(qiáng)化教育實(shí)踐的現(xiàn)身說法。從生活勞動(dòng)教育理論來看，陶行知主張要因材施教，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在各自水平基礎(chǔ)上獲得最優(yōu)發(fā)展。教師可以根據(jù)不同年齡階段的小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)開展“保管文具”“我會(huì)削水果”“整理衣物”“扮靚校園”“獨(dú)立乘車”“種植花草”等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在習(xí)得生活技能的同時(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立生活、自主勞動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、結(jié)語

以生活化教育理論引領(lǐng)并優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐，對(duì)提升學(xué)校育人品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義，一方面潛移默化地將勞動(dòng)教育思想融于學(xué)科教學(xué)的各方面，做到潤物細(xì)無聲；另一方面拓寬渠道，構(gòu)建模式多樣、資源豐富的教育載體，做到多維度、多渠道、多層次的勞動(dòng)教育實(shí)踐。因此，教師應(yīng)運(yùn)用生活化教育理論優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐，立足生活，服務(wù)生活，讓學(xué)生根據(jù)生活的需求進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中豐富情感體驗(yàn)，提高認(rèn)知水平，增長勞動(dòng)知識(shí)與技能，從而獲得身心的全面發(fā)展。